Бани зевксипп: Бани Зевксиппа
XPOHOCВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТФОРУМ ХРОНОСАНОВОСТИ ХРОНОСАБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСАРодственные проекты:РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙДОКУМЕНТЫ XX ВЕКАИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯПРАВИТЕЛИ МИРАВОЙНА 1812 ГОДАПЕРВАЯ МИРОВАЯСЛАВЯНСТВОЭТНОЦИКЛОПЕДИЯАПСУАРАРУССКОЕ ПОЛЕ |
Бани ЗевксиппаБани Зевксиппа — знаменитые
константинопольские бани, построенные римским
императором Септимием Севером (193-211) после 194 г. Название, возможно,
возникло по причине близкого расположения бань к храму Зевса, где имелась
его конная статуя (храм Конного Зевса). По другой версии, бани были
построены на агоре древнего Византия, на месте памятника богу солнца
Апполону, которого фракийцы именовали Зевксиппом, и чтобы Апполон не был
слишком обижен, Север поставил ему новый памятник на акрополе. И хотя Север
приказал называть их банями Севера, жители города стали звать новые бани
просто Зевксиппом. Это мнение разделял хронист
Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 152.
|
античный комплекс в сердце христианской столицы – тема научной статьи по истории и археологии читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка
28
НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ
Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 2011. № 19 (114). Выпуск 20
УДК 94(371.09
БАНИ ЗЕВКСИППА В КОНСТАНТИНОПОЛЕ: АНТИЧНЫЙ КОМПЛЕКС В СЕРДЦЕ ХРИСТИАНСКОЙ СТОЛИЦЫ1
Н.Н. БОЛГОВ, Ю.Н. СБИТНЕВА,
О.В. ЛЯХОВСКАЯ
Белгородский государственный национальный исследовательский университет
e-mail: [email protected]
В работе рассматривается один из наиболее интересных памятников ранневизантийского Константинополя — комплекс бань Зевксиппа, примыкавших к Большому императорскому дворцу и Ипподрому. В самом сердце новой христианской столицы продолжали существовать многочисленные античные статуи, к тому же, описанные в поэме начала VI в. Христодора Коптского.
Ключевые слова: Константинополь, Ранняя Византия, бани Зевксиппа, статуя.
1 Исследование подготовлено в рамках работ по ФЦП «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» на 2009-2013 годы, Госконтракт П322 от 28.07.2009 г. «Человек переходной эпохи: Поздняя античность — Ранняя Византия», 2009-2011 гг., а также при поддержке Внутривузовского гранта БелГУ.
НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ
Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 2011. № 19 (114). Выпуск 20
29
Ранневизантийский культурный синтез, адаптация христианством античного наследия и континуитет — одни из наиболее важных проблем мирового антиковеде-ния. Однако, взгляд византийцев на собственно античные памятники, органично вписавшиеся в топографию Константинополя, еще не изучен. Источником такого рода может служить «Описание статуй в общественном гимнасии Зевксиппа» Христо-дора Коптского, писавшего в царствование Анастасия. Его эпические поэмы (в т.ч. одна на христианский сюжет) утеряны2.
Христодор Коптский, египетский поэт и писатель, написал поэму длиной в 416 строк гекзаметром, вдохновленную славой статуй, расположенных в холлах бань Зев-ксиппа3. Эта поэма распадается на определенное количество коротких эпиграмм, которые фокусируют внимание на одной или на небольшой группе статуй в банях, представляющих совокупность форм одного рода. В поэме описывается 80 статуй богов, героев и исторических персонажей. Можно согласиться с мнением о том, что эпиграммы Христодора Коптского подтверждают наличие надписей на базах статуй, что делает возможным использование экфрасиса как достоверного источника, и настоящее прошлого предстает перед нами в этом тексте. Экфрасис включен в «Палатинскую антологию» (II книга). Проблемами египетского культурного фона, на котором вырос Христодор, занимались А.Б. Ковельман, Р. Богнелл.
Топографию ранневизантийского Константинополя изучали Р. Жанен, Р. Кра-утхаймер, Н.П. Кондаков. Однако, античные памятники Константинополя не были предметом специального исследования (кроме императорских колонн — А. Грабар).
Комплекс терм и гимнасия Зевксиппа был построен Септимием Севером в Византии в нач. III в. По Гесихию Милетскому, это название возникло потому, что они были расположены возле храма со статуей конного Зевса4. Иоанн Малала указывает, что ранее на агоре Византия находился памятник Богу Зевксиппу (фракийская ипостась Солнца). Построенные на агоре бани Севера (памятник был заменен статуей Аполлона на акрополе), поэтому и стали называться «Зевксипп». Они занимали площадь в 500 ярдов в диаметре и располагались к югу от гораздо более древних бань Ахилла в районе древнейшего греческого акрополя Византия.
Иоанн Лид (De mag. III, 70) относит название «Зевксипп» лишь к агоре древнего Византия, отмечая, что она получила свое название от царя Зевксиппа, при котором будто бы мегарейцы переселились в Византий. Бани и гимнасий являлись своего рода музеем редких произведений искусства. Их и описал Христодор в начале VI в.
Жанр экфрасиса пользовался большим распространением в ранневизантийской поэзии (Агафий «На изображение архангела Михаила»; Павел Силенциарий «Освящение купола храма св. Софии»). «Описания» Христодора вполне сходны с текстами Филостратов и Каллистрата, но даны в стихах.
Нами был проанализирован количественный и персональный состав текста экфрасиса. «Персональный состав» описываемых статуй дает определенное представление о массовых вкусах жителей провинциального города эпохи Северов. Вместе с тем, их описание в начале VI в. говорит об определенной актуальности и популярности их фигур в ранневизантийской столице.
Среди «героев» экфрасиса 38 статуй относятся к богам (9) и мифологическим персонажам (29), преимущественно Троянского цикла (из них по 3 статуи посвящены Аполлону и Афродите). 9 статуй посвящено различным жрецам, 1 — безымянному атлету. Остальные 42 изображают реальных исторических персонажей: это историки -3 (Фукидид, Геродот, Ксенофонт), ораторы — 3 (Эсхин, Демосфен, Исократ), философы — 6 (Платон, Аристотель, Пифагор, Анаксимен, Демокрит, Гераклит), поэты — 13
3 Johnson, Scott Fitzgerald. Greek Literature in Late Antiquity: Dynamism Didacticism Classicism. Ashgate Publishing, Ltd., 2006. P. 170.
4 Gilles, Pierre. The Antiquities of Constantinople. Italica Press, Inc., 1998. P. 70.
30
НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ
Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 2011. № 19 (114). Выпуск 20
(Гомер — 2, Гесиод, Сапфо, Терпандр, Стесихор, Пиндар, Симонид, Еврипид, Кратин, Эринна, Менандр, Вергилий), писатели — 1 (Апулей). Государственных деятелей — 6 (Перикл, Алкивиад и Харидем из Афин, Пирр, Цезарь и Помпей). Римлян — всего 5 (Эней, Цезарь, Помпей, Вергилий, Апулей), остальные 75 греки. 13 статуй — женские, 67 — мужские.
Таким образом, в Константинополе начала VI в. нашли свое место в «массовой культуре» многие персонажи классической мифологии и истории5. Показателен огромный перевес греков, что вносит некоторые коррективы в репрезентацию Константинополя как Нового Рима и христианской столицы: данный памятник наследует скорее традиции классической Эллады.
Бани Завксиппа были разрушены в ходе восстания Ника 532 г. и затем восстановлены через несколько лет6. Сама постройка и ее статуи позднее были использованы в оборонительных целях, начиная с VII в. Археологические исследования города и бань начались в 1928 г.
Оригинальное здание бань, основанных и построенных Септимием Севером7, и освященных Константином I8, было великолепной постройкой, украшенной многочисленными мозаиками и 80 статуями9, большей частью исторических деятелей, включая Гомера, Гесиода, Платона, Аристотеля, Юлия Цезаря, Демосфена, Эсхина, Вергилия и многих других10 11, а также богов и мифологических героев11. Бани поражали роскошью архитектуры и искусства, и даже вошли в литературные произведения. Эти статуи были взяты из разных мест ойкумены, включая такие территории как Азия с окружающими землями, Рим, Греция и Малая Азия12. Бани следовали тенденциям в архитектуре своего времени; таким местам и памятникам, как Дворец Сената на Форуме, Дворец Лавса, которые были украшены статуями мифологических героев, исторических деятелей, правителей, становясь частью современных форм изящной архитектуры13.
Через вход многочисленные представители гражданской публики проникали в комплекс бань. Большой зал использовался прежде всего для общественных купаний, кто-то мог заниматься атлетикой в сочетании с активным отдыхом. Служащие комплекса брали оплату в зависимости от того, чем занимался посетитель, и от того, сколько часов он пробыл в помещении. Мужчины и женщины не посещали бани вместе; они должны были находиться в отдельных банях, или в различное время посещения в течение дня14.
Популярность бань Зевксиппа среди граждан была огромной, они в большом количестве занимали все помещения бань так, что иногда там проводились общест-
5 Подробнее см.: Осетрова А.В. Кумуляция античных памятников в Константинополе как репрезентация имперской идеологии Нового Рима // Классическая и византийская традиция. 2010. Белгород, 2010. С. 74-78.
6 Ward-Perkins, Bryan. The Cambridge Ancient History: Empire and Successors, A.D. 425-600. Cambridge University Press, 2000. P. 935.
7 Bury, John Bagnell. A History of the Later Roman Empire from Arcadius to Irene (395 A.D. -800 A.D.) Adamant Media Corporation, 2005. P. 55.
8 Wornum, Ralph Nickolson. The epochs of painting characterized, a sketch of the history of painting, ancient and modern. L., 1847.
9 Ward-Perkins, Bryan. The Cambridge Ancient History: Empire and Successors, A.D. 425-600. Cambridge University Press, 2000. P. 935.
10 Bury, John Bagnell. A History of the Later Roman Empire from Arcadius to Irene (395 A.D. -800 A.D.). Adamant Media Corporation, 2005. P. 55.
11 Muller, Karl Otfried; Welcker, Friedrich Gottlieb. Ancient Art and Its Remains: Or, A Manual of the Archaeology of Art. B., 1852.
12 Evans J.A.S. The Age of Justinian. L.; N.Y.: Routledge, 1996. P. 30.
13 Gregorovius, Ferdinand. History of the City of Rome in the Middle Ages (Грегоровиус Ф. История города Рима в средние века. М., 2009).
14 Rautman, Marcus Louis. Daily Life in the Byzantine Empire. Greenwood Press, 2006.
НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ
Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 2011. № 19 (114). Выпуск 20
31
венные акции граждан столицы15. Кроме того, там происходило огромное количество увеселительных дел, благодаря открытым на этих площадях коммерческим лавкам и проектам. Даже представители церкви и монахи могли быть замечены здесь. Тут бедные люди могли проявить внимание к своим покровителям. Таким образом, бани были местом как частной, так и общественной жизни, не всегда благочестивой16.
Историк XII в. Зонара рассказал в своей «Истории», как Север соединил бани с Ипподромом и, в продолжение этого, построил в городе храм Зевса. Однако, предшественник Зонары Леонтий, более аккуратный в своих сочинениях, сообщает, что бани были не непосредственно соединены с Ипподромом, но просто были закрыты для выхода туда:
Между прекрасными и освежающими банями Завксиппа,
И знаменитым Ипподромом путь я держу.
Смотри, где он сам свои бани возвел,
Или узри прекрасную улицу с расписными портиками.
Платишь за вход, и все удовольствия кряду;
Ты найдешь там сердечный прием за моим столом.
Или, если больше ты хочешь движенья и встрясок,
Двигайся в путь на отдельную площадь на стадий17.
