Фото изба старая: D1 81 d1 82 d0 b0 d1 80 d0 b0 d1 8f d0 b8 d0 b7 d0 b1 d0 b0: стоковые фото, изображения
мудрость наших предков —
Русская изба и ее виды
ИЗБА — крестьянский срубный дом, жилое помещение с русской печью. Слово «изба» употреблялось только по отношению к дому, рубленному из дерева и расположенному в сельской местности. Оно имело несколько значений:
- во-первых, изба — это крестьянский дом вообще, со всеми надворными постройками и хозяйственными помещениями;
- во-вторых, это только жилая часть дома;
- в-третьих, одно из помещений дома, отапливаемое русской духовой печью.
Статья по теме: Устройство правильной русской избы
Слово «изба» и его диалектные варианты «ыстьба», «истьба», «истоба», «истобка», «истебка» были известны еще в Древней Руси и использовались для обозначения помещения. Избы рубили топором из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с ровными стволами хорошо ложились в сруб, плотно примыкая друг к другу, удерживали тепло, долго не гнили. Из этого же материала делали пол1 и потолок.
Например, для сруба нельзя было брать осину, потому что на ней, по поверью, удавился Иуда, предавший Иисуса Христа. Строительная техника на огромных пространствах России, за исключением ее южных районов, была совершенно одинакова. В основе дома лежал прямоугольный или квадратный сруб размером 25—30 кв. м, составленный из горизонтально положенных одно на другое круглых, очищенных от коры, но неотесанных бревен. Концы бревен соединяли без помощи гвоздей разными способами: «в угол», «в лапу», «в крюк», «в охряпку» и т. п.
Между бревнами прокладывали для тепла мох. Крышу срубного дома делали обычно двускатной, трехскатной или четырехскатной, а в качестве кровельных материалов использовали тес, дранку, солому, иногда камыш с соломой. Русские избы различались по общей высоте жилого помещения. Высокие дома были характерны для русских северных и северо-восточных губерний Европейской России и Сибири. Из-за сурового климата и сильной увлажненности почвы деревянный пол избы поднимали здесь на значительную высоту. Высота подклета, т. е. нежилого пространства под полом, варьировалась от 1,5 до 3 м.
Там же встречались и двухэтажные дома, хозяевами которых были богатые крестьяне и купцы. Двухэтажные дома и дома на высоком подклете строили и богатые донские казаки, которые имели возможность покупать строевой лес. Значительно более низкими и меньшими по размерам были избы в центральной части России, в Среднем и Нижнем Поволжье. Балки для пола тут врубались во второй — четвертый венец. В сравнительно теплых южных губерниях Европейской России ставили поземные избы, т. е. половицы пола укладывали прямо на землю. Изба состояла обычно из двух или трех частей: собственно избы, ceней и клети, связанных друг с другом в единое целое общей крышей.
Основной частью жилого дома была изба (называвшаяся в деревнях Южной России хатой) — отапливаемое жилое помещение прямоугольной или квадратной формы. Клеть представляла собой небольшое холодное помещение, использовавшееся в основном для хозяйственных целей. Сени были своего рода неотапливаемой прихожей, коридором, отделявшим жилое помещение от улицы. В русских деревнях XVIII — начала XX в. преобладали дома, состоявшие из избы, клети и сеней, но нередко встречались и дома, включавшие в себя только избу и клеть. В первой половине — середине XIX в. в деревнях стали появляться постройки, состоявшие из сеней и двух жилых помещений, одним из которых была изба, а другим — горница, использовавшаяся как нежилая, парадная часть дома.
Традиционный крестьянский дом имел множество вариантов. Жители северных губерний Европейской России, богатых лесом и топливом, строили для себя под одной крышей несколько отапливаемых помещений. Там уже в XVIII в. был распространен пятистенок, часто ставили избы-двойни, крестовики, избы с прирубами. Сельские дома северных и центральных губерний Европейской России, Верхнего Поволжья включали в себя множество архитектурных деталей, которые, имея утилитарное назначение, одновременно выполняли роль декоративного убранства дома. Балконы, галереи, мезонины, крыльца сглаживали суровость внешнего облика избы, срубленной из толстых, ставших серыми от времени бревен, превращая крестьянские избы в прекрасные архитектурные сооружения.
Такие необходимые детали конструкции крыши, как охлупень, подзоры, карнизы, причелины, а также наличники окон и ставни украшались резьбой и росписью, скульптурно обрабатывались, придавая избе дополнительную красоту и оригинальность. В мифологических представлениях русского народа дом, изба — это средоточие основных жизненных ценностей человека: счастья, достатка, покоя, благополучия. Изба защищала человека от внешнего опасного мира. В русских сказках, быличках человек всегда укрывается от нечистой силы в доме, порог которого они не в силах переступить. В то же время изба казалась русскому крестьянину жилищем довольно убогим.
Хороший дом предполагал не только избу, но и несколько горниц, клетей. Именно поэтому в русском поэтическом творчестве, идеализировавшем крестьянскую жизнь, слово «изба» употребляется для характеристики плохонького дома, в котором живут бедные люди, обделенные судьбой: бобыли и бобылки, вдовы, несчастные сироты. Герой сказки, заходя в избушку, видит, что в ней сидит «слепой старичок», «бабушка-задворенка», а то и Баба Яга — Костяная Нога.
ИЗБА БЕЛАЯ — жилое помещение крестьянского дома, отапливаемое русской печью с трубой — по-белому. Избы с печью, дым из которой при топке выходил через трубу, получили распространение в русской деревне довольно поздно. В Европейской России они стали активно строиться со второй половины XIX в., особенно в 80—90-х гг. В Сибири переход на белые избы произошел раньше, чем в европейской части страны. Они получили распространение там еще в конце XVIII в., а к середине XIX в. фактически все избы отапливались печью с трубой. Однако отсутствие белых изб в деревне вплоть до первой половины XIX в. не означало, что на Руси не знали печей с дымоходом.
При археологических раскопках в Великом Новгороде в слоях XIII в. в развалах печей богатых домов встречаются дымоходы из обожженной глины. В XV—XVII вв. в великокняжеских дворцах, хоромах бояр, богатых посадских людей имелись помещения, которые отапливались по-белому. До этого времени белые избы были лишь у богатых крестьян пригородных сел, занимавшихся торговлей, извозом, промыслами. А уже в начале XX в. только очень бедные люди топили избу по-черному.
ИЗБА-ДВОЙНЯ — деревянный дом, состоявший из двух самостоятельных срубов, плотно прижатых друг к другу боковыми сторонами. Срубы ставили под одной двускатной крышей, на высоком или среднем подклете. Жилые помещения располагали в передней части дома, сзади к ним пристраивали общие сени, из которых шли двери на крытый двор и в каждую из комнат дома. Срубы были, как правило, одинаковых размеров — по три окна на фасаде, но могли быть и разновеликими: одно помещение имело три окна на фасаде, другое два.
Установка двух срубов под единой крышей объяснялась как заботой хозяина об удобствах семьи, так и необходимостью иметь резервное помещение. Одно из помещений являлось собственно избой, т. е. теплой, отапливаемой русской печью комнатой, предназначенной для жизни семьи зимой. Второе помещение, называвшееся летней избой, было холодным и использовалось в летнее время, когда духота в избе, отапливаемой даже в жаркую пору, вынуждала хозяев перебираться в более прохладное место. В богатых домах вторая изба иногда служила парадным помещением для приема гостей, т. е. горницей или светёлкой.
В этом случае здесь ставили печь городского типа, которую использовали не для приготовления еды, а только для получения тепла. К тому же горница нередко становилась спальней для молодых брачных пар. А когда семья разрасталась, то летняя изба, после установки в ней русской печи, легко превращалась в избу для младшего сына, остававшегося и после женитьбы под отцовской кровлей. Любопытно, что наличие двух срубов, поставленных рядом, делало избу-двойню достаточно долговечной.
Две бревенчатые стены, одна из которых являлась стеной холодного помещения, а другая — теплого, поставленные с определенным промежутком, имели свое естественное и быстрое проветривание. Если бы между холодным и теплым помещениями была одна общая стена, то она конденсировала бы в себе влагу, способствующую ее быстрому загниванию. Избы-двойни строили обычно в местах, богатых лесом: в северных губерниях Европейской России, на Урале, в Сибири. Однако они встречались и в некоторых деревнях Центральной России у зажиточных крестьян, занимавшихся торговлей или промышленной деятельностью.