В дополнение к этому, бани Зевксиппа были часто закрыты, видимо, потому, что находились недалеко от Большого Дворца18. Есть мнение, что бани в значительной степени обязаны были своей популярностью близостью к таким священным местам. Площадь Августеон и церковь св. Софии были также часто закрыты, когда работали бани.
На карте видно, что бани размещены как бы внутри Великого Дворца, их место в Константинополе хорошо локализовано, что предопределило выбор места начала археологических работ. И, как можно увидеть по результатам этих работ, бани были многоугольником в плане, изолированным помещением, или соединялись с Дворцом, если верить сообщению Зонары.
В результате восстания Ника 532 г., которое во многом повлияло на внешний облик Константинополя, и которое привело к разрушению значительной части города и гибели тысяч людей, оригинальное здание бань Зевксиппа погибло в бушевавшем пожаре19. Юстиниан предпринял восстановление бань, но он не мог восстановить многие статуи и другие подлинные древности, утраченные в 532 г.20
Однако, позднее, в начале VII в., в результате сильных войн и политических потрясений в Византии, значение купаний в общественных банях изменилось от общественной роскоши к скромности и собственно чистоте. Многие общественные сооружения такого же рода начали использоваться в фортификационных целях.21 Последнее зафиксированное использование бань по назначению имело место в 713 г., а после этого они стали служить для других целей: частично для строительства тюрьмы, известной под названием «Нумера», часть здания стала использоваться как мастерская по выделке шелка22.
15 Matthews, William. An historical and scientific description of the mode of supplying London with water. L., 1841.
16 Rautman, Marcus Louis. Daily Life in the Byzantine Empire. Greenwood Press, 2006. P. 77.
17 Цит. по: Gilles, Pierre. The Antiquities of Constantinople. Italica Press, Incorporated, 1998. P. 70. Речь идет о дворе бань, известном как Гимнасий.
18 Pero Tafur. Travels and Adventures 1435-1439. Routledge, 2004. P. 225.
19 Ward-Perkins, Bryan. The Cambridge Ancient History: Empire and Successors, A.D. 425-600. Cambridge University Press, 2000. P. 935.
20 Bury, John Bagnell. A History of the Later Roman Empire from Arcadius to Irene (395 A.D. — 800 A.D.). Adamant Media Corporation, 2005. P. 55.
21 Rautman, Marcus Louis. Daily Life in the Byzantine Empire. Greenwood Press, 2006. P. 77; Gibbon, Edward. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. Penguin Classics, 1995. P. 950.
22 Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford: University Press, 1991. P. 2226.
32
НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ
Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 2011. № 19 (114). Выпуск 20
Тысячу лет спустя, в 1556 г., османский архитектор Мимар Синан построил Ха-секи Хюррем Султан Хаммам из этих руин. В 1927-1928 гг. археологическими исследованиями была изучена эта часть города, и многие исторические реликвии были открыты заново, это глиняная и глазурованная керамика, уникальные вещи и архитектурные детали, представляющие интерес для изучения истории и культуры Константинополя того времени23.
Среди множества отдельных памятников в городе были найдены две статуи, которые имели надписи со словами Hekabe и Aeschenes [sic] на своих базах, что подтверждает сведения, переданные Христодором Коптским в Экфрасисе и шести эпиграммах, о надписях на многих статуях в банях, и делают достаточно достоверными сведения, передаваемые Зонарой и Леонтием24 25.
Таким образом, сохранившийся с античных времен комплекс построек — бани Зевксиппа — органично вписался в топографию самой сердцевины новой христианской столицы — между Большим Императорским дворцом и Ипподромом. Это — одна из лучших иллюстраций Поздней античности — эпохи взаимопереплетения и взаимопроникновения старого и нового.
Рис. 1-3. Знаменитые бани Зевксиппа были начаты еще во времена античного Византия, и были закончены при Константине Великом. В их большом дворе, так называемом Гимнасии, была собрана большая коллекция древней скульптуры, погибшая, когда бани подверглись разгрому в 532 г. вместе с окружающими зданиями. Бани были, однако, восстановлены; они существовали и в средневизантийский период, но использовались при этом как мастерская шелковых изделий и как тюрьма25.
23 Ibid.
24 Johnson, Scott Fitzgerald. Greek Literature in Late Antiquity: Dynamism Didacticism Classicism. Ashgate Publishing, Ltd., 2006. P. 170.
25 http://www.arkeo3d.com/byzantium1200/zeuxippos.html
НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ
Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 2011. № 19 (114). Выпуск 20
33
34
НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ
Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 2011. № 19 (114). Выпуск 20
ZEVXIPPOS’ BATHS AT CONSTANTINOPLE:
AN ANCIENT COMPLEX IN HEART OF CHRISTIAN CAPITAL
N. N. BOLGOV,
YU.N. SBITNEVA,
O. V. LYAKHOVSKAYA
Belgorod National Research University
e-mail: [email protected]
At this article are investigated one of interests monuments of Early Byzantinian Constantinople — a complex of Zevxippos’ Baths near of Great Emperor’s Palace and Hippodrom. At heart of new Christian capital are continued to exist many ancient statue, who were writing in poem of Christodorus Coptos, 6 cent. AD.
Key words: Constantinople, Early Byzantium, Zevxippos’ baths, statue.
Бани Зевксиппа — Baths of Zeuxippus
Византийский Константинополь.В Термы Зевксиппа были популярны общественные бани в городе Константинополе , столице Византийской империи . Они были построены между 100 и 200 годами, разрушены восстанием Ника в 532 году, а затем восстановлены несколько лет спустя. Они были названы так потому, что были построены на месте, где раньше существовал Храм Зевса (Юпитера). Они были построены примерно в 500 ярдах к югу от гораздо более старых ванн Ахилла, ранее существовавшего греческого Акрополя в Византии. Бани славились прежде всего множеством статуй, которые были построены внутри, и известными людьми, которых они представляли. Однако позже они использовались в военных целях, в седьмом веке. Раскопки стоянки и бань проводились в 1928 году.
Описание
Оригинальные бани, которые были основаны и построены Септимием Севером и украшены при Константине I, были украшены многочисленными мозаиками и более восьмидесятью статуями , в основном исторических личностей, с изображениями Гомера , Гесиода , Платона , Аристотеля , Юлия Цезаря , Демосфена , Эсхина и Все среди них Вергилий , а также фигуры богов и мифологических героев. Эти статуи были взяты из разных мест по всему миру, включая такие регионы, как Азия и прилегающие районы, Рим , Греция и Малая Азия . Бани действительно следовали тенденции архитектуры того периода; Такие места, как Сенатский дворец, Форум форумов, дворец Лаусус были украшены похожими статуями героев (мифологических и не только), исторических личностей и влиятельных людей, став частью современной формы искусной архитектуры.
За относительно небольшую плату вход в банный комплекс мог получить любой человек. Хотя этот район явно использовался в основном для общественных купаний, можно было заниматься спортом и заниматься различными развлекательными мероприятиями. Сопровождающим платили за наблюдение за этой деятельностью и за событиями в комплексе, за соблюдением времени открытия и закрытия, а также за соблюдением правил поведения. Мужчинам и женщинам не разрешалось купаться вместе; они либо были в отдельных ваннах, либо купались в разное время дня.
Популярность бань Зевксиппа среди горожан была очень велика, несмотря на то, что в то время в Константинополе были доступны многочисленные бани для общего доступа, и, следовательно, в этом торговом районе существовала большая конкуренция. Там были замечены даже священнослужители и монахи, несмотря на настойчивые утверждения их начальства о том, что бани являются местом нечестивого поведения.
Место расположения
Карта, показывающая ипподром и дворцовый квартал, недалеко от бань Зевксиппа.Ученый XII века Зонарас рассказывает о том, как Северус соединил бани с ипподромом и, таким образом, построил его на месте Храма Юпитера. Однако Леонтий , который был более точен в своих трудах (которые также предшествовали писаниям Зонара), вместо этого утверждал, что бани на самом деле не были присоединены к ипподрому, а просто были близки к нему:
Между прохладными освежающими ваннами Зевксиппа,
И я стою на стремительном курсе знаменитого Ипподрома.
Пусть зритель, где он купается
или видит борющегося коня, тяжело дыша,
нанесет добрый визит, чтобы увеличить его удовольствие;
Он будет радушно встречаться за моим столом.
Или, если более мужественный спорт влияет на его ум,Практикуйте грубые отклонения стадионов.
В дополнение к этому, термы Зевксиппа также находились недалеко (скорее всего, рядом) с территориями Большого дворца . Это свидетельствует об их популярности, ведь такое место привлекло бы многих людей, находясь в непосредственной близости от таких значимых мест. Площадь Августея и базилика Святой Софии также находились недалеко от бань.
На карте справа показано примерное расположение бань в Константинополе, определенное в результате проведенных там раскопок. Как можно видеть, Бани имели примерно четырехугольную форму и действительно находились очень близко к дворцу или даже «соединялись» с ним, как указал Зонарас.
Уничтожение и последующее использование
В результате восстания Ника в 532 году, которое составило худшее восстание, которое Константинополь видел в то время, и оставившее половину города в руинах и тысячи людей погибло, оригинальные Термы Зевксиппа были уничтожены пылающим огнем. В то время как Юстиниан предпринимал действия по восстановлению бань, он не мог воссоздать или восстановить статуи или предметы старины, утраченные в 532 году.
Однако вскоре после этого, в начале VII века, в результате чрезвычайного военного и политического давления на Византийскую империю, общественные купания превратились из обычной роскоши в редкую и редкую, и многие общественные объекты и места стали использоваться. для суровых военных целей. В последний раз засвидетельствовано, что они использовались как бани в 713 году, прежде чем они были преобразованы для других целей: часть здания стала тюрьмой, известной как Нумера , а другая часть, по-видимому, использовалась как мастерская по производству шелка.
Спустя почти 1000 лет, в 1556 году, османский архитектор Мимар Синан построил Haseki Hürrem Sultan Hamamı на том же основании. Еще позже, в 1927-1928 годах, на этом месте были проведены раскопки и было обнаружено множество исторических реликвий, таких как глиняная и глазурованная керамика, что дало уникальное представление об архитектурных решениях и социальных интересах людей и культуры Константинополя того времени.
Наиболее характерными объектами, найденными на этом месте, были две статуи, на основании которых были начертаны слова Гекаба и Эсхен [sic], что привело к теории, рассказывающей о том, как Христодор Коптский эффективно написал шесть эпиграмм на многих статуях Термы и придание большей правдоподобности писаниям Зонара и Леонтия.
Вдохновленная литература
Христодор Коптский , египетский поэт и писатель, написал длинное (416 строк) гексаметровое стихотворение, вдохновленное величием статуй, размещенных в залах бань Зевксиппа. Это стихотворение фактически состояло из нескольких коротких эпиграмм (всего шесть), каждая из которых фокусировалась на одной или небольшой группе статуй в банях, созданных для объединения в одно произведение. Хотя было высказано предположение, что эпиграммы Христодора Копта могли действительно быть начертаны на (основаниях) самих статуй, это маловероятно из-за использования им экфрастической среды и присутствия прошедшего времени в тексте.
Ссылки
Источники
внешняя ссылка
Координаты : 41 ° 00’23 «N 28 ° 58’33» E / 41,00639 ° N 28,97583 ° в.д. / 41.00639; 28,97583
Термы Зевксиппа — Вики
Термы Зевксиппа — комплекс публичных бань на акрополе Константинополя.
Термы были построены при Септимии Севере на агоре в центре города вплотную с ипподромом. Император хотел, чтобы бани называли его именем, но горожане звали их Зевксиппом (др.-греч. Ζεύξιππος; буквально — запрягающий лошадей). По разным версиям, название произошло от находившихся рядом статуй Зевса на коне или фракийского бога Солнца Зевксиппа, или же от мегарского царя Зевксиппа, чьим именем названа агора. Термы Зевксиппа были очень популярны среди народа и стали важной частью общественной жизни. Они были богато украшены мозаиками и статуями из разных регионов империи. В экфрасисе Христодора Коптского упоминаются 80 статуй богов, мифических персонажей и знаменитых людей, абсолютное большинство которых принадлежало греческой культуре. Центральный двор комплекса представлял собой гимнасий, также имелись торговые лавки.