ИЗБА КУРНАЯ или ИЗБА ЧЁРНАЯ — жилое помещение крестьянского срубного дома, отапливаемое печью без трубы, по-черному. В таких избах при топке печи дым из устья поднимался наверх и выходил на улицу через дымовое отверстие в потолке. Его закрывали после протапливания доской или затыкали тряпками. К тому же дым мог выходить наружу через маленькое волоковое окно, вырезанное во фронтоне избы, если та не имела потолка, а также через открытую дверь. Во время топки печи в избе было дымно и холодно. Люди, находившиеся здесь в это время, вынуждены были сидеть на полу или выходить на улицу, так как дым ел глаза, забирался в гортань и нос. Дым поднимался вверх и зависал там плотным синим слоем.
От этого все верхние венцы бревен покрывались черной смолистой копотью. Полавочники, опоясывавшие избу над окнами, служили в курной избе для оседания сажи и не использовались для расстановки утвари, как это было в белой избе. Чтобы сохранить тепло и обеспечить быстрый выход дыма из избы, русские крестьяне придумали ряд специальных приспособлений. Так, например, многие северные избы имели двойные двери, выходившие в сени. Наружные двери, полностью закрывавшие дверной проем, открывали настежь. Внутренние, имевшие сверху довольно широкий проем, плотно закрывали. Дым выходил через верх этих дверей, а холодный воздух, шедший понизу, встречал на своем пути препятствие и не мог проникнуть в избу.
Кроме того, над дымовым отверстием потолка устраивали дымник — длинную вытяжную деревянную трубу, верхний конец которой украшали сквозной резьбой. Чтобы сделать жилое пространство избы свободным от дымового слоя, чистым от сажи и копоти, в некоторых районах Русского Севера избы делали с высокими сводчатыми потолками. В других местах России многие избы даже в начале XIX в. вообще не имели потолка. Стремлением вывести как можно скорее дым из избы объясняется и обычное отсутствие крыши в сенях.
Курную крестьянскую избу довольно мрачными красками описал в конце XVIII в. А. Н. Радищев в своем «Путешествии из Петербурга в Москву»: «Четыре стены, до половины покрытые, так как и весь потолок, сажею; пол в щелях
Русская изба: ковчег среди лесов
Утром светило солнце, да только воробьи шибко раскричались — верная примета к метели. В сумерках повалил частый снег, а когда поднялся ветер, запорошило так, что и протянутой руки не разглядеть. Бушевало всю ночь, и на следующий день буран не растерял силы. Избу замело до верха подклета, на улице сугробы в человеческий рост — не пройти даже к соседям, а за околицу села и вовсе не выбраться, но идти никуда особо и не нужно, разве что за дровами в сарай-дровяник. Припасов в избе хватит на всю зиму.
В подклете — бочки и кадушки с солёными огурцами, капустой, грибами и брусникой, мешки с мукой, зерном и отрубями для птицы и другой живности, на крючьях сало да колбасы, вяленая рыба; в погребе в бурты засыпаны картошка и прочие овощи. И на скотном дворе порядок: две коровы пережёвывают сено, которым до крыши завален ярус над ними, свиньи похрюкивают за загородкой, птица дремлет на насесте в выгороженном в углу курятнике. Прохладно здесь, но мороза нет. Сложенные из толстых брёвен, тщательно проконопаченные стены сквозняков не пропускают и сохраняют тепло животных, преющего навоза и соломы.
А в самой избе о морозе и вовсе не помнится — жарко натопленная печь остывает долго. Вот только детишкам скучно: пока буран не кончится, из дому поиграть, побегать не выйдешь. Лежат малыши на полатях, слушают сказки, что рассказывает дед…
Самые древние русские избы — до XIII века — строили без фундамента, почти на треть зарывая в землю, — так было проще сберечь тепло. Выкапывали яму, в которой принимались собирать венцы из брёвен. До дощатых полов было ещё далеко, и их оставляли земляными. На тщательно утрамбованном полу из камней выкладывали очаг. В такой полуземлянке люди проводили зимы вместе с домашней живностью, которую держали ближе к входу. Да, и дверей не было, а небольшое входное отверстие – только бы протиснуться — прикрывали от ветров и холодов щитом из полубрёвен и матерчатым пологом.
Прошли века, и русская изба выбралась из-под земли. Теперь её ставили на каменном фундаменте. А если на столбах-сваях, то углы опирали на массивные колоды. Те, кто побогаче, делали крыши из тёса, селяне победнее крыли избы щепой-дранкой. И двери появились на кованых петлях, и окошки прорубались, и размеры крестьянских строений заметно увеличились.
Лучше всего знакомы нам традиционные избы, какими они сохранились в сёлах России от западных до восточных пределов. Это изба-пятистенка, состоящая из двух помещений — сеней и жилой комнаты, или шестистенка, когда собственно жилое помещение делится ещё одной поперечной стеной на-двое. Такие избы ставили в деревнях вплоть до самого последнего времени.
Крестьянская изба Русского Севера строилась иначе.
По сути, северная изба — это не просто дом, а модуль полного жизненного обеспечения семьи из нескольких человек в течение долгой, суровой зимы и холодной весны. Этакий космический корабль на приколе, ковчег, путешествующий не в пространстве, а во времени — от тепла до тепла, от урожая до урожая. Человеческое жильё, помещение для скота и птицы, хранилища припасов — всё находится под одной крышей, всё под защитой мощных стен. Разве что дровяной сарай да амбар-сеновал отдельно. Так они тут же, в ограде, пробить к ним в снегу тропу нетрудно.
Северная изба строилась в два яруса. Нижний — хозяйственный, там скотный двор и хранилище припасов — подклет с погребом. Верхний — жильё людей, горница, от слова горний, то есть высокий, потому что наверху. Тепло скотного двора поднимается вверх, это люди знали с незапамятных времён. Чтобы попасть в горницу с улицы, крыльцо делали высоким. И, взбираясь на него, приходилось одолеть целый лестничный пролёт. Зато как бы ни навалил буран сугробы, вход в дом они не заметут. С крыльца дверь ведёт в сени — просторный тамбур, он же — переход в другие помещения. Здесь хранится разная крестьянская утварь, а летом, когда приходит тепло, в сенях спят. Потому что прохладно. Через сени можно спуститься на скотный двор, отсюда же — дверь в горницу. Только входить в горницу нужно осторожно. Для сохранения тепла дверь делали низкой, а порог высоким. Поднимай ноги повыше да пригнуться не забудь — неровён час набьёшь шишку о притолоку.
Просторный подклет находится под горницей, вход в него — со скотного двора. Делали подклеты высотой в шесть, восемь, а то и десять рядов брёвен — венцов. А начав заниматься торговлей, хозяин превращал подклет не только в хранилище, но и в деревенскую торговую лавку — прорубал на улицу окно-прилавок для покупателей.
Строили, впрочем, по-разному. В музее «Витославлицы» в Великом Новгороде есть изба внутри, как океанское судно : за уличной дверью начинаются ходы и переходы в разные отсеки, а чтобы в горницу попасть, нужно по лестнице-трапу взбираться под самую крышу.
В одиночку такой дом не построишь, потому в северных сельских общинах избу для молодых — новой семьи — ставили всем миром. Строили все селяне: вместе рубили и возили лес, пилили огромные брёвна, укладывали венец за венцом под крышу, вместе радовались построенному. Только когда появились бродячие артели мастеровых-плотников, строить жильё стали нанимать их.
Северная изба снаружи кажется огромной, а жилое помещение в ней одно — горница площадью метров двадцать, а то и меньше. Все там живут вместе, и старые и малые. Есть в избе красный угол, где висят иконы да лампадка. Здесь садится хозяин дома, сюда же приглашают почётных гостей.
Главное место хозяйки — напротив печи, называется кут. А узенькое пространство за печкой — закут. Отсюда и пошло выражение «ютиться в закутке» — в тесном углу или крохотной комнатушке.