Термы, как и многие другие здания, были разрушены во время восстания «Ника», после которого Юстиниану пришлось перестраивать акрополь. Отстроенные термы Зевксиппа потеряли значительную часть своих богатств. Теперь две стороны бань вплотную граничили с комплексом Большого дворца, или же, как пишет Иоанн Зонара, были соединены с ним. Термы продолжали использоваться по прямому назначению до VIII века, в 713 году здесь был ослеплён император Филиппик. Затем здание использовалось как тюрьма Нумера и государственный цех по производству дефицитного в Европе шёлка. В середине XVI века здания терм уже не существовало, на его месте Сулейман I построил хаммам, названный в честь Роксоланы (Хасеки Хюррем Султан Хамами). В 1927—1928 годах на месте терм были произведены раскопки, нашедшие несколько статуй и скелетов. Сейчас на этом месте разбит парк площади Султанахмет, реконструированный Хасеки Хамами действует и в наши дни.
См. также
Литература
- Иванов С. А. В поисках Константинополя. Путеводитель по византийскому Стамбулу и окрестностям. — М.: Вокруг света, 2011. — ISBN 978-5-98652-382-8.
- Болгов Н. Н., Сбитнева Ю. Н., Ляховская О. В. Бани Зевксиппа в Константинополе: античный комплекс в сердце христианской столицы // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология. Экономика. Информатика. Выпуск № 19 (114) / том 20 / 2011.
- Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К. А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 152.
Термы Зевксиппа — комплекс публичных бань на акрополе Константинополя. Термы были построены при Септимии Севере на агоре в центре города вплотную с ипподромом.
ⓘ Термы Зевксиппа
Термы Зевксиппа — комплекс публичных бань на акрополе Константинополя.
Термы были построены при Септимии Севере на агоре в центре города вплотную с ипподромом. Император хотел, чтобы бани называли его именем, но горожане звали их Зевксиппом др греч. Ζεύξιππος ; буквально — запрягающий лошадей. По разным версиям, название произошло от находившихся рядом статуй Зевса на коне или фракийского бога Солнца Зевксиппа, или же от мегарского царя Зевксиппа, чьим именем названа агора. Термы Зевксиппа были очень популярны среди народа и стали важной частью общественной жизни. Они были богато украшены мозаиками и статуями из разных регионов империи. В экфрасисе Христодора Коптского упоминаются 80 статуй богов, мифических персонажей и знаменитых людей, абсолютное большинство которых принадлежало греческой культуре. Центральный двор комплекса представлял собой гимнасий, также имелись торговые лавки.
Термы, как и многие другие здания, были разрушены во время восстания «Ника», после которого Юстиниану пришлось перестраивать акрополь. Отстроенные термы Зевксиппа потеряли значительную часть своих богатств. Теперь две стороны бань вплотную граничили с комплексом Большого дворца, или же, как пишет Иоанн Зонара, были соединены с ним. Термы продолжали использоваться по прямому назначению до VIII века, в 713 году здесь был ослеплён император Филиппик. Затем здание использовалось как тюрьма Нумера и государственный цех по производству дефицитного в Европе шёлка. В середине XVI века здания терм уже не существовало, на его месте Сулейман I построил хаммам, названный в честь Роксоланы Хасеки Хюррем Султан Хамами. В 1927 — 1928 годах на месте терм были произведены раскопки, нашедшие несколько статуй и скелетов. Сейчас на этом месте разбит парк площади Султанахмет, реконструированный Хасеки Хамами действует и в наши дни.
Прогулки по Константинополю — 2
ЗДАНИЯ И ТОПОГРАФИЯПри основании нового города практичные римляне первым делом стремились обеспечить обильное снабжение водой. Строительство акведуков была отраслью инженерного искусства, которую они довели до совершенства. Провести воду с северных холмов оказалось не столь уж трудно. Руины старого акведука до сих пор остаются самыми примечательными строениями городского центра. Множество резервуаров и цистерн, открытых и закрытых, снабжали горожан водой. Через сто лет после основания города в четырнадцати его регионах имелось восемь общественных бань (thermae) и 153 частных купальни.
(Акведук Валента)
Константин пожаловал гражданам своей новой столицы те же развращающие привилегии, какими долго пользовался Рим, прежде всего, бесплатную раздачу хлеба за государственный счет. Зернохранилища Африки все еще предназначались для снабжения Рима, но плодородные земли Нильской поймы должны были обеспечивать нужды Константинополя. В нем имелось пять зерновых складов, двадцать общественных хлебопекарен, и специальные помосты («ступени») в разных частях города, с которых раздавался хлеб.
Путешественник, прибывший в Константинополь вскоре после его основания, был бы чрезвычайно удивлен, не обнаружив никаких признаков существования языческих культов. Отсутствие статуй богов Греции и Рима бросалось в глаза. Будь приезжий язычником, то он, отправившись на Акрополь, пришел бы в замешательство, осматривая храмы Аполлона, Артемиды и Афродиты, в которых жители старого Византия когда-то приносили жертвы, и которые Константин, лишив украшений, оставил стоять в качестве памятников прошлого. С самого своего освящения Новый Рим был демонстративно и официально христианским. Даже статуя основателя в образе бога-солнца не согласовывалась с христианскими устремлениями Константина. Сразу за стеной старого Византия, в центре овального Форума, которым он увенчал Второй Холм, император воздвиг высокую колонну из порфировых цилиндров, на вершину которой поместил статую Аполлона работы старого греческого мастера, но голова бога была заменена изваянием его собственной головы. Окруженная нимбом с семью лучами, она смотрела в сторону восхода солнца. Колонна, почерневшая от времени и пламени пожаров, поврежденная землетрясениями, все еще стоит – единственный уцелевший монумент основателя. Говорят, в пьедестале колонны Константин спрятан Палладий Рима и несколько христианских реликвий.
Как и в Риме, величественные колонны в честь императоров были характерной особенностью Константинополя. Феодосий Великий, Аркадий, Маркиан, Юстиниан – все они имели свои памятные столпы, подобно Траяну и Марку Аврелию. Колонна Маркиана, из них наименее интересная, до сих пор возвышается в центре города, а руины высокого пьедестала указывают на место, где высилась украшенная скульптурами колонна Аркадия, возведенная его сыном.
Находившийся на Первом холме Тетрастоон (площадь четырех портиков) был центром старого Византия. Константин отстроил его заново и переименовал в Augusteum в честь своей матери августы Елены, чью статую он там установил.
(Августеон)
К Августеону тяготели здания, игравшие важнейшую роль в политической жизни и в истории города. С северной стороны располагалась Великая Церковь, посвященная Св. Софии – Премудрости Божией, которая, вероятно, была заложена Константином и уж точно достроена его сыном Констанцием. К востоку находилось здание сената, построенное в виде базилики, имевшей, как обычно, апсиду со своей восточной стороны. К югу размещался парадный вход в императорский дворец, а поблизости от него – бани Зевксиппа.
(Бани Зевксипп)
У западного входа на Августеон возвышался Milion (мильный камень), монумент под сводчатой крышей, от которого шел отсчет расстояний по всей разветвленной сети дорог, соединявшей самые отдаленные части европейских провинций с Константинополем.
Миновав Милий, путешественник вступил бы на главную артерию города – Месу, или Среднюю улицу, которая через основные форумы и общественные места вела прямо к Золотым Воротам. Спускаясь с Первого и поднимаясь на Второй холм, гость города оставил бы по правую руку дворец богатого евнуха Лавса, собранием художественных ценностей превращенный в своего рода музей произведений искусства, а по левую – Praetorium, где вершил правосудие префект города. Затем он достиг бы овального форума Константина, называвшегося просто «Форум», с северной стороны которого находилось второе здание сената. Продолжая путь в западном направлении, он достиг бы форума Тавра, украшенного колонной Феодосия Великого, на вершину которой можно было подняться по внутренней лестнице. Здесь же поблизости располагался и Капитолий, в котором, после учреждения университета, разместились аудитории, где читали лекции профессора. На другом конце Форума сразу открывалось сооружение, известное, как Филадельфион – вероятно, арочный проход, где от главной улицы ответвлялась дорога к церкви Святых Апостолов и к Харисийским воротам. Продолжив путь по Средней улице, он миновал бы место, называемое Amastrianos, а затем, взяв юго-западнее, достиг форума Быка, названного так изваянию этого животного; здесь, в полой внутри статуе, по легенде, не имеющей под собой никакого реального основания, Юлиан Отступник якобы сжигал христиан. Вскоре улица взбирается на Шестой холм, и, пройдя через форум Аркадия, достигает старых Золотых Ворот в стене Константина. Сразу за этими воротами находился Exakionion – возможно, столп со статуей Константина, который и дал местности свое имя. От Месы, до того, как она достигнет Золотых Ворот Феодосия, отходит еще один путь – в сторону ворот Источника.
Должно быть, немало улиц ответвлялись от основной артерии, и к северу, и в западном направлении, но только о трех нам известно доподлинно. Две мы уже упоминали: одна вела к воротам Источника, другая к церкви Св. Апостолов, а третья, недалеко от Августеона – к Базилике и кварталу медников (Chalkoprateia), где императрица Пульхерия построила знаменитую церковь Богородицы. Место, где располагалась Базилика, или зал суда, можно определить совершенно точно, поскольку император Юстиниан построил рядом с ней грандиозную крытую цистерну, существующую до сих пор. Это изобилующий колоннами настоящий подземный дворец, о чем и говорит его турецкое название Yeri Batan Sarai.
(Цистерна Базилика)
Юлиан даровал Базилике библиотеку в 150 000 книг, и она стала излюбленным местом для занятий студентов-юристов. Близость цистерны, кажется, вдохновила анонимного писателя на следующую эпиграмму:
Это место посвящено Авзонии закону
Здесь источники струями обильны, здесь ручей
Юридического знания, которое могут черпать жаждущие,
И толпы прилежных юношей могут пить вволю.
Церковь Святых Апостолов стояла в центре города, на вершине Четвертого холма. Константин выбрал для нее форму базилики. Завершил строительство и посвятил храм Апостолам его сын Констанций. С восточной стороны к церкви примыкал круглый мавзолей, который Константин предназначил для себя и своих потомков. Собственный саркофаг он разместил в центре, а двенадцать других (по числу Апостолов) справа и слева от него. Мавзолей оставался нетронутым вплоть до турецкого завоевания, и многие из императоров нашли в нем упокоение. Сама церковь была перестроена в шестом веке и в обновленном виде стала самым великолепным церковным зданием в Константинополе после Св. Софии. Но ее судьба оказалась менее счастливой, чем у знаменитой соперницы. После взятия Константинополя турками храм был разрушен, чтобы освободить пространство для мечети Мехмеда Завоевателя, и от императорских гробниц не осталось и следа.
Trojden | Расцвет Византии: Бойцов М. А.
1. Император Юстиниан I. Временем расцвета Византии считаются годы правления самого известного её императора — Юстиниана I (527—565). Он раздвинул пределы державы почти до границ древней Римской империи — правда, лишь на короткий срок. Но главное, он снискал признание, во-первых, как выдающийся законодатель, а во-вторых, как создатель самого великолепного тогда в христианском мире храма.
По повелению Юстиниана I лучшие юристы создали «Свод гражданского права» — наиболее полный из сборников законов Римской империи. В него вошли законы разных римских императоров, а также подробные комментарии к ним виднейших правоведов. Впервые очень сложное и развитое римское право было тщательно обработано и представлено в стройном порядке. Юстинианов «Свод…» надолго пережил своего создателя. Многие его нормы положены в основу права, действующего и ныне в разных странах мира.