«В горнице моей светло…» — поётся в популярной не так давно песне. Увы, долгое время это было совсем не так. Ради сохранения тепла окошки в горнице рубили маленькие, затягивали их бычьим или рыбьим пузырём либо промасленной холстиной, с трудом пропускавшими свет. Лишь в богатых домах можно было увидеть слюдяные окна. Пластинки этого слоистого минерала закрепляли в фигурных переплётах, отчего окно становилось похожим на витраж. К слову, из слюды были даже окошки в возке Петра I, который хранится в собрании «Эрмитажа». Зимой в окна вставляли пластины из льда. Их вырезали на замёрзшей реке или намораживали в форме прямо во дворе. Выходило светлее. Правда, готовить новые «ледяные стёкла» взамен тающих приходилось часто. Стекло появилось в Средние века, но как строительный материал русская деревня узнала его лишь в ХIХ столетии.
Долгое время в сельских, да, и в городских избах печи клали без труб. Не потому, что не умели или не додумались, а всё по тем же соображениям — как бы лучше сберечь тепло. Трубу как ни перекрывай заслонками, а морозный воздух всё равно проникает снаружи, выстуживая избу, и печь приходится топить гораздо чаще. Дым из печи попадал в горницу и выходил на улицу лишь через маленькие окошки-дымницы под самым потолком, которые открывали на время топки. Хотя печь топили хорошо высушенными «бездымными» поленьями, дыма в горнице хватало. Оттого избы назывались чёрными или курными.
Печные трубы на крышах сельских домов появились только в XV—XVI веках, да, и то там, где зимы были не слишком суровыми. Избы с трубой именовались белыми. Но поначалу делали трубы не каменными, а сбивали из дерева, что нередко становилось причиной пожара. Лишь в начале XVIII века Пётр I специальным указом повелел в городских домах новой столицы — Санкт-Петербурга, каменных или деревянных, ставить печи с каменными трубами
Русская деревянная изба
Все фотографии защищены авторским правом. Любое воспроизведение фотографий без письменного разрешения автора запрещено. Приобрести лицензию на воспроизведение фото, заказать полноразмерное фото, фотографию в RAW формате можно у Андрея Дачника или приобрести на Shutterstock.
© 2014-2016 Андрей Дачник
Изба в виде клетского деревянного сруба различной конфигурации является традиционным русским жилищем для сельской местности. Традиции избы восходят к землянкам и домам с земляными стенами из которых постепенно стали подниматься чисто деревянные срубы без наружного утепления.
Русская деревенская изба обычно представляла собой не только дом для жилья людей, но целый комплекс построек, включавший в себя все необходимое для автономной жизни большой русской семьи: это и жилые помещения, и помещения для хранения, помещения для скота и птицы, помещения для запасов корма (сеновалы), помещения-мастерские, которые были интегрированы в один огороженный и хорошо защищенный от непогоды и чужаков крестьянский двор. Иногда часть помещений была интегрирована под единой кровлей с домом или входила в состав крытого двора. Только бани, почитавшиеся местом обитания нечистой силы (и источников пожаров) строили отдельно от крестьянской усадьбы.
Долгое время в России строили избы исключительно только при помощи топора. Такие приспособления как пилы и сверла появлялись только в XIX веке, что в некоторой степени снизило долговечность русских деревянных изб, так как пилы и сверла, во отличие от топора, оставляли «открытой» для проникновения влаги и микроорганизмов структуру дерева. Топор же «запечатывал» дерево, сминая его структуру. Металл практически не использовался при строительстве изб, так как был достаточно дорогим из-за его кустарной добычи (болотный металл) и производства.
С пятнадцатого века центральным элементом интерьера избы стала русская печь, которая могла занимать до одной четверти площади жилой части избы. Генетически русская печь восходит к византийской хлебной печи, которую заключили в короб и засыпали песком, чтобы дольше сохранять тепло.
Выверенная веками русской жизни конструкция избы не претерпевала сильных изменений со времен средневековья до XX века. И по сей день сохраняются деревянные постройки, которым насчитывается по 100-200-300 лет. Основной урон деревянному домостроению России нанесла не природа, а человеческий фактор: пожары, войны, революции, регулярные пределы собственности и «современная» реконструкция и ремонт русских изб. Поэтому с каждым днем все меньше и меньше становится вокруг уникальных деревянных построек, украшающих собой Русскую Землю, имеющих свою собственную душу и неповторимое своеобразие.
край, где мы живём»: Предметы русского быта
В детском отделении районной библиотеки п. Колышлей оформлен «Уголок народного быта». Здесь все желающие могут познакомиться с историей возникновения посёлка Колышлей, его достопримечательностями, предметами старины, обычаями и обрядами наших предков, легендами родного края. Этот уникальный краеведческий материал представлен на выставке-экспозиции «Преданья старины глубокой». Дедушка — краеведушка поможет найти нужный материал в книгах и брошюрах, познакомит всех желающих с предметами русского народного быта, их назначением. С интересом дошкольники и учащиеся школ посёлка знакомятся с выставкой на массовых мероприятиях. Здесь можно узнать много нового. Например, что такое ухват и рубель, как работали за прялкой и для чего нужно веретено, как гладили старыми утюгами раньше и как звучит музыкальный утюг. А разве можно в быту обойтись без самовара! Ведь чай пили с удовольствием, угощали им гостей. Самовар был главным украшением стола. Давайте вместе узнаем назначение предметов народного быта. Готовьтесь перенестись в прошлое, окунуться в старину, узнать больше о жизни наших предков. Крестьянская изба
Изба — жилище простого русского крестьянина и его семьи. Здесь, в крестьянском доме каждый предмет домашней утвари есть символ народного быта, то чем жили крестьяне и как работали, занимаясь хозяйской деятельностью по дому. Предметы быта пропитаны русским духом и передают тот образ непростой крестьянской жизни на Руси.
На Руси избы строились на берегах рек или озер, ведь рыболовство с давнейших времен было одним из важных промыслов. Место для постройки выбиралось очень тщательно. Новая изба никогда не строилась на месте старой. Инт
«Добро пожаловать в старую русскую избу».
Добро пожаловать в старую русскую избу.
Здесь представлена русская национальная одежда и утварь. Справа вы видите национальные сандалии. Это традиционная русская обувь, которую люди шили для себя. Также есть образцы русской мебели. Детская кроватка, стол и стулья — произведения народного искусства. Деревянная посуда, среди которых есть чугун. В зале выставлены люди, приготовленные в печи, чтобы не обжечься, они использовали такие вещи.Обратите внимание на качалку для детей. Есть посуда из бересты. Береза хорошо служила посудой для хранения продуктов. Он не пропускает тепло, поэтому продукты долго остаются горячими.
Пензенский областной Дом народного творчества основан в 1945 году. В середине 50-х его директором был назначен талантливый человек — поэт, блестящий организатор и директор — Владимир Константинович Застрожнов. Работая на этой должности более четверти века, он внес значительный вклад в развитие народного искусства Пензенской области.Специалисты Дома провели большую работу по обеспечению репертуара коллективов, созданию новых клубов, их популяризации. Деятельность Дома 70-80-х годов была направлена на поиск новых организационных форм стимулирования самодеятельности, сохранение существующих коллективов, популяризацию их достижений через СМИ. Система постоянной отчетности о развитии сельской культуры и художественного творчества в сельской местности. В 1974 году решением Бюро партийных сборов при Доме народного творчества была открыта Областная народная филармония.Его основная задача — показать систематизированный репортаж творческих коллективов сельской местности и культурно-образовательных учреждений промышленных предприятий городов Пенза, Кузнецк, Сердобск, Каменка. За 70 лет деятельности любительских коллективов наблюдался устойчивый качественный и количественный рост. Успешно развивался вокально-хоровой и театральный самодеятельный, агитационно-артистический коллектив, шел сильный рост в коллективах народного танца, ансамблях, кинофотолюбительства. В 1976 г. с целью наставничества сельских самодеятельных коллективов были прикреплены шефименторы, в том числе руководители профсоюзов, члены творческих союзов и руководители ведущих самодеятельных коллективов профсоюзов Пензы.В 70-е годы в ней все больше развивалось детское самодеятельность благодаря активной работе региональных музыкальных школ, а к концу 70-х в каждой из 30 музыкальных школ требовались детские коллективы: хоры, оркестры народных инструментов, а некоторые — и танцевальные коллективы. В январе 1975 года в Пензе был основан один из немногих в стране Народный музей (как выставочный зал ВООПИиК). В нем экспонируются только оригиналы произведений декоративно-прикладного искусства. Основатели музея — резчик Р.Ф. Кочурин, мастер аппликации А.И. Андреев, ткачиха В.И. Ванс, создатель оригинальных композиций из соломы Е.К. Меданцева и десятки других великих мастеров.Жемчужиной музея является Зал керамики, в котором выставлены изделия прославленного Абашевского рыболовства, выросшие из игрушек — свистульки и самобытные большие глиняные скульптуры. Интересна коллекция мастеров стекольного дела Никольского стекольного завода и женских поделок. Наряду с заботой о создании творческих коллективов, повышении их исполнительского мастерства, руководителей школ, главной задачей дома является работа по формированию репертуара для всех жанров инициативности в соответствии с мировоззренческими установками тех лет.Областной Дом народного творчества использовал различные формы реализации богатого репертуара, в том числе списки рекомендаций по актуальным темам и библиографические обзоры на курсах и семинарах, а также средства массовой информации.