Византия в середине VI—XI в.
Император Юстиниан I со своими приближёнными. Мозаика. VI в.
При Юстиниане в Византии строили очень много. Однако самый известный памятник его правления — величественный храм Святой Софии (Премудрости Божией) в Константинополе. Это внушительное даже по сегодняшним меркам здание возводили в 532—537 гг. как главный храм всего христианского мира. Его построили из плинфы (кирпича), а внутри отделали редкими сортами мрамора и щедро украсили мозаикой. Такого богатого убранства — из золота, серебра и драгоценных камней — не было ни в одном другом храме христианского мира.
Храм Святой Софии увенчан огромным куполом. В его основании прорезаны многочисленные окна. Свет, лившийся через эти окна, делал почти невидимыми тонкие перемычки между ними. Порой казалось, что купол парит над храмом безо всякой опоры, словно подвешенный цепью к небу. Современники Юстиниана и их потомки считали константинопольский храм Святой Софии новым чудом света.
1. Покажите на карте (с. 16—17) территории, входившие в империю ромеев при Юстиниане.
2. Какие области, принадлежавшие некогда Римской империи, не попали под власть византийского императора?
3. Какие цели мог преследовать Юстиниан, занявшись приведением в систему римского права?
2. Купола церквей. Когда император Константин повелел строить самые первые христианские храмы, им придавалась форма базилик — римских общественных зданий. Базилика в плане выглядела сильно вытянутым прямоугольником. Внутреннее пространство базилики делилось рядами колонн на нефы. Со временем к основному «прямоугольнику» стали пристраивать поперечный — трансепт. Такая базилика в плане представляла собой крест.
Базилики распространились по всей Римской империи. Но на востоке, в Византии, зодчие постепенно создали совершенно новый тип христианского храма. Сначала над пересечением основной части базилики и трансепта стали возводить небольшой купол. Затем византийские мастера превратили этот купол Храм Святой Софии. Современный вид в главную особенность своих церквей. Войдя в церковь, человек вскоре попадал в просторное и высокое подкупольное пространство. Четыре мощных столба, на которые купол обычно опирался, задавали плану храма форму креста. Такой тип храма называется крестово-купольным.
Стены храма украшались мозаиками и росписями на темы из Священного Писания или житий святых. Человек, вошедший в храм, видел перед глазами всю Священную историю. Видел он и своё будущее на картинах Страшного Суда, рая и ада.
Перечислите главные особенности византийских церквей. Покажите на схемах и фотографиях византийских церквей (из учебника или других источников) те особенности, которые позволяют их называть «крестовокупольными».
3. Святость иконы. Византийские храмы украшались многочисленными иконами — священными изображениями Иисуса Христа, Богородицы, святых. Иконам византийцы поклонялись истово. Некоторым из них приписывались чудодейственные свойства. Христос не просто нарисован красками на деревянной доске — он и сам как бы присутствует в собственном изображении. (Для этого оно, конечно, должно быть выполнено по правилам, и притом рукой благочестивого мастера.)
Однако некоторым византийцам казалось, что в почитании икон кроется идолопоклонничество, и они требовали уничтожить иконы и строго запретить впредь изображать священное. Ожесточённые споры между иконоборцами и иконопочитателями много раз ставили Византию на грань гражданской войны. В этой борьбе к середине IX в. в конце концов победили иконопочитатели.
Устройство христианской базилики. Поперечный разрез храма Святого Петра в Риме
Сколько нефов в этой базилике? Слово «неф» переводится как «корабль». Есть ли действительно что-нибудь общее между «кораблём» архитектурным и кораблём настоящим?
Схема устройства крестово-купольного храма
Покажите на схеме те особенности построения храма, которые позволяют называть его крестово-купольным.
Какое впечатление производят на вас византийские иконы (на с. 21—22 учебника)? Опишите их.
4. Византия после Юстиниана. Войны, которые Юстиниан I вёл по всему Средиземноморью, требовали от империи такого напряжения сил, которое она едва выдерживала, вызывали рост налогов, недовольство населения.
Ещё при жизни Юстиниана произошло крупнейшее в истории Византии восстание Ника, описание которого оставил историк Прокопий Кесарийский (см. на с. 24).
Вскоре после смерти императора Византия стала стремительно терять все свои владения на Западе, за исключением нескольких областей в Италии. С севера, из-за Дуная, в империю вторглись племена славян и, почти не встречая сопротивления, расселились по всему Балканскому полуострову.
Христос Пантократор (Вседержитель) из купола храма в Дафни. Мозаика. XI в.
Две иконы Христа Пантократора. VI и XIII вв.
В чём похожи эти две иконы, а чем они отличаются друг от друга?
Но самое главное, на протяжении VI—VII вв. Византии пришлось вести тяжелейшие войны с самым могущественным из своих соседей — Ираном, где правили шахи (цари царей) из династии Сасанйдов. Сасаниды, как правило, терпимо относились к многочисленным христианам в своих владениях, но всячески поддерживали зороастризм — древнюю религию персов.
В кровопролитных войнах с византийскими императорами в Аравии, Месопотамии, Закавказье Сасаниды нередко одерживали верх. Ряд поражений византийцам нанёс уже современник Юстиниана, «царь царей» Хосров (Хусрав) I, — мудрый и наделённый военными талантами правитель.
Царь Хосров I на поле боя. Гобелен. VII—XII вв.
Какова, судя по этому изображению, роль царя в сражении?
Византийская серьга. X в.
Хосров II в начале VII в. занял Сирию, Палестину, Египет, сломил сопротивление византийцев в Малой Азии и уже собирался взять в осаду Константинополь, но в конце концов проиграл войну, был свергнут и убит. Однако радость победы над давним врагом длилась недолго. Обескровленные долгой враждой Иран и Византия стали в VII в. лёгкой добычей для племён арабов. Иран арабы завоевали целиком, а константинопольские государи навсегда отдали им чуть ли не две трети своих владений.
Внешняя угроза заставила многое поменять в управлении страной. Теперь она стала делиться не на провинции, а на военные округа — фемы — во главе не с гражданскими чиновниками, а с военачальниками. Многие крестьянские хозяйства превратились в стратибтские, то есть «солдатские». В мирное время стратиот вёл своё хозяйство как обычный крестьянин, но в военное время он должен был по приказу командира выступить с оружием против врага.
Найдите на карте (с. 16—17) и назовите территории, потерянные Византией после смерти Юстиниана.
1. Расскажите об императоре Юстиниане I и его заслугах в возвышении Византии. Как вы думаете, в чём состоят просчёты императора Юстиниана I?
2. Какие причины, помимо войн с соседями, могли привести к постепенному ослаблению Византийской империи?
3. Как изменилось управление Византией в связи с нашествиями врагов?
ВОССТАНИЕ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ ПРОТИВ ВЛАСТИ ЮСТИНИАНА (532 г.)
Из сочинения византийского историка Прокопия Кесарийского
В Византии неожиданно вспыхнул в народе мятеж… <…> Город жгли, будто (он) оказался в руках неприятелей… <…> (Восставшие) подавали друг другу условный клич:
«Ника! Ника!» (то есть «Побеждай! Побеждай!»), и оттого мятеж тот известен до сих пор под именем Ника.
Между тем у царя происходило совещание: что лучше делать — оставаться ли тут или бежать на судах. Много говорено было в пользу того и другого мнения.
Наконец царица Феодора сказала:
— Сейчас, я думаю, не время рассуждать, пристойно ли женщине проявить смелость перед мужчинами… <…> Бегство, даже если когда-либо и приносило спасение и, возможно, принесёт его сейчас, недостойно… <…> Тому, кто однажды царствовал, быть беглецом невыносимо… <…> Если ты желаешь спасти себя бегством, государь, это нетрудно. У нас много денег, и море рядом, и суда есть. Но смотри, чтобы спасшемуся тебе не пришлось бы предпочесть смерть спасению. Мне же нравится древнее изречение, что царская власть — лучший саван.
Так сказала царица; слова её воодушевили всех… <…> Лучший полководец Юстиниана рассудил лучше напасть на народ, на это бесчисленное множество стоявших на ипподроме… людей. Он обнажил меч, велел воинам своим следовать его примеру и с криком ринулся в середину скопища. Народ… предался бегству…
<…> Победа была полной, убито было великое множество народа.
1. Какие действия императора могли побудить народ поднять восстание?
2. Оцените поведение Юстиниана во время мятежа.
3. Какие черты характера проявила в этой ситуации Феодора? Можно ли по её поведению судить о положении женщин в Византии?
Императрица Феодора, жена императора Юстиниана. Мозаика. VI в.
Центральная часть Константинополя в Средние века. Реконструкция
1. Собор Святой Софии — главный и самый большой храм Византии. Здесь служили литургию константинопольские патриархи. Здесь же проводились коронации византийских императоров.
2. Августеон — главная площадь Константинополя. Там продавались книги и часто собирались учёные.
3. Колонна с конной статуей Юстиниана.
4. Сенат.
5. Милий — «географический центр» империи — каменный столб, от которого отсчитывались мили по дорогам, ведшим из Константинополя. На столбе указывалось расстояние до важнейших городов империи.
6. Начало Месы — главной улицы Константинополя. Вдоль неё шли торговые ряды. На Месе было несколько больших торговых площадей — форум Константина, форум Феодосия и др.
7. Ипподром, построенный по образцу Большого цирка в Риме. Ширина ипподрома достигала 100 м, длина — 500 м. Он вмещал, по разным подсчётам, от 50 до 100 тыс. зрителей. Вдоль оси ипподрома тянулась узкая терраса (спина), украшенная колоннами, обелисками и статуями. На ипподроме проводились соревнования колесничих — самое популярное и красочное зрелище в Константинополе. Возницы делились на команды, у каждой команды были свои мощные партии болельщиков. В промежутках между заездами на ипподроме выступали танцоры, комедианты, фокусники, борцы.
8. Кафисма — императорская ложа на ипподроме. Это был небольшой дворец с собственными пиршественным залом, опочивальней и другими помещениями.
9. Бани Зевксипп — самые роскошные бани в Константинополе, украшенные великолепными статуями. В банях всегда было многолюдно, люди собирались туда не только чтобы помыться, но и для общения.
10. Большой императорский дворец — комплекс зданий, площадей и парков, занимавший всё пространство к югу от ипподрома. Часть помещений предназначалась для парадных приёмов, в других находились покои императора, императрицы и их приближённых. В дворцовый комплекс входило и несколько церквей.
Кроме того, здесь располагались бани, жилища слуг и казармы охранявших дворец солдат. На территории дворца были ремесленные мастерские, изготавливавшие роскошные изделия для государя и его приближённых.
11. Халка — здание, увенчанное куполом, — главный вход в Большой дворец.
12. Магнавра — дворец с большим тронным залом для торжественных приёмов. В зале были хитроумные механизмы в виде золочёных львов и поющих птиц. Сильное впечатление на современников производил трон, который мог мгновенно поднять императора на немалую высоту, так что он как бы парил в воздухе над собравшимися.
13. Хрисотриклйний, или Золотой зал. Главный тронный зал дворца, где проходили самые торжественные церемонии — восшествие на престол, бракосочетание, некоторые приёмы послов. Это было восьмиугольное помещение, увенчанное куполом.
14. Циканистперион — поле для игры в конное поло — любимое развлечение царей и знати, пришедшее в Римскую империю из Ирана.
15. Вуколеон — один из любимых дворцов Юстиниана.
16. Пристань и маяк. Маяки служили в Византии не только для навигации, но и для передачи срочных сообщений. Благодаря системе сигнальных маяков император в Константинополе мог узнать, например, об исходе битвы в отдалённой части Малой Азии всего через час.
17. Стена, окружавшая дворцовый комплекс.
18. Мраморное море.
19. Пролив Босфор.
20. Залив Золотой Рог.
Составьте несколько маршрутов «экскурсий» по центру Константинополя: а) для гостей из Рима; б) для послов киевского князя; в) для купцов с Востока. Объясните, почему вы хотите показать им эти достопримечательности и в такой последовательности.
Вопросы и задания к главе 1
1. Как вы думаете, можно ли назвать Византию наследницей Римской империи?
2. Чем отличалась жизнь в Византии от жизни в Западной Римской империи?
3. Если бы житель Рима времён Траяна оказался в Константинополе, что общего он нашёл бы между Вечным городом и Градом Константина? О каких занятиях жителей Византии можно узнать из описания Константинополя (с. 25—26)?
4. Византийский император Юстиниан писал в одном из своих указов: «Воссоединить с Римской империей то, что от неё отторгнуто, — высочайший долг наш». Насколько удалось Юстиниану выполнить обещание? Что он смог сделать для увеличения могущества Византии? Почему после его смерти Византия стала слабеть?
5. Современник писал о соборе Святой Софии: «Этот храм представлял чудесное зрелище, — для смотревших на него он казался исключительным, для слышавших о нём — совершенно невероятным. В высоту он поднимается как будто до неба и, как корабль на высоких волнах моря, он выделяется среди других строений… <… > с него можно видеть весь город, как на ладони. <…> Несказанной красотой славится он. Блеском своих украшений прославлен он и гармонией своих размеров; нет в нём ничего излишнего, он… наполнен светом и лучами солнца». Предположите, какие знания потребовались строителям собора Святой Софии. Какое настроение создавал его вид у молящихся?
6. Пользуясь дополнительными материалами, подготовьте сообщения о культуре Византии (архитектуре, иконописи).
Бани Зевксиппа
Бани Зевксиппа , построенные где-то между 100 и 200 годами, разрушенные восстанием Ника в 532 году, а затем восстановленные несколько лет спустя, Ward-Perkins, B. p.935] были популярными общественными банями в город Константинополь, столица Византийской империи. Они были названы так потому, что были построены на месте, где раньше существовал Храм Юпитера (Зевса). Gilles, P. p.70] Они были построены примерно в 500 ярдах к югу от гораздо более старых купален Ахилла, принадлежавших ранее греческому Акрополю. в Византии.Бани славились в первую очередь множеством статуй, которые были построены внутри, и известными людьми, которых они представляли. Однако позже они использовались в военных целях, в седьмом веке. Раскопки на этом месте и в банях были произведены в 1928 году.
Описание
Первоначальные бани, которые были основаны и построены Септимием Северусом и украшены Константином IWornum, R.N.], были великолепно построены; украшенный множеством мозаик и более восьмидесяти статуй, в основном исторических личностей, среди которых были Гомер, Гесиод, Платон, Аристотель, Юлий Цезарь, Демосфен, Эсхин и Вергилий, Бери, Дж.B. p.55], а также фигуры богов и мифологических героев Müller, K.O .; Велкер, Ф. с.208] Бани были настоящим великолепием архитектуры и искусства, даже вдохновляли литературные произведения. Эти статуи были взяты из разных мест по всему миру, включая такие регионы, как Азия и прилегающие районы, Рим, Греция и Малая Азия. Эванс, J.A.S. с.30] Бани действительно следовали тенденции архитектуры того периода; Такие места, как Сенатский дворец, Форум форумов, дворец Лаусус были украшены похожими статуями героев (мифологических и не только), исторических личностей и влиятельных людей, став частью современной формы искусной архитектуры.Gregorovius, F .; Hamilton, A. p.80]
За относительно небольшую плату вход в комплекс Банный мог получить любой человек. Хотя этот район, очевидно, в основном использовался для общественных купаний, можно было заниматься спортом и заниматься различными развлекательными мероприятиями. Сопровождающим платили за наблюдение за этой деятельностью и за событиями в комплексе, за соблюдением времени открытия и закрытия и за соблюдением правил поведения. Мужчинам и женщинам не разрешалось купаться вместе; они либо были в разных ваннах, либо купались в разное время дня.Раутман, М. с.77]
Популярность бань Зевксиппа была очень велика среди горожан, несмотря на большое количество бань, которые в то время были доступны для общего доступа в Константинополе [ Matthews, W. p.230 ] и следовательно, в этой коммерческой сфере существовала большая конкуренция. Там видели даже священнослужителей и монахов, несмотря на настойчивые утверждения их начальства о том, что бани являются местом нечестивого поведения.
Местоположение
Ученый XII века Зонарас рассказывает о том, как Северус соединил бани с ипподромом и, таким образом, построил их на месте Храма Юпитера.Однако Леонтий, который был более точен в своих сочинениях (которые также предшествовали писаниям Зонара), вместо этого утверждал, что бани на самом деле не были присоединены к ипподрому, а просто были рядом с ним:
bquote | Между прохладным освежением Зевксиппа ванны,
И знаменитый стремительный курс Ипподрома Я стою.
Пусть зритель, где он купается
Или видит борющегося коня, тяжело дыша
Сделайте добрый визит, чтобы увеличить его удовольствие;
Он будет радушно встречаться за моим столом.
Или, если более мужественный спорт влияет на его ум,
Практикуйте грубые развлечения на стадионах.
В дополнение к этому, Термы Зевксиппа также находились недалеко (скорее всего, рядом) с землями Большого дворца. Тафур, П. с.225] Это свидетельствует об их популярности, так как такое место привлекало бы многих людей, будучи в такой большой близости к таким значимым местам. Площадь Августея и базилика Святой Софии также находились недалеко от бань.
На карте справа показано примерное расположение бань в Константинополе, определенное в результате проведенных там раскопок.Как можно видеть, Бани были примерно четырехугольной формы и действительно были очень близки или даже «соединены» с Дворцом, как указал Зонарас.
Разрушение и последующее использование
В результате восстания Ника 532 года, которое составило худшее восстание, которое Константинополь видел в то время, и в результате которого половина города оказалась в руинах и тысячи людей погибли, настоящие Бани Зевксиппа были уничтожены пылающим огнем. В то время как Юстиниан предпринимал действия по восстановлению бань, он не мог воссоздать или восстановить чудесные статуи или древности, которые были потеряны в 532 году.
Однако вскоре после этого, в начале VII века, в результате крайнего военного и политического давления на Византийскую империю, общественные купания превратились из обычной роскоши в редкую и редкую, и многие общественные заведения и места проведения досуга стали закрываться. использоваться для суровых военных целей. Именно в это время недавно отстроенные бани Зевксиппа использовались как военные казармы, а позже и как тюрьма. [ Gibbon, E. p.950 ]
Спустя почти 1000 лет, в 1556 году, известный османский архитектор Синан построил на том же основании Хасеки Хюррем Хамам.Еще позже, в 1928 году, на этом месте были проведены раскопки, и было обнаружено множество исторических реликвий, таких как фаянс и глазурованная керамика, что дало уникальное представление об архитектурных решениях и социальных интересах людей и культуры Константинополя того времени. [ http://www.archaeology.org/interactive/blacksea/artifacts.html Zeuxippus Ware ]]
Наиболее характерными объектами, найденными на этом месте, были две статуи, на которых были написаны слова «Гекаба» и « Эсхена [sic] на их основе, что дает начало теории, рассказывающей о том, как Христодор Коптский эффективно написал шесть эпиграмм на многих статуях в банях, и придает дополнительную правдоподобность писаниям Зонара и Леонтия.
Вдохновленная литература
Христодор Коптский, египетский поэт и писатель написал длинное (416 строк) стихотворное произведение, вдохновленное величием статуй, установленных в залах бань Зевксиппа. [ Bowersock, G.W .; Grabar, O. p.6 ] Это стихотворение фактически состояло из нескольких коротких эпиграмм (всего шесть), каждая из которых посвящена одной или небольшой группе статуй в банях, созданных для объединения в одно произведение. Хотя было высказано предположение, что эпиграммы Христодора Коптского могли действительно быть начертаны на (основаниях) самих статуй, это маловероятно из-за использования им экфрастической среды и присутствия прошедшего времени в тексте.Джонсон, С.Ф. стр.170]
Примечания
Ссылки
* Брайан Уорд-Перкинс «Древняя история Кембриджа: Империя и ее преемники, 425-600 гг. н. э.». Cambridge University Press, 2000.
* Джон Багнелл Бери «История поздней Римской империи от Аркадия до Ирины (395 г. — 800 г. н.э.)» Adamant Media Corporation, 2005. ISBN 1402183690
* Пьер Жиль «Древности Константинополя». Italica Press, Incorporated, 1998. ISBN 0934977011
* Маркус Луи Ротман «Повседневная жизнь в Византийской империи».Greenwood Press, 2006. ISBN 0313324379
* Эдвард Гиббон «История упадка и падения Римской империи». Penguin Classics, 1995. ISBN 0140433945
* Ральф Николсон Уорнум «Охарактеризованные эпохи живописи, очерк истории живописи, древней и современной». 1847.
* Перо Тафур «Путешествия и приключения 1435-1439» Рутледж, 2004.
* Скотт Фицджеральд Джонсон «Греческая литература в поздней античности: динамизм дидактизма классицизм» Ashgate Publishing, Ltd., 2006. ISBN 0754656837
* Карл Отфрид Мюллер, Фридрих Готтлиб Велкер «Древнее искусство и его остатки: Или, Руководство по археологии искусства».1852.
* J. А. С. Эванс «Эпоха Юстиниана». ISBN 0415022096
* Фердинанд Грегоровиус, Энни Гамильтон «История города Рима в средние века»
* Уильям Мэтьюз «Историческое и научное описание способа снабжения Лондона водой». 1841
Внешние ссылки
* [ http://www.byzantium1200.com/zeuxippos.html 3D реконструкция бань из «Византии 1200» ]
* [ http: // www. древняя библиотека.com / greek-anthology / 0072.html Поэма Христодора, на греческом и английском языках ]
Фонд Викимедиа. 2010.
Августей Константинопольский
Августей
Августайон (или Августеум) был замкнутым открытым пространством в Константинополе, расположенном к югу от Святой Софии. Хотя Августайон со временем изменился, он имел большое идеологическое и символическое значение, отчасти из-за его связи с собором Святой Софии и Большим дворцом.
Отель Augustaion был центральным местом Константинополя, в непосредственной близости от него располагалось множество ключевых памятников. В эпоху Константиниана это была большая открытая территория, примыкающая к собору Святой Софии на севере, Сенатскому дому и Большому дворцу на востоке, баням Зевксиппа на юге и базилике (теперь отмеченной Цистерной Базилика). Запад. Сразу за Августейоном находился Милион, веха, знаменующая начало Мезе, главной улицы Константинополя с колоннадой.Позже между собором Святой Софии и Августаоном был построен Патриархат.
Первоначально это была агора, известная как Тетрастун, по сообщениям, это одна из старых построек, относящихся к правлению Септимия Севера, перестроенная или реконструированная Константином. Он был переименован в честь Елены (матери Константина Великого), получившей титул Августа. Говорят, что Константин поместил в него статую своей матери Елены на порфировой колонне.
Регион был поврежден пожаром во время восстаний в Нике в 532 году, когда Юстиниану пришлось восстановить Августайон, Термы Зевксиппа, Дом Сената и Собор Святой Софии.Впоследствии Августейон значительно отличался от первоначального церемониального помещения, заложенного Константином. Теперь он был меньше и служил закрытым внутренним двором церкви Святой Софии, а не общественным форумом. Дом Сената также был перестроен Юстинианом с крыльцом из шести огромных мраморных колонн.
Главной особенностью Августейона была колонна, увенчанная бронзовой статуей, воздвигнутой в 543 году. Перед этой колонной стояли статуи трех варварских царей в позе покорности.Эта колонна заменила более раннюю колонну конной статуей Феодосия I. Была также колонна с серебряной статуей Элии Евдокии (жены Аркадия), которая, кажется, была установлена на северо-восточной стороне Августейона, за пределами здания Сената. . Его база сохранилась и сейчас находится во дворе собора Святой Софии.