Для новейшего репертуара оперативной поддержки в областном Доме народного творчества создана музыкальная библиотека качественных лент. ОДНТ активно занимался разработкой и внедрением новых советских праздников и обрядов.
Областной Дом народного творчества проделал большую работу по сбору и популяризации фольклора и современного народного искусства.Рана была ОДНТ «Красная книга» фольклора с применением магнитофонных записей 700 трудовых, хороводных, обрядовых и лирических песен. В последующие годы продолжались исследования по изучению фольклора в деревнях района, и шло постоянное пополнение «Красной книги».
.4063 фотографии русской хижины — бесплатные и лицензионные фотографии из Dreamstime
Деревянное крыльцо, дверь и лестница в каркасном доме. Старинная технология строительства русской избы и церквей.
Деревянное крыльцо, дверь и лестница в каркасном доме. Старинная технология строительства русской избы и церквей.
Фактура распила и соединения сруба.Древняя технология строительства русских избы и церквей. Текстура параллельно сложенных бревен.
Турист в интерьере старинной русской избы в Пушкине. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Турист в интерьере старой русской избы
Текстура обработанной древесины параллельной фальцовки. Древняя технология строительства русских избы, деревянных домов и церквей.Текстура параллельно сложенных бревен.
Текстура обработанной древесины параллельной фальцовки. Древняя технология строительства русских избы, деревянных домов и церквей. Текстура параллельно сложенных бревен.
Текстура обработанной древесины параллельной фальцовки. Древняя технология строительства русских избы, деревянных домов и церквей. Текстура параллельно сложенных бревен.
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Сад и старая русская избы в Пушкине Михайловском. Летний пасмурный день
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Древнерусская изба в Пушкине Михайловском. Летний пасмурный день
Древнерусская изба в Пушкине Михайловском. Летний пасмурный день
Древнерусская изба в Пушкине Михайловском. Летний пасмурный день
Интерьер русской избы.Изготовлен из бревна
Старая русская избы. Внутри
Старая русская избы. Внутри
Постель застелена. спальная комната. Интерьер старинной русской избы. Кровать в русской избе. Предметы интерьера с старинной утварью Древнерусский быт. Кровать в русской избе. Интерьер
Интерьер русской крестьянской избы.Интерьер кухни, самовар, горшки, посуда, духовка
Традиционная русская деревянная избы. С плитой
Старая русская избы. Внутри
Интерьер русской избы. Русская деревня. Интерьер русской избы
.4063 Русские фотографии хижины — бесплатные и лицензионные фотографии от Dreamstime
Хижина из темного дерева. Избушка персонажа русских сказок. Дом Бабы Яги. Изба стоит на куриных ножках. Хижина из темного дерева. Избушка
Хижина из темного дерева. Избушка персонажа русских сказок. Дом Бабы Яги. Изба стоит на куриных ножках. Хижина из темного дерева.Избушка
Изба в русской деревне. Пугало рядом с хижиной. Изба в Русской деревне / Михайловское, Псков
Сутенерская старая шаткая деревянная хата в русской деревне. Летом под голубым небом
Избушка на куриных ножках, жилище Бабы-Яги в русских сказках.
Избушка на куриных ножках, персонаж русских сказок.Находится недалеко от трассы Николаев — Херсон, Украина
Фрагмент деревянного фасада избы. Оконные наличники. Народное искусство. Русская деревня. Старые деревянные дома. Памятник древнерусского зодчества. Золотой
Фрагмент деревянного фасада избы. Оконные наличники. Народное искусство. Русская деревня. Старые деревянные дома. Памятник древнерусского зодчества
Старая изба из русских сказок в лесу летом.На поляне в лесу мистический дом
Избушка на куриных ножках. Дом из старинных русских сказок.
Избушка на куриных ножках. Дом из старинных русских сказок.
Окно старой деревенской избы в русской деревне. Закрыть
Бревенчатая изба угловая стыковка по старинному русскому стилю
Бревенчатая изба угловая стыковка по старинному русскому стилю
Стилизация избы Яги из русских народных сказок.Мурманск, Россия — 15 марта 2011 г .: Стилизация избы Яги из русских народных сказок
Старый дом-изба, дом-музей, экспонат памяти великого русского поэта пребывания М.Ю. Лермонтова Та. Тамань, Россия — 8 марта 2016: Старый дом — хижина, дом-музей
Изба на куриных ножках. Жилище Бабы-Яги в русских сказках
Деревянный фермерский дом за деревянным штакетником.Избушка в русской деревне. Русская деревня. Деревянный дом за деревянным штакетником. Изба на Русских
Старая шаткая деревянная избы из бревен с крышей, покрытой шифером. Русская деревенская самодельная баня. Русская деревенская самодельная баня. Старая шаткая деревянная изба
Красивая русская изба в два этажа. Вид на двухэтажный бревенчатый дом Русский
Деревянное крыльцо, дверь и лестница в каркасном доме.Старинная технология строительства русской избы и церквей.
Деревянное крыльцо, дверь и лестница в каркасном доме. Старинная технология строительства русской избы и церквей.
Фактура распила и соединения сруба. Древняя технология строительства русских избы и церквей. Текстура параллельно сложенных бревен.
Турист в интерьере старинной русской избы в Пушкине.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Турист в интерьере старой русской избы
Текстура обработанной древесины параллельной фальцовки. Древняя технология строительства русских избы, деревянных домов и церквей. Текстура параллельно сложенных бревен.
Текстура обработанной древесины параллельной фальцовки. Древняя технология строительства русских избы, деревянных домов и церквей.Текстура параллельно сложенных бревен.
.429 Фотографии старого стиля русской деревянной избы
Русская деревянная изба в старинном стиле. Русская деревянная изба в старинном стиле
Бревенчатая изба угловая стыковка по старинному русскому стилю
Бревенчатая изба угловая стыковка по старинному русскому стилю
Старая деревянная изба в русском стиле наполовину заброшенная, вокруг растет тростник.Ветхая деревянная изба в русском стиле наполовину заброшенная, заросшая тростником все около
Окно в старом доме. деревянный дом. Русская изба. Деревянное декоративное окно в бревенчатом доме. Русская традиционная архитектура
Фасад старинного деревянного дома, украшенный резьбой в традиционном русском стиле, размытое изображение
Два дома в стиле старинной русской избы из деревянных настилов.Для вашего дизайна
Фасад старинного деревянного дома с резьбой в традиционном русском стиле, перспектива
Фасад старого деревянного дома, украшенный резьбой в традиционном русском стиле, монохромный, размытое изображение
Фасады Русской деревни деревянных домов в старинном стиле.
Лесная избушка домик лесника здание лесные деревья злая листва деревянный каркас старинная архитектура в стиле язычника.Языческая резьба Лесная избушка домик лесника постройка лес
Деревянное крыльцо, дверь и лестница в каркасном доме. Старинная технология строительства русской избы и церквей.
Деревянное крыльцо, дверь и лестница в каркасном доме. Старинная технология строительства русской избы и церквей.