Посетите Стамбул в 2021 году: лучшие места, достопримечательности, повестка дня, еда
10 лучших мест в СтамбулеНаше приложение содержит историю 150 памятников и великих достопримечательностей, в том числе мест, где можно открыть для себя Стамбул .Вот подборка из лучших памятников города, с выдержками из текстов, доступных в приложении и написанных нашими специалистами. Чтобы получить полный контент, загрузите наш Android и iPhone Guide и начните создавать свой журнал путешествий для своего пребывания в Стамбуле
.Дворец Топкапы Сараи
Это дворец у ворот Канона. Первый дворец был построен с 1459 по 1465 год султаном Мехметом II, который захватил Константинополь в 1453 году.Он построен над бывшим акрополем греческой Византии как личная резиденция султана Мехмета II. Следующие жители расширили дворец до … Подробнее
Святая Ирина (или Святая Ирина)
Он был построен в VI веке на месте бывшего христианского молитвенного дома. В отличие от других церквей, он не был превращен в мечеть, потому что долгое время использовался в качестве арсенала, но не был преобразован, чтобы вы могли увидеть его оригинальные черты.Он имеет строгий вид, два этажа … Подробнее
Археологические музеи Стамбула
Это один из самых престижных археологических музеев. Строительство главного здания началось в 1881 году в стиле неоклассицизма по проекту архитектора Александра Валлори. Официальное открытие музея состоялось в 1891 году под руководством художника и археолога Османа Хамди Бея …. Подробнее
Софийский собор (Собор Святой Софии)
Эта великолепная базилика, которая с 1932 года стала мечетью, а затем музеем, была построена за 5 лет Антемиосом Траллесом и Исидоросом Милетским во время правления императора Юстиниана в 537 году нашей эры.D. Это шедевр византийского искусства с огромным куполом, который кажется таким легким и красивым … Подробнее
Цистерна Базилика
Это впечатляющее сооружение высотой 140 м на 70 м с 336 подземными колоннами высотой 8 м было построено при императорах Константине и Юстиниане до 532 г. н.э .; он предназначался для снабжения водой Большого дворца и бань Зевксиппа. Так как акведуков Адриана и Валента не хватило… Подробнее
Голубая мечеть
Он был построен при Ахмете I с 1609 по 1616 год Мехмет Ага, учеником Синан; Ахмет I, который только что проиграл битву с персами и также не одержал больших побед. Он построил эту башню, чтобы умилостивить Аллаха на средства казны. Она была названа Голубой мечетью, потому что большая часть … Подробнее
Галатская башня
Построенная в 13 веке генуэзцами, получившими разрешение на поселение в этой части города, башня была частью укреплений.Хронологически это была сторожевая башня, тюрьма, картотека, астрономическая наблюдательная вышка, а затем сторожевая башня для пожаров. Он предлагает … Подробнее
Мечеть Селима I (или Мечеть Явуза Селима)
Он носит имя особо кровожадного султана, казнившего 8 великих визирей за время своего 8-летнего правления. Он снял с престола своего отца, Беязида II, затем убил своих братьев и племянников, чтобы избежать конкуренции, и даже сражался против своего деда.На внешнем фронте он … Подробнее
Окрестности Ортакёй
Этот жилой район возле внушительного моста через Босфор сохранил свой деревенский облик. На большой площади перед Босфором, где собираются рыбаки, очень оживленно и много магазинов, где производят и продают много ремесленных изделий; здесь также много баров и кафе, а также очень … Подробнее
Дворец Долмабахче
Известный армянский архитектор Карабет Балян и его сын Никогос построили этот роскошный дворец из 280 комнат для Абдул-Мечита в то время (1856 г.), когда финансовое положение Османского государства уже не было большим.В нем есть роскошный зал для приемов на 2500 человек и 4-тонная люстра, которая была … Подробнее
/ * Функции приложения и аудиогида в Стамбуле * / ?> Особенности приложения и аудиогид СтамбулПодготовьтесь к поездке в Стамбул и откройте для себя все его сокровища и секреты.Памятники, рестораны, отели, мероприятия, велнес, музеи, станьте вашим собственным гидом, сэкономьте время, создав собственный дневник путешествий, и поделитесь своими советами с друзьями.
Активируйте мгновенное открытие и станьте свободным исследователем небольших мощеных улиц Стамбула. Вы будете предупреждены о близлежащем месте во время прогулки.
Убедитесь, что ваш гид всегда есть, даже если зона покрытия низкая, и избегайте заграницей. ДАННЫЕ превышают с функцией «автономная карта и путеводитель».
Позвольте себе отправиться в Стамбул по оригинальным тематическим маршрутам .
Обогатите свою поездку в Стамбул заданием: захватывайте места и собирайте предметы, бросайте вызов своему любопытству с помощью викторин, ищите сокровища, пока вы живете в Стамбуле
хаммамов по всем ценам в Стамбуле: Travel Weekly
Один из лучших способов путешествовать в Стамбуле как местный житель — окунуться в его древнюю банную культуру.На протяжении веков турецкие бани или хаммамы были популярным методом очищения и расслабления. Сегодня местные жители и туристы могут найти традиционные турецкие бани по всему городу, от самых простых до роскошных.
Какой бы уровень ни был выбран, принцип турецкой бани одинаков. Все начинается в комнате отдыха, которая нагревается горячим сухим воздухом. Прежде чем окунуться в холодную воду, купальщики переходят в еще более жаркую комнату. После полного мытья тела, пилинга и массажа процедура завершается в охлаждающей комнате, где гости сидят и расслабляются.
Путешественники с ограниченным бюджетом захотят посетить Sofular Hamami в глухой части города, недалеко от площади Аксарай. В этом хаммаме нет излишеств, но он создан для путешественников, желающих испытать то же самое, что и местные жители. Хаммам-близнец, датируемый 16 веком, представляет собой двухэтажный дом с бассейном и фонтаном. Есть отдельные зоны для мужчин и женщин, и купальщики могут расслабиться с традиционным чаем и кофе. Вход стоит около 8,50 долларов США, что дает доступ к комнатам релаксации, а чистка входит в стоимость за дополнительные 3 доллара, для одного из самых дешевых хаммамов в Стамбуле.
Если подняться по шкале цен, то Cemberlitas Hamami находится в районе Cemberlitas недалеко от Гранд базара. Здание датируется 1584 годом, и внутри купальщики смогут ощутить атмосферу древнего и королевского хаммама с высокими куполообразными потолками и арками в исламском стиле. Здесь 38 моечных кабинок, а большая каменная плита с подогревом под широким куполом освещена стеклянными шарами, которые со всех сторон улавливают внешний свет. Купальщицы могут выбрать от самообслуживания до очищающей султанской ванны, ароматерапии или рефлексотерапии.Вход стоит около 15 долларов, а массаж поднимает цену примерно до 23 долларов.
Один из самых приятных хаммамов в Стамбуле — это Ayasofya Hurrem Sultan Hamami. По крайней мере, его расположение, которое находится прямо между Голубой мечетью и собором Святой Софии, делает его достойным внимания. Тем не менее, впечатления внутри одинаково впечатляют, и для тех, у кого глубокие карманы: цены варьируются от 83 до 167 долларов.
Хаммам 16-го века был построен на месте бань Зевксиппа для религиозной общины в Святой Софии.Интерьер выполнен в классическом османском стиле. Купальщики найдут витражи, высокие куполообразные потолки и гладкий белый мрамор внутри, который окружает ванные комнаты. И мужская, и женская секции состоят из трех основных, соединенных между собой комнат: раздевалки, прохладной комнаты и горячей комнаты.
В базовую комплектацию входит ванна с позолоченной чашей, набор туалетных принадлежностей, традиционный скраб для тела, пузырьковый массаж и массаж головы и шеи. Самый дорогой пакет включает в себя очищающий кожу пилинг, глиняную маску для тела, фруктовую тарелку, ароматерапевтический массаж и чай с десертом из абрикосов и грецких орехов.
Что означает Зевксипп, имя Зевксипп означает, Зевксипп означает
Трендовые и популярные статьи
Различные инфраструктуры, которые увеличивают стоимость земли и превращают ее в недвижимость, включают колодцы, плотины, пруды, машины, дороги, шахты и пруды. Существует …
До, во время и после беременности профессионалы в области медицины настоятельно рекомендуют женщине сбалансированную диету. Это связано с тем, что up …
Бизнес — это ваш настрой и позитивное мышление.Рассматривайте любой бизнес как карьеру, не приносящую быстрых легких денег. Чем бы вы ни занимались, …
Значения / определения имени Зевксипп?
Имя Зевксиппа означает:
Z : Значение Z в названии Zeuxippus означает: вы предпочитаете вести переговоры, а не сражаться. Идеалист, но расчетливый. Как далеко идти? Только вам решать. Гордость не допускает уступок. Умение точно оценивать ситуацию приносит успех.Уважение к другим минимальное, вы знаете, что ваши способности затмевают их. Примените тщеславие к дому и окружающему, чтобы не причинить вреда. Избегайте хвастовства, делайте неожиданное, сохраняйте идеалы и добивайтесь целей.
Вы очень романтичны, идеалистичны и почему-то считаете, что любить — значит страдать. Вы в конечном итоге служите своему партнеру или привлекаете людей, у которых возникают необычные проблемы. Вы видите себя спасителем своего возлюбленного. Вы искренни, страстны, похотливы и мечтательны. Вы не можете не влюбиться. Вы фантазируете, и вас заводят фильмы и журналы.Вы не рассказываете другим ни об этой тайной жизни, ни о своих сексуальных фантазиях. Вы легко возбуждаетесь сексуально.
E : Значение E в имени Zeuxippus означает: Вы очень интересный человек. Робость отступает по мере взросления. Скрытность и эгоизм дают силу, теряют поддержку, если не умереть тяга к деньгам и власти. Врожденный интеллект и дипломатия воплощают амбиции в жизнь. Универсальность приносит почести, не стоит опускать руки. Используйте, развивайте и применяйте воображение и добивайтесь успеха, но избегайте иррациональности.Если бы вы знали, что люди на самом деле думают о вас, вы были бы удивлены.
Ваша самая большая потребность — поговорить. Если ваш партнер не умеет слушать, у вас проблемы с общением. Человек должен быть интеллектуально стимулирующим, иначе вы не заинтересованы в сексе. Вам нужен друг для любовника и компаньон для соседа по постели. Вы ненавидите дисгармонию и разлад, но время от времени вы наслаждаетесь хорошими аргументами — кажется, что это только мешает. Вы много флиртуете, потому что вызов для вас важнее полового акта.Но когда вы отдаете свое сердце, вы становитесь бескомпромиссно лояльными. Когда у вас нет хорошего любовника, с которым можно заснуть, вы заснете с хорошей книгой.
U : Значение U в названии Zeuxippus означает: вы усерднее работаете, чтобы преуспеть в своей области и задачах. Гордитесь достижениями, которые заслуживают внимания. Семья и дом — гордость и радость, уделите им внимание. Хвастовство успехом заканчивается разочарованием. Избегайте пошлости, ей нет места в вашей жизни.Отсутствие уважения может помешать. Поднимите еще один и посмотрите, как изменится жизнь. Альтруизм приносит неожиданное счастье и финансовую награду. Придерживайтесь идеалов, они приносят признание. Остерегайтесь эгоизма, это может привести к вашей гибели. Честность приносит честь и признание. Нетерпимость и фанатизм могут вас погубить. Универсальность и креативность находят место в возвышенных начинаниях. Избегайте преувеличений, придерживайтесь правды. Сохраняйте практичность, чтобы обеспечить стабильность в семье, бизнесе и общественной жизни. Перфекционист, доведенный до крайности: невозможно.
В любви вы полны энтузиазма и идеалистов. Когда вы не влюблены, вы влюблены в любовь и всегда ищете кого-то, кого можно обожать. Вы воспринимаете романтику как вызов. Вы цыган, и вам нужны приключения, азарт и свобода. Вы имеете дело с потенциальными отношениями. Вам нравится дарить подарки и приятно видеть, как ваша подруга хорошо выглядит. У вас сильное половое влечение, и вы жаждете мгновенного удовлетворения. Вы готовы ставить удовольствия партнера выше своих собственных.
X : Значение X в имени Zeuxippus означает: Вы сознательны и сострадательны по отношению к другим.Замечательный талант в сочетании со здравым смыслом. Сочетайте мерчандайзинг с художественными способностями для достижения успеха и самореализации. Инженерное дело хорошая профессия, пока ниша не нашла художественного мастерства. Пишите как хобби, пока не докажете, что оно того стоит. Выбери голову из облаков, сделай себе фантастическую карьеру. Любовь к публичности и азарту, нравятся публичные выступления.
Вам нужна постоянная стимуляция, потому что вы быстро садитесь. Вы можете легко справиться с несколькими отношениями одновременно. Вы не можете отключить свой разум.Вы говорите, пока занимаетесь любовью. У вас могут быть величайшие любовные приключения в одиночестве, в вашей собственной голове.
I : Значение I в имени Zeuxippus означает: Иногда вы могли быть темпераментными. Усилия вознаграждены красивой семейной жизнью. Противоположный пол может доставлять неудобства. Талант в своей величайшей любви и вдохновении. Непостоянство вызывает большие мучения. Сочувствие и человеческое понимание приносят награды. Сообразительность может мешать физическим желаниям. Не путайте чувственность с любовью к семье.Следуйте своим идеалам.
Вы испытываете огромную потребность в любви, оценке… даже поклонении. Вы наслаждаетесь роскошью, чувственностью и плотскими удовольствиями. Вы ищете влюбленных, которые знают, что делают. Вас не интересует любитель, если он не хочет иметь репетитора. Вы суетливы и требовательны к удовлетворению своих желаний. Вы готовы экспериментировать и пробовать новые способы сексуального самовыражения. Вы легко переносите и поэтому требуете сексуальных приключений и перемен. Вы более чувственны, чем сексуальны, но иногда вы просто похотливы.
P : Значение P в названии Zeuxippus означает: иногда вам не хватает понимания людей, поскольку вы иногда сосредотачиваетесь на себе. Следуйте артистическим способностям, чтобы сделать блестящую карьеру. Практические способности могут принести большую финансовую награду. Привлекательность требует большого количества здравого смысла. Литература, музыка и искусство приносят то, чего вы больше всего желаете. Великое будущее, если сосредоточиться на самом очевидном таланте.
Вы очень серьезно относитесь к социальным нормам. Вы бы и не подумали о том, что может нанести вред вашему имиджу или репутации.Появления в счет. Следовательно, вам нужен красивый партнер. Вам также нужен умный партнер. Как ни странно, вы можете рассматривать своего партнера как своего врага … хороший бой стимулирует эти сексуальные вибрации. Вы относительно свободны от сексуальных привязанностей. Вы готовы экспериментировать и пробовать новые способы ведения дел. Вы очень общительны и чувственны; вы любите флирт и нуждаетесь в большом физическом удовлетворении.
S : Значение S в названии Zeuxippus означает: Вам нравится непредубежденность.Талант велик, но не переоценивайте. Стремитесь к величайшему таланту, и удача на вашей стороне. Одаренный, вы привносите веселье в жизнь других. Очаровательная личность, помогите другим достичь процветания, а также себе. Бесстрашие и разносторонность приносят эффектную карьеру, обеспечивают старость. Не мечтайте о нереалистичных целях, будьте практичны и сделайте карьеру. Великолепное видение, не упускайте из виду то, что уже достигнуто. Оригинальность, не разбрасывайте энергию или талант неразумно. Сформулируйте, неорганизованно и скупо, обращайтесь за советом во всех сделках.
Для вас бизнес важнее удовольствия. Если вас каким-либо образом беспокоят проблемы с карьерой, бизнесом или деньгами, вам будет очень трудно расслабиться и подняться в настроение. Вы можете быть романтически идеалистом до отказа и способны на большую чувственность. Но вы никогда не теряете контроль над своими эмоциями. Вы очень осторожны и осторожны, прежде чем отдать свое сердце — и свое тело, если на то пошло. Однако, взяв на себя обязательство, вы держитесь как клей.
Другие результаты для Зевксиппа
Термы Зевксиппа
Термы Зевксиппа были популярными общественными банями в городе Константинополе, столице Византийской империи.Они были построены между 100 и 200
Zeuxippus
видов, найденных в Азии: Zeuxippus atellanus Thorell, 1895 — Мьянма Zeuxippus histrio Thorell, 1891 (тип) — Индия Zeuxippus pallidus Thorell, 1895 —
Zeuxippus
(мифология) В мифологии имя Зевксипп [произношение?] (древнегреческий: Ζεύξιππος) может относиться к: Зевксиппу, сыну Аполлона. Зевксипп, отец Пиериса или Тереиды
Зевксипп (значения)
Зевксипп — это греческое имя, которое может относиться к: Древней Греции (также Зевксипп): Зевксипп (мифология), имя трех второстепенных фигур в греческой мифологии
Зевксипп histrio
Zeuxippus histrio — один из видов пауков-прыгунов Salticidae.Встречается в Индии. Мерфи, Фрэнсис и Мерфи, Джон (2000): Введение
Зевксипп из Сикиона
Говорят, что следующим королем был Зевксипп, сын Аполлона и нимфы Силлиды. После смерти Зевксиппа Агамемнон возглавил армию против Сикиона
Zeuxippus atellanus
Zeuxippus atellanus — это вид пауков-прыгунов Salticidae. Встречается в Бирме. Мерфи, Фрэнсис и Мерфи, Джон (2000): Введение
Zeuxippus pallidus
Zeuxippus pallidus — разновидность пауков-прыгунов Salticidae.Встречается в Бангладеш, Мьянме, Китае и Вьетнаме. Самец Z
Византия
нашел Артемиду-Селену и Афродиту вместе с изгнанным Аполлоном Зевксиппом на Акрополе в старой греческой части города. Упоминаются другие боги
Зевксипп из Гераклеи
Зевксипп из Гераклеи (греч. Ζεύξιππος; fl. 5 век до н.э.) был древнегреческим учителем живописи в Афинах, упомянутым Платоном. Платон. Протагор
Термы Зевксиппа
Термы Зевксиппа были популярными общественными купальнями в городе Константинополе, столице Византийской империи.Они были построены между 100 и 200
Zeuxippus
видов, найденных в Азии: Zeuxippus atellanus Thorell, 1895 — Мьянма Zeuxippus histrio Thorell, 1891 (тип) — Индия Zeuxippus pallidus Thorell, 1895 —
Zeuxippus
Zeuxippus
Zeuxippus
Zeuxippus это греческое имя, которое может относиться к: Древней Греции (также Зевксипп): Зевксипп (мифология), имя трех второстепенных фигур в греческой мифологии
Зевксипп (мифология)
Греческая мифология, имя Зевксипп [произношение?] ( Древнегреческий: Ζεύξιππος) может относиться к: Зевксиппу, сыну Аполлона.Зевксипп, отец Пиериса или Тереиды
Zeuxippus atellanus
Zeuxippus atellanus — разновидность пауков-прыгунов Salticidae. Встречается в Бирме. Мерфи, Фрэнсис и Мерфи, Джон (2000): Введение
Зевксипп из Сикиона
Говорят, что следующим королем был Зевксипп, сын Аполлона и нимфы Силлиды. После смерти Зевксиппа Агамемнон возглавил армию против Сикиона
Zeuxippus histrio
Zeuxippus histrio — один из видов пауков-прыгунов Salticidae.Встречается в Индии. Мерфи, Фрэнсис и Мерфи, Джон (2000): Введение
Zeuxippus pallidus
Zeuxippus pallidus — разновидность пауков-прыгунов Salticidae. Встречается в Бангладеш, Мьянме, Китае и Вьетнаме. Мужчина Z
Зевксипп из Гераклеи
Зевксипп из Гераклеи (греч. Ζεύξιππος; fl. 5 век до н.э.) был древнегреческим учителем живописи в Афинах, упомянутым Платоном. Платон. Протагор
Византия
нашли Артемиду-Селену и Афродиту вместе с изгнанным Аполлоном Зевксиппом на Акрополе в старой греческой части города.Другие боги упомянуты
Результаты поиска в Twitter для Зевксиппа
удивительная история поляка, который женился на султане — Первые новости
Хуррам Султан, родившаяся как Александра Лисовская в Польше. Всеобщее достояниеВ браке с султаном Сулейманом Великолепным, правителем Османской империи в 16 веке, Хуррам Султан, также известная как Роксолана, была одной из самых влиятельных женщин в мире.Но прежде чем она стала известной из султанского гарема, она родилась как Александра Лисовская в Польше, вдали от османских земель.
Лисовская родилась в 1505 году в городе Рогатин, недалеко от Львова, в то время входившего в состав Польского королевства. Ее отец, скорее всего, был русинским православным священником. Маленькая Александра была схвачена во время татарского переезда и продана Османской империи.
Муж: Султан Сулейман Великолепный. Общественное достояние
Известная своей красотой, славянская девушка получила новое имя, Хуррем, веселая, приняла ислам и вошла в императорский гарем в качестве рабыни до 1520 года и Восхождение Сулеймана на престол.
Умная, обаятельная и манящая женщина быстро поднялась по служебной лестнице — она обрела свободу и в 1531 году официально вышла замуж за султана. Брак правителя с бывшим рабом был чем-то неслыханным в то время, и у Лисовской осталось шестеро его детей, включая его преемника Селима II.
Хюррем обратилась в ислам и вошла в императорский гарем в качестве раба до 1520 года и восхождения Сулеймана на престол. Общественное достояние
Она также использовала свою любовь для оказания влияния на государственные дела.Как советница и доверенное лицо султана, она первой получила титул «Хасеки Султан» — главный супруг. Хюррем также удалось сделать так, чтобы трон унаследовал ее сын, а не одна от других жен или наложниц.
Еще одним отходом от традиций было разрешение Хюррем оставаться при дворе с мужем до конца ее жизни. Предыдущие жены султанов будут отправлены вместе с наследниками империи в отдаленные места, если они не будут выбраны для наследования престола.
Баня Хасеки Хуррем Султан Хамам, построенная по ее просьбе. Общественное достояние
Могущественная Хуррем Султан играла активную роль во внутренней политике и международных отношениях, а не только в судьбе своих детей. Часто описываемая как манипулятивная и властолюбивая (ее обвиняли в том, что она очаровывала Сулеймана), Хюррем также участвовала в нескольких благотворительных инициативах.
Хюррем также отвечал за строительство мечети, двух школ Корана и комплекса Хасеки Султан.Общественное достояние
Среди наследия Хюррем — все еще действующая баня Хасеки Хуррем Султан Хамам. Построенный Мимаром Синаном по ее просьбе на месте древних общественных бань Зевксиппа, он служил прихожанам в их традиционных омовениях. Стоит отметить, что религиозное сооружение по заказу женщины было большой редкостью.
Хуррем не остановилась на достигнутом, она также отвечала за строительство мечети, двух школ Корана и комплекса Хасеки Султан, в котором находились храм, школа, столовая для бедных и больница.
Актриса Мерьем Узерли играет Хуррема Султана с Халитом Эргенчем в роли Сулеймана в «Великолепном веке». Мерием Узерли-Ксурем Султан / Facebook
Еще одним предметом, подтверждающим ее важность, является письмо, датируемое 1549 годом. Роксолана написала польскому королю Сигизмунду II Августу , в котором она выражает свои соболезнования Сигизмунду в связи со смертью его отца Сигизмунда I Старого.