.Изба «Хирмуш» — фото, цены, посмотреть на карте
База отдыха «Денисов мыс» находится в 67 км от г. Петрозаводска на озере Сямозеро. На территории базы отдыха Денисов мыс находятся — гостинично-ресторанный комплекс, 7 коттеджей, баня на берегу озера, причал с катерами.
Адрес: 67 км от г. Петрозаводска в сторону Суоярви
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Рядом с Петрозаводском, Сямозеро
Координаты: 61.883277662503,33.231535042191
Гостевой дом находится в 25 км от г. Петрозаводска, в тихом уютном месте, в лесу, рядом много небольших озер-ламбушек для рыбалки, грибные места и охотничье хозяйство. Максимальная вместимость — 10 человек.
Адрес: 186130, Республика Карелия, п.Чална, ул. Авиаторов, д. 1
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 61.901737,34.019009
Турбаза «Эдем» находится в 30 км от г. Петрозаводска на берегу озера Кончезеро.
Адрес: 30 км от г. Петрозаводска на берегу озера Кончезеро.
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 62.030796857671,34.14114196556
Мини-отель «Верховье» расположен в сосновом бору, в 20 км от Петрозаводска в деревне Верховье, Прионежского района, Республики Карелия.
Площадь отеля небольшая, чуть меньше гектара.
На территории: кафе, открытый бассейн, русская баня, охраняемая автостоянка, детская оборудованная площадка, беседки.
Отель находится не на первой береговой линии, но рядом находится река Шуя (900 м) и озеро Укшезеро (3 км).
Адрес: Прионежский район, п. Шуя, ул. Биричева, 11
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 61.925149,34.198351
Отель находится на берегу озера Среднее Куйтто в самом центре поселка Калевала, с великолепным видом на остров Ухтинский.
Адрес: 186910, Карелия, пгт Калевала, ул. Советская 28А.
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Северная Карелия
Координаты: 65.196144,31.198687
Эко-комплекс, раскинувшийся на берегах величественной Ладоги, будет рад представить вашему вниманию комфортабельные коттеджи, рестораны русской кухни с карельским изыском и развлечения для всех туристов из России и Зарубежья.
Адрес: г. Сортавала, п.Ниэмелянхови, ул.Озерная, д.1
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Ладога, На берегу, Рядом с Сортавала
Координаты: 61.609728,30.568224
Отель «Piter Inn» расположен в центре города, рядом с железнодорожным вокзалом. Отсюда легко добраться до любой точки Петрозаводска, в том числе и до местных достопримечательностей.
Адрес: Республика Карелия, Петрозаводск, Гагарина площадь, 1
Район базы отдыха, отеля: Петрозаводск
Координаты: 61.784035,34.346249
Уютный отель находится в 35 км от г. Петрозаводска на скалистом берегу озера Укшозеро.
Окруженный живописным сосновым бором, отель прекрасно сочетает в себе комфортные условия проживания и высокий уровень обслуживания.
Адрес: Республика Карелия, Прионежский район, Шуйское сельское поселение, деревня Косалма
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 62.024204,34.1160393
Коттедж «Линтула» постройки 2011 года. Расположен в 100 км от Петрозаводска на окраине деревни Коткозеро, 300 км от Санкт-Петербурга. Дом находится у воды, свой берег, 50 метров до озера. Территория: дикорастущий лес, у берега преимущественно ель и сосна, у дома осины и березы. Площадь дома 200 кв. м.
Адрес: Коткозеро, Солнечная улица
Район базы отдыха, отеля: Карелия
Координаты: 61.280974765899,33.221688484622
Уютный дом 120 кв. м. с панорамными окнами и видом на лес. Рассчитан на 6 человек + 2. Расположен в 15 км от Петрозаводска.
Отлично подходит для семейного отдыха. Рядом лесное озеро.
Адрес: Республика Карелия, Прионежский район, Нововилговское сельское поселение, СНТ Волна, ул. Московская, участок 57
Район базы отдыха, отеля: Карелия
Координаты: 61.709902,34.1419
База отдыха «Инжунаволок» расположена на мысе Инжунаволок. Озеро Сямозеро, его чистая вода, бухты, мысы, песчаные пляжи, берега, покрытые вековыми соснами – это первозданная красота Карелии.
Сочетание природы, комфортабельного размещения и индивидуального подхода к каждому гостю создают уникальные условия для Вашего отдыха.
База отдыха предоставляет для Вас благоустроенные двухэтажные апартаменты с оборудованными кухнями, в едином таунхаусе и отдельно стоящие коттеджи на 2 и 4 человек. К Вашим услугам русская дровяная баня, оборудованная беседка с площадкой для шашлыка и барбекю. Бесплатная стоянка автомобилей. Собственный пляж.
Адрес: Суоярвский район
Район базы отдыха, отеля: Карелия
Координаты: 61.9594,32.9634
База отдыха «Мёклахти» находится на севере Ладожского озера в самом центре Ладожских шхер. С расположенной рядом скалы в хорошую погоду виден Валаам.
Адрес: Урочище Меклахти
Район базы отдыха, отеля: Карелия
Координаты: 61.556624,30.417666
В июне 2015 года на берегу озера Вейяланъярви открыла свои двери тихая, семейная база отдыха и экотуризма «Мишкина сказка».
Адрес: пос Куликово, Лахденпохского района, Республика Карелия
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Рядом с Сортавала
Координаты: 61.1836,29.780945
Гостевые дома «Онежская Горка» расположены на живописном берегу Онежского озера, в деревне Горка, недалеко от г. Кондопога.
Адрес: Республика Карелия, Кондопожский район, район д.Горка
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 62.181926,34.616606
Для встреч с друзьями, семейного отдыха предлагаем посетить гостевые дома «Алавойне». Алавойне, в переводе с карельского языка, означает понизовье, то есть, последнее поселение по реке перед Ладогой.
Адрес: 186004, Республика Карелия, Олонецкий район, посёлок Ильинский, улица Старозаводская, дом № 2
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 61.014793903195,32.636761736417
Для постройки наших загородных домов FREEGREEN выбрано потрясающе красивое место на берегу залива Ялгуба. Здесь всегда тишина, покой и удивительная природа в любое время года.
Адрес: Республика Карелия, д. Ялгуба
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 61.884135,34.5528485
База отдыха «Рюттю» находится в одноименном поселке. К Вашим услугам зона барбекю, сауна и автостоянка.
Адрес: Сортавальский р-н, пос. Рюттю
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Рядом с Сортавала
Координаты: 61.716063637869,30.618430927982
Дом расположен в 57 км от поселка Чупа, на побережье Белого моря, недалеко от озера Нижнее Попово. Место примечательно тем, что сочетает в себе несколько видов рыбалки рядом с базой.
Адрес: Республика Карелия, Лоухский район, поселок Чупа
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Северная Карелия
Координаты: 66.2702465,33.0235075
Природа этого места очень сурова, несмотря на красивейший сосновый бор, великолепие гигантских скал и манящую морскую гладь. Удивительные каменные гряды вдоль берегов поразят любого своей красотой и умиротворением.
Адрес: Республика Карелия, Лоухский район, поселок Чупа.
Район базы отдыха, отеля: Белое море, Карелия, На берегу, Северная Карелия
Координаты: 66.288348915553,33.662580715116
Дом расположен в 60 км от поселка Чупа на побережье Белого моря недалеко от острова Соностров. Имеется песчаный пляж. Мобильная связь отсутствует. Период работы гостевого дома — с 15 мая по 31 октября.
Адрес: Республика Карелия, поселок Чупа, Гостевой дом «Песчаная»
Район базы отдыха, отеля: Белое море, Карелия, Северная Карелия
Координаты: 66.146707609479,34.27308156512
Старинный (более 100 лет) одноэтажный дом в поморском стиле рассчитан на 10 человек. Дом расположен в 50 км от поселка Чупа, в старой деревне Кереть, рядом с одноименной рекой.
Адрес: Республика Карелия, Лоухский район, деревня Кереть
Район базы отдыха, отеля: Белое море, Карелия, Северная Карелия
Координаты: 66.279170305506,33.568542480467
Гостевой комплекс «Аурелия» расположнг на берегу Чупинской губы Кандалакшского залива Белого моря, на окраине поселка Чупа,
Гостевой комплекс «Аурелия», состоит из нескольких благоустроенных домов.
Адрес: Республика Карелия, Лоухский район, поселок Чупа. Гостевой комплекс расположен на окраине поселка Чупа на берегу Белого моря
Район базы отдыха, отеля: Белое море, Карелия, Северная Карелия
Координаты: 66.27784386009,33.078197738068
Двухэтажный дом на берегу красивейшего и самого глубокого на Кольском полуострове (110 метров) Умбозере.
Адрес: Мурманская обл., г. Кировск, от п. Октябрьский — 40 км в сторону Ловозерских тундр бывший поселок Пунча
Район базы отдыха, отеля: Мурманская область, Хибины
Координаты: 67.669586582929,34.555596063223
Уникальность базы отдыха «Куэльпорр» — в ее местоположении, это пока единственное место в самом сердце Хибин, где есть всё для комфортного проживания.
Адрес: Мурманская область, Кировск, Парковая улица 11
Район базы отдыха, отеля: Мурманская область, Хибины
Координаты: 67.80181528238,33.602534499218
Гостевой дом вблизи официальной резиденции «Шуйская чупа». Находится в 24 км от столицы Республики Карелия города Петрозаводска, на берегу чистого, красивого, большого озера «Укшозеро» в сосновом бору.
Район базы отдыха, отеля: Карелия
Координаты: 61.949325,34.196717
База Niska расположена в самом северном, Лоухском, районе Республики Карелия на восточном берегу Пяозера, на 310 км южнее Мурманска и на 510 км севернее Петрозаводска. Западнее, через озеро, простилаются земли Национального парка Паанаярви.
Адрес: Россия, Республика Карелия, Лоухский район, деревня Зашеек
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Северная Карелия
Координаты: 66.257940119451,31.102307015415
Мини-отель «Турист» находится в центре города Петрозаводска, в ста метрах от железнодорожного вокзала.
Адрес: Республика Карелия, г. Петрозаводск, ул. Красноармейская, д. 33
Район базы отдыха, отеля: Петрозаводск
Координаты: 61.783961180291,34.347347558291
Гостевой дом «Уксунлахти» понравится не только желающим хорошо отдохнуть на природе с барбекю, шашлыком, банькой и купанием, но и любителям рыбной ловли.
Адрес: Республика Карелия, Питкяранский район Совхозная ул., 40, д. Ууксу
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Рядом с Сортавала
Координаты: 61.486091268957,31.597049676324
Гостевой дом «Вилла Айно» располагает тремя этажами. Номерной фонд насчитывает 18 номеров.
Адрес: Республика Карелия, город Петрозаводск, улица Ильича, дом 53.
Район базы отдыха, отеля: Петрозаводск
Координаты: 61.765618164212,34.390910877242
Приглашаем Вас в удивительный, необычный, таящий загадки мир русского Севера. Предлагаем открыть его для себя заново, оглянуться по сторонам и увидеть первозданную красоту карельской природы, заметить в ней свое отражение и найти время посмотреть внутрь себя.
Адрес: РК, Пряжинский р-н, п.Матросы, местность Сойважпорог, д.3, 406-й км трассы «Кола» Санкт-Петербург — Мурманск
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу
Координаты: 61.803287765722,33.871715829455
Парк-отель «Дача Винтера» находится в одном из красивейших мест Карелии на полуострове Таруниеми. В переводе с финского это название означает «сказочный», и одного вида с мыса на Ладогу достаточно, чтобы понять, почему его так назвали.
Адрес: 186792, Республика Карелия, г. Сортавала, п. Тарулинна
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Рядом с Сортавала
Координаты: 61.652021,30.683825
Мы предлагаем отдых в Карелии в коттеджах «KARJU KALA», которые расположены в 21 километре от города Олонец.
Адрес: Республика Карелия, Олонецкий р-н, село Нурмойла, улица Ладожская, д. 9
Район базы отдыха, отеля: Карелия
Координаты: 61.034689421539,32.653185416072
База отдыха «Отдых на берегу» расположена на берегу Ладожского озера. Прекрасное место отдыха для туристов, желающих посетить Карелию и провести время на природе. Гости комплекса могут заняться рыбалкой, сбором грибов и ягод в близлежащем лесу, а также посетить множество историко-культурных и природных достопримечательностей, которыми славится Карелия.
Адрес: г. Сортавала
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Рядом с Сортавала
Координаты: 61.59038,30.54156
В 42-х км от поселка Калевала на берегу озера Кайналойнен расположена изба Кайналойнен 1 в окружении красивого соснового бора. До озера 30 метров. Песчаный берег. Местность холмистая.
Адрес: 186910, Карелия, пгт Калевала
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Северная Карелия
Координаты: 65.196144,31.198687
Изба построена в 2006 году. Расположена в 38 км от Калевалы. На берегу напротив расположена изба «Кайналойнен 1» в 300-х метрах по озеру. Рубленый из бруса просторный однокомнатный дом 5х6 м. Внутри дом обшит вагонкой из хвойных пород дерева. Вокруг сосновый бор. Туалет в 5 метрах от дома. Баня рядом с избой. До озера 15 метров.
Вместимость: максимум 8 человек
Адрес: 186910, Карелия, пгт. Калевала
Район базы отдыха, отеля: На берегу, Северная Карелия
Координаты: 65.196144,31.198687
В 48-ми км от поселка Калевала на берегу озера Хирмушъярви расположена изба Хирмуш в окружении красивого леса. До озера 20 метров. Песчаный берег. Избушка построена в 2003 году.
Адрес: 186910, Карелия, пгт. Калевала
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Северная Карелия
Координаты: 65.196144,31.198687
Великолепный вид из окна коттеджа откроет вам шикарную панораму на гладь озера Среднее Куйто.
Адрес: 186910, Карелия, пгт Калевала, ул. Вяйнямёйнена 138-140.
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Северная Карелия
Координаты: 65.176687,31.123229
На берегу озера Среднее Куйтто, в 4 км от центра пос. Калевала, в 50 метрах от воды.
В таких коттеджах по 2 основных + 2 дополнительных места, в коттедже комфортно может разместиться до 4-х человек.
Адрес: 186910, Карелия, пгт Калевала, ул. Вяйнямёйнена 138-140.
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Северная Карелия
Координаты: 65.176687,31.123229
Коттедж №1 Стандартный разделен на две половины. Каждая комната рассчитана на двух человек + дополнительное место (финская антресоль). Комнаты представляют собой 2-х местный стандартный номер. Великолепный вид из окна любого коттеджа откроет вам шикарную панораму на гладь озера Среднее Куйто.
Адрес: 186910, Карелия, пгт Калевала, ул. Вяйнямёйнена 138-140.
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Северная Карелия
Координаты: 65.176687,31.123229
Коттедж «Медведь» расположен на берегу озера Среднее Куйтто, в 4 км от центра пос. Калевала, в 50 метрах от воды. На территории туристического комплекса «ВелТ», что позволяет отдохнуть в полном разнообразии, воспользовавшись услугами туристического комплекса:
Адрес: 186910, Карелия, пгт Калевала, ул. Вяйнямёйнена 138-140.
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Северная Карелия
Координаты: 65.176687,31.123229
Коттедж расположен на берегу красивейшего карельского озера Среднее Куйто в сосновом бору на территории туристического комплекса «ВелТ». Из окон коттеджа открывается живописные виды на озеро Куйто и на сосновый бор.Адрес: 186910, Карелия, пгт Калевала, ул. Вяйнямёйнена 138-140.
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Северная Карелия
Координаты: 65.176687,31.123229
Турбаза «Лопский берег» расположена в 80 км от г. Беломорск, 3 км от села Колежма. Коттеджи находятся на берегу Белого моря (20 метров до воды).
Адрес: Россия, Республика Карелия, с. Колежма, турбаза «Лопский берег».
Район базы отдыха, отеля: Белое море, Карелия, На берегу, Северная Карелия
Координаты: 64.2243,35.9188
Гостевой комплекс «Престиж» находится в 68 км от Петрозаводска. Два элитных загородных коттеджа расположены в лучшей курортной зоне Карелии – на озере Сямозеро в сосновом бору. Каждый на 6 человек + 2 доп. места. Построены в 2011 году. Площадь одного дома: 300 кв.м.
Адрес: Республика Карелия, Пряжинский район, деревня Алекка
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Сямозеро
Координаты: 61.872872,33.249732
База отдыха «Суйсарь» в 45 км от Петрозаводска на берегу Суйсарского пролива Онежского озера в старинном карельском селе Суйсарь.
Адрес: Республика Карелия, Прионежский р-н, деревня Суйсарь
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 61.977263,34.556859
База отдыха «Лесное озеро» находится на берегу живописного озера Вагвозеро, Олонецкого района, в 115 км от г. Петрозаводск и в 35 км от г. Олонец.
Адрес: Республика Карелия, Олонецкий район, п. Утозеро.
Район базы отдыха, отеля: Карелия
Координаты: 61.820342,34.308439
Загородный клуб «Ламберг» находится на берегу залива Токкарлахти (в переводе «Залив оленьего стада»), на острове под названием Риеккалансаари. Здесь органично сочетаются современные возможности отдыха, развитая инфраструктура с уникальной карельской природой. Чистый воздух, тишина, красивая природа позволят вам хорошо отдохнуть и набраться сил.
Адрес: Сортавальский р-н, о. Риеккалаансари, пос. Ламберг
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Рядом с Сортавала
Координаты: 61.679603,30.755304
Загородная база «Уя» расположена 25 км от Петрозаводска на берегу Онежского озера в живописном сосновом бору недалеко от Петрозаводска. К вашим услугам — уютные коттеджи, комфортабельная гостиница.
Адрес: Республика Карелия, Прионежский р-н, деревня Уя
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Онего, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 61.605389018783,34.659382368787
«Онежский замок» — современный, комфортабельный и престижный отель карельской столицы, сочетающий в себе национальный колорит и европейский уровень обслуживания. Расположен на берегу Онежского озера
Адрес: 185035 Республика Карелия, г.Петрозаводск, ул.Федосовой, д.44
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Петрозаводск
Координаты: 61.798673,34.36889
Гостиница «Атлантика» входит в состав загородной базы отдыха «Черные камни» — современный комфортабельный комплекс отдыха.
Адрес: Россия, Республика Карелия, г. Сортавала, п. Киркколахти, база отдыха «Черные камни».
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Рядом с Сортавала
Координаты: 61.989742971091,30.793762207029
База отдыха «Урозеро» расположена в уединённом и тихом месте, в экологически чистом районе Карелии, в 25 км от столицы республики Карелия, г. Петрозаводска.
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 61.918579,34.065881
База отдыха «Тихий берег» (на языке финно-угорских народов звучит как satama) радушно приглашает всех любителей индивидуального и корпоративного отдыха на свою базу, расположенную на берегу одного из чистейших озер Карелии — Мунозеро.
Мунозеро –глубокий водоем, состоящий из четырех больших плесов. Прозрачность воды летом до 6-8 м.
Адрес: Республика Карелия, Кондопожский район, деревня Мунозеро
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 62.251042,33.815524
Загородная база отдыха «Черные камни» расположена в краю озер и лесов – в прекрасной, самобытной и независимой по духу Карелии. База построена среди хвойно-лиственного леса на берегу древнего озера Янисъярви (залив Киркколахти, г. Сортавала). Расстояние до Санкт-Петербурга – 300 км.Адрес: Россия, Республика Карелия, г. Сортавала, п. Киркколахти, база отдыха «Черные камни».
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Рядом с Сортавала
Координаты: 61.989742971091,30.793762207029
Клубный отель «Прионежский» расположен в тихом историческом районе Петрозаводска, на берегу Онежского озера, по соседству с районом исторической застройки и городской набережной.
Адрес: Республика Карелия, г. Петрозаводск, Федосовой улица, 46
Район базы отдыха, отеля: На берегу, Онего, Петрозаводск
Координаты: 61.798621,34.367414
База отдыха «Шишки» находится в 70 км от Петрозаводска. На территории базы отдыха Шишки находятся 8 коттеджей и гостиница на 10 номеров, ресторан с открытой террасой, беседка-гриль, русская баня.
Адрес: Республика Карелия, Кондопожский район, Урочище Шушки
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 62.3626,33.8708
Гостевой дом «Царевичи» расположен в 30 км от Петрозаводска на скалистом перешейке между родниковыми озерами Кончезеро и Укшозеро. Уютный, полностью благоустроенный коттедж выполнен в скандинавском стиле, расположен на берегу Кончезера (до озера 10 метров).Адрес: Республика Карелия, Прионежский район, деревня Царевичи
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 62.00207,34.152086
Туристско-спортивный комплекс «Алёкка» находится в 66 км от г. Петрозаводск (трасса на Суоярви), на песчаном берегу озера Сямозера. Территория базы окружена живописным сосновым бором, граничит с дачным поселком «Алёкка» и бывшим пионерским лагерем «Радуга». ТСК подходит для разных групп гостей: для тех, кто не любит отдыхать на шумных курортах, кому нужна тишина и покой, уютная домашняя обстановка.
Адрес: д. Алекка, Пряжинский район, Республика Карелия, Россия
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Сямозеро
Координаты: 61.858012421606,33.239726123367
Загородный клуб «Большая Медведица» находится в экологически чистом районе Карелии, на Северо-Восточном побережье Онежского озера, в сосновом бору.
Адрес: Республика Карелия, Медвежьегорский район, пос. Войгуба
Район базы отдыха, отеля: Карелия, На берегу, Онего
Координаты: 62.834259,34.808388
Эко-курорт в чистейшей зоне Карелии. Отдых в «Гардарике» по достоинству оценят любители охоты и рыбалки, где можно попробовать свои силы не только на любительском, но и на профессиональном уровне, а также вы найдете здесь весь комплекс традиционных развлечений. Вам предоставляется огромный выбор развлечений для интересного и активного, семейного и спортивного отдыха, разнообразные экскурсионные программы и туристические маршруты.
Адрес: г. Сортавала, пос. Вяртсиля
Район базы отдыха, отеля: Карелия
Координаты: 62.125477034256,30.758216529161
Гостиница Причал расположена в 12 км от железнодорожной станции Кемь. Это крупнейший гостиничный комплекс в Кемском районе Республики Карелия, насчитывающий 8 коттеджей. К услугам гостей 93 номера, на 190 мест. Каждый коттедж рассчитан на определенную категорию туристов, в зависимости от пожеланий и располагаемого бюджета.
Адрес: г. Кемь, пос. Рабочеостровск, Набережная, д. 1
Район базы отдыха, отеля: Белое море, Карелия, На берегу, Северная Карелия
Координаты: 64.983342,34.747725
Гостевой дом «Хвойный», расположен в посёлке Матросы, в 20 минутах езды от Петрозаводска по федеральной трассе Р-21.Лечебный воздух соснового бора и чистейшая питьевая вода природной минерализации из собственного источника сделают ваш отдых не только приятным, но и полезным.
Адрес: Республика Карелия, п. Матросы, ул. Строительная, д. 12
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 61.756734979421,33.810578002927
Бревенчатый коттедж «Косалма» находится на берегу живописного озера Укшозеро в 30 км от Петрозаводска.
Адрес: Россия, Республика Карелия, Кондопога
Район базы отдыха, отеля: Карелия, Рядом с Петрозаводском
Координаты: 62.030861,34.094463
Дорога разведчика Оленева к храму
Минувшим летом, путешествуя по Тверскому краю, остановилась в Шитовичах посмотреть церковь Вознесения Господня 1762 года постройки. И вдруг — неожиданное. На древнем погосте рядом с заброшенной церковью стоит красивая старая изба. А возле нее — валун с цитатой из стихотворения Виктора Оленева:
«Всему придёт конец,
таков закон от века.
Все отцветёт, сгорит или умрет,
И лишь одна любовь века переживет,
Переходя от человека к человеку».
Так ведь это о нем четыре года назад рассказала «Родина», опубликовав фронтовые дневники батальонного разведчика!
Виктор Оленев школьником ушел на финскую войну. Когда началась Великая Отечественная, бросил институт и записался в ленинградское народное ополчение. Был тяжело ранен под Гатчиной, лечился в ташкентском госпитале. Оттуда попал в штрафную роту за пощечину офицеру: тот приставал к студентке консерватории, выступавшей перед ранеными. Студентку звали Фаина, и перед отправкой на фронт он сделал ей предложение. Она поклялась дождаться…
Оленев дошел до Берлина. За последний месяц боев был награжден двумя медалями «За отвагу» и орденом Красной Звезды. А после Победы окончил Ленинградскую академию художеств имени И. Репина, работал архитектором, проектировал Дворец культуры в Варшаве и цирк на московском проспекте Вернадского.
На фронте запрещали вести дневники под страхом трибунала. Как батальонному разведчику удалось их сохранить, одному Богу известно.
Виктор Викторович ушел из жизни в 2003 году. Но мне удалось связаться с его сыном (очень помог в этом автор журнала «Родина» Виктор Файбисович). Анатолий Викторович Оленев и рассказал историю отцовского дома на погосте и стихов на валуне:
«Бывший дом священника отец приобрел за бесценок (кто захочет жить на кладбище?) в начале 1970-х годов. Там и жил большую часть года, оставив Москву. Регулярно совершал пешие походы по 30-40 км по окрестностям. Многих друзей-художников увлек красотой этих мест, они тоже поселились поблизости. В краеведческом музее Вышнего Волочка должны храниться графические работы, рисунки и стихи, подаренные Виктором Оленевым. Когда-то там даже была временная экспозиция, посвященная отцу. Мне очень приятно, что вы заинтересовались этой страницей из его жизни».
Село Шитовичи стоит на высоком холме у реки Шегры. Красивейшее место! Не удивительно, что Виктор Оленев посвятил ему много своих картин и стихотворений. Его строчки выбили на валуне друзья через год после ухода батальонного разведчика…
А это стихотворение — о храме, рядом с которым он жил.
ШИТОВИЦКИЙ ХРАМ
С него сорвали все кресты
И покорежен купол древний,
А он столетия стоит
Над умирающей деревней.
Алтарь загажен сволотой,
Срамные надписи на стенах,
Но крестится народ простой
Рукой корявой в синих венах.
Истерзанный, в кольце могил,
Недремлющий, смиренно — гордый,
Он веру прадедов, хранил
С тех пор, когда здесь выли орды.
Пускай блебечет злобно нам
Наемник, яд вливая в уши,
Но это остов — все же храм
И он тревожил наши души.
Пусть колокол его разбит,
Язык его я в сердце прячу.
Прислушайся, как он гудит!
Как он гудит! Когда я плачу.
Виктор Оленев. 1989 г.
Старая бревенчатая изба (2009 год)
Корзина Купить!
Изображение помещёно в вашу корзину покупателя.Вы можете перейти в корзину для оплаты или продолжить выбор покупок.
Перейти в корзину…
удалить из корзины
Размеры в сантиметрах указаны для справки, и соответствуют печати с разрешением 300 dpi. Купленные файлы предоставляются в формате JPEG.
¹ Стандартная лицензия разрешает однократную публикацию изображения в интернете или в печати (тиражом до 250 тыс. экз.) в качестве иллюстрации к информационному материалу или обложки печатного издания, а также в рамках одной рекламной или промо-кампании в интернете;
² Расширенная лицензия разрешает прочие виды использования, в том числе в рекламе, упаковке, дизайне сайтов и так далее;
Подробнее об условиях лицензий
³ Лицензия Печать в частных целях разрешает использование изображения в дизайне частных интерьеров и для печати для личного использования тиражом не более пяти экземпляров.
* Пакеты изображений дают значительную экономию при покупке большого числа работ (подробнее)
Размер оригинала: 4108×2757 пикс. (11.3 Мп)
Указанная в таблице цена складывается из стоимости лицензии на использование изображения (75% полной стоимости) и стоимости услуг фотобанка (25% полной стоимости). Это разделение проявляется только в выставляемых счетах и в конечных документах (договорах, актах, реестрах), в остальном интерфейсе фотобанка всегда присутствуют полные суммы к оплате.
Внимание! Использование произведений из фотобанка возможно только после их покупки. Любое иное использование (в том числе в некоммерческих целях и со ссылкой на фотобанк) запрещено и преследуется по закону.
3. Традиционные интерьеры жилой части крестьянского дома | Традиционная культура русских Заонежья| Электронная библиотека
Жилая часть крестьянского дома конца XIX – начала XX вв. состояла из жилых и подсобных помещений. К жилым относились избы, горницы, в домах зажиточных крестьян – залы, светелки. К подсобными – кладовые, чуланы, сени, чердак. Главной особенностью убранства жилой части крестьянского дома была его традиционность: каждому помещению были присущи свои функции, что определяло особенности их обстановки и состав утвари. Вместе с тем, отвечая образу жизни и насущным потребностям обитателей дома, они не оставались абсолютно неизменными.
Жилая часть дома могла разделяться на две половины – летнюю и зимнюю. Количество комнат могло быть различным, это зависело и от хозяйственно–бытового уклада семьи, и от материальных возможностей владельцев строения, и, до некоторой степени, от семейных традиций.
1. Изба.
Организация внутреннего пространства. Назначение помещения. История формирования внутреннего пространства уходит в те далекие времена, когда словом «изба» («истба», «истопа») называли отапливаемое жилое помещение, тем самым как бы противопоставляя его всему остальному, холодному нежилому пространству, окружавшему человека («Толковый словарь» В.Л.Даля сообщает, что «изба есть не что иное, как сокращенное и испорченное слово истопка»). В старину это был небольшой сруб на 7–8 венцов, над которым настилали потолок, а над ним ставили крышу на один или два ската. Внутри, у входа, складывали печь, вдоль стен встраивали лавки. Свет проникал через небольшое окошко. В ходе эволюции крестьянского жилища в его структуре стали появляться дополнительные помещения, как хозяйственные, так и жилые. При этом название «изба», а вместе с ним и архаичная организация жилого пространства, и традиционные функции этого помещения, прочно закрепляется за теми комнатами, где ставилась русская печь. С течением времени внутреннее убранство изб, конечно, постепенно менялось, поскольку менялись реальные жизненные потребности крестьянской семьи, но, вместе с тем, во многом оно продолжало сохранять свои архаичные черты.
В конце XIX – начале XX вв. изба – это довольно просторное помещение, где спали, готовили пищу, ели, выполняли различные хозяйственные работы, рукодельничали, нянчили детей… В избе мог работать ремесленник, если его занятие не требовало громоздкого оборудования или специального помещения. Здесь размещалась часть необходимой в быту утвари, рабочий инструмент, приспособления для производства некоторых видов хозяйственных работ.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]
Внутреннее убранство крестьянских изб. В различных районах Заонежья (и не только Заонежья) оно отличалось традиционным составом предметов обстановки и утвари, а также их строго определенным, фиксированным положением. В описании крестьянской избы, сделанном П.Н.Рыбниковым в 1860–1861 гг. [7 , с.24–25] , говорится о том, что изба называлась в Заонежье «фатерой», или «квартирой», все пространство подразделялось на четыре части, так называемые «углы», обозначено месторасположение углов и приводятся их названия – «печной», «дверной», «красный» (или «большой»), «задний» (или «малый», «меньшой»). Рыбников упоминает традиционные предметы обстановки: лавки, идущие вдоль стен, полки – «надлавочницы», печной столб, полки – «воронцы», рундук, прилавок и подпольницу. Сведения П.Н.Рыбникова дословно подтверждаются В.Майновым [2] , а также экспедиционными материалами, относящимися к 20–30-м годам XX в., что заставляет говорить об устойчивости интерьера крестьянской избы. Как же выглядела она в конце XIX – начале XX вв.?
Традиционно справа или слева от входной двери, в так называемом печном углу, стояла большая русская печь. Складывали ее на мощном деревянном основании – «опечье». Топили один раз в день. В заонежских домах печное устье чаще было обращено к стене, противоположной входу. Со стороны входа, вплотную к печи, находился «рундук» – невысокий деревянный ящик, под ним – лесенка, ведущая в подклет. Ставень, который закрывал люк рундука, назывался «подпольница». Над рундуком – широкая полка – «прилавок», а сбоку – шкафчик для чайной посуды. Выше