Роксолана не дожила до того, чтобы воплотить в жизнь ее величайшее стремление — восхождение ее сына на трон.Она умерла 15 апреля 1558 года, за восемь лет до смерти мужа, и ее сын Селим стал правителем Османской империи. Похоронена в мавзолее во дворе мечети Сулеймание.
Ее последнее пристанище. Бернард Ганьон / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported, 2.5 Generic, 2.0 Generic и 1.0 Generic лицензия
Но ее наследие и слава продолжают жить. Мировой публике она стала известна благодаря популярному турецкому сериалу «Великолепный век», который посмотрели более 200 миллионов зрителей в 56 странах.
Константинополь: реконструкция и архитектура (4-й
Введение —Исторически Константинополь был самым крупным и богатым городом в Европе с 5-го по начало 13-го века нашей эры. С этой целью император Константин по-настоящему поднял архитектурные амбиции. первоначального поселения, «заново основав» его как Nova Roma (Новый Рим или Νέα Ῥώμη).Эта символическая увертюра отразила весь перенос столицы из Рима в Византию в 330 году нашей эры, который тогда назывался Константинополис (или город Константина).
Фактически, массивные системы защиты крупного римского города в равной степени соответствовали его впечатляющим архитектурным шедеврам, начиная от великолепного греческого православного собора Святой Софии, огромного ипподрома Константинополя (который мог вместить 100000 зрителей) до Большой дворец Константинополя (или Palatium Magnum или Μέγα Παλάτιον) и триумфальные Золотые ворота комплекса Land Walls.В связи с множеством этих архитектурных и инженерных достижений, Константинополь сам по себе также назывался Roma Constantinopolitana , иногда с такими престижными названиями, как Basileuous (Королева городов) и Megalopolis (Великий город).
Вдохновленный богатством сложных пространственных элементов, экстраординарный художник Антуан Гельберт нарисовал целую коллекцию иллюстраций, отражающих исторический размах последнего великого римского города в период его расцвета с 4 по 13 века нашей эры.Его работы, по его собственным словам, охватывают многочисленные планы, возвышения и участки основных памятников Константинополя, которые датируются этим обширным временным интервалом в 800 лет.
Реконструкция (обзор) Константинополя — Фасады и части дворца Буколеон (на берегу Мраморного моря) — Части собора Святой Софии — других впечатляющих пространств Элементы, от дворцов, форумов до ворот — Константинопольские колонны —И, наконец, если вы хотите взглянуть на изображения с единственной точки зрения, вы можете просмотреть коллекцию в видеоформате ( составлено YouTuber Quidam Graecus) —
Архитектурные триумфы Константинополя — Porta Aurea (Золотые ворота) — Иллюстрация Antoine Helbert
Porta Aurea пути, символически отразившие рост римского Константинополя, со структурой, начинающейся как триумфальная арка (основанная императором Феодосом ius), чтобы отметить урбанизацию города.Была выдвинута гипотеза, что арка была построена в ознаменование победы над вестготами в 386 году нашей эры, таким образом предполагая, что структура была символической неотъемлемой частью политической ткани всего римского царства после их катастрофического поражения в битве при Адрианополе в 378 году нашей эры. В любом случае, основная арка была затем соединена и усилена одной из самых эффективных оборонительных систем древнего и средневекового мира — массивными Феодосийскими стенами.
Сама по себе триумфальная часть была частично заключена в сегменты из позолоченной бронзы, дополненные ярко окрашенными статуями.Проще говоря, эта часть большого города идеально подходила для церемониальных шествий, что доказал император Ираклий в 628 году нашей эры. Он совершил свой триумфальный въезд в Константинополь через ворота Porta Aurea на колеснице, запряженной четырьмя слонами, после победы над могущественными Сасанидами и получения Истинного Креста. Впечатляющие ворота были позже включены в форт с пятью башнями (примерно в 10 веке нашей эры), который, в свою очередь, был переоборудован в Heptapyrgion , «семибашенный бастион» в 14 веке нашей эры.
Форум Константина — Иллюстрация Антуана ГельбертаКак и вышеупомянутый Porta Aurea , Форум Константина был одним из символических бастионов имперского правления Рима в Константинополе. Круглое пространство, первоначально построенное за пределами городских стен старой Византии, удачно расположилось на триумфальном шествии, которое начиналось от Золотых ворот к Большому дворцу. Что касается размеров, то, по оценкам, Форум Константина имел диаметр (140 м) 460 футов, что соответствует впечатляющей площади в 167 000 квадратных футов (эквивалент почти трех полей для американского футбола).
В центре этого пространственного телескопа находится порфировая колонна Константина, увенчанная большой статуей самого Императора. А внешнюю симметрию и доступ к круглому форуму обеспечивали окружающие два этажа колоннад и две арки из проконнесского мрамора, которые вели к главной магистрали города.
Что касается множества других архитектурных и декоративных элементов (включая Нимфей ), Византийское наследие ясно дает понять —
Константинопольский ипподром — Иллюстрация Антуана ГельбертаНа северной стороне форума было крыльцо с порфировыми колоннами.Нам говорят, что в сенате были огромные бронзовые двери, изображающие богов и гигантов в состоянии войны (которые могли быть привезены из храма Артемиды в Эфесе). Не исключено, что здесь находилась позолоченная статуя Константина, которая была центральным элементом юбилейных торжеств города, которые отмечались 11 мая. На противоположной стороне форума находился нимфей, монументальный фонтан, украшенный серией статуй. И Сенатский дом, и нимфей были серьезно повреждены пожаром около 464 года.
Форум также был украшен большим количеством статуй.Статуя, которая привлекла наибольшее внимание и наиболее достоверно засвидетельствована, была колоссальная бронзовая Афина, стоящая перед зданием Сената. Было высказано предположение, что эта статуя была Афиной Промахосом или Парфеносом из Афинского Акрополя. Некоторые источники также говорят, что Константин привез Палладий в Константинополь и поместил его под Колонну Константина.
Палладий был защитной статуей, которая предположительно была сначала в Трое, а затем перенесена в Рим. Это был не единственный упор на Трою; была также группа статуй, изображающая Суд Парижа, где принц Трои Парис судил, какая богиня была самой красивой.Было много других статуй, в том числе две бронзовые женские статуи на западной арке форума, которые в XII веке в народе назывались «венгерскими» и «римскими».
Строительство знаменитого Константинопольского ипподрома было первоначально начато по приказу императора Септимия Севера (вероятно, примерно в 203 году нашей эры). Но он принял свою гигантскую форму после проекта расширения Константина Великого, который превратился в ширину 130 м (426 футов) и длину в 450 м (1476 футов).Проще говоря, стадион имел приблизительную площадь 629 000 кв. Футов (эквивалент более одиннадцати полей для американского футбола) и вмещал более 50 000 зрителей.
Во многом похожий на своего структурного «кузена» в Риме, ипподром Константинополя в основном использовался для буйно популярных гонок на колесницах. Всплеск популярности таких видов спорта мог быть засвидетельствован пылкими фанатами двух конкурирующих конюшен, «Синих» ( Veneti ) и «Зеленых» ( Prasinoi ), многие из которых возглавили катастрофические бунты в Никах в 532 году нашей эры. это, возможно, явилось причиной около 30 000 смертей.В любом случае, возвращаясь к самой структуре, ее центральный продольный барьер (известный как spina ) мог похвастаться рядом колонн, статуй и пьедесталов, два из которых были фактически посвящены Порфирию, самому известному римскому возничему в мире. V и VI века нашей эры.
Акведук Валента — Фото предоставлено Кеном Грабом, источник: TurkeyCentralПостроен в конце 4 века нашей эры (примерно между 368-375 годами нашей эры) императором Валентом, который был убит в бою всего три года спустя в битве при Адрианополь в 378 году нашей эры, Акведук Валента, возможно, был продолжением старой инфраструктуры Византии, уже заложенной Адрианом во 2 веке нашей эры.В любом случае, без сомнения, массивная конструкция с арочным мостом, расширяющимся на длину 3186 футов (и высоту 95 футов), была одной из основных систем водоснабжения как древнего, так и средневекового Константинополя. Фактически, акведук до сих пор щеголяет своим присутствием в Стамбуле как одна из настоящих достопримечательностей современного города.
Достаточно сказать, что, учитывая его масштабы и выдающееся присутствие, Акведук Валента использовался для обеспечения водой значительных районов Константинополя, включая Нимфей (на Форуме Константина, о котором мы поговорим в следующей записи). ), Термы Зевксиппа и Большой Константинопольский дворец.Позднее структура была отремонтирована и соединена с гигантской Цистерной Базилика императором Юстинианом, которая имела вместимость 2,8 миллиона кубических футов воды (или 21 миллион галлонов воды).
Собор Святой Софии —Помимо символизма, Собор Святой Софии гордо стоял как культурный бастион Восточной Римской империи, движимый своей греческой православной верой. Теперь, исходя из исторического контекста, Собор Святой Софии (или «Святая Мудрость») был построен как церковь между 532 и 537 годами нашей эры, а ее покровителем был не кто иной, как Юстиниан I (также известный как Святой Юстиниан Великий), император Восточной Римской на короткое время восстановил границы римского царства вдоль его западных участков.Однако в 1453 году нашей эры Константинополь был окончательно завоеван турками-османами, и базилика была быстро преобразована в мечеть. И только в 1935 году, после волны секуляризации, собор Святой Софии был превращен в музей, хотя недавно некоторые турецкие националисты призывали превратить его в мечеть.
Что касается архитектурного размаха, то собор Святой Софии может похвастаться астрономическими 12 миллионами кубических футов объема с обширной площадью 65 000 квадратных футов, что больше, чем поле для американского футбола.С этой целью средневековая базилика была рекордсменом по величине собора в мире почти тысячу лет, пока ее не обогнал Севильский кафедральный собор в 1520 году нашей эры. Интересно, что, отражая его меняющееся религиозное значение на протяжении 1500 лет, архитектура также была изменена турками с добавлением минаретов и даже структурных опор, которые защищали бы здание от землетрясений.
Влахернский дворец — Кредит: zug55 / FlickrВлахернский дворец назван так из-за своего местоположения в северо-западном углу Константинополя, в пригороде Влахерна.В период пика истории города с 4 по 11 века нашей эры это строение, хотя и могло похвастаться своей долей величия, было своего рода второстепенной резиденцией для императорской семьи, и большинство правителей предпочитали Большой дворец на восточной стороне. . Однако восхождение на престол императора Алексиоса I Комнена (в конце 11 века) ознаменовало поворотный период для Влахернского дворца, когда правитель перенес основную императорскую резиденцию в этот особняк. Часовня Сороса (как показано в анимационном видео) была частью этого впечатляющего дворцового комплекса.
В 12 веке нашей эры Мануил I Комнен приказал построить систему стен, специально укрепляющую район Влахерн, который позже, вероятно, был укреплен и даже расширен, чтобы соединиться с Феодосийскими стенами. Несмотря на такие меры, Влахернские стены, возможно, были самым слабым звеном в наземной защите Константинополя — и именно через этот пункт крестоносцам удалось получить доступ в укрепленный город во время печально известного эпизода 1204 года нашей эры.
Монастырь Вседержитель — Кредит: А.Fabbretti / Wikimedia CommonsМонастырь Вседержителя (позже преобразованный османами в мечеть Зейрек), построенный примерно в 1124 году нашей эры, был посвящен Христу Пантократору («Христу Вседержителю»). Структура, первоначально включавшая главную церковь вместе с библиотекой и больницей, была построена на деньги византийской императрицы Эйрен Комнена. Позже император Иоанн II Комнин расширил комплекс, добавив еще одну церковь, внутренний двор, входную зону ( экзонартекс ) и две святыни, которые соединялись с часовней, посвященной Святому Михаилу.
Это последнее строение стало императорским мавзолеем правителей династий Комнинов и Палеологов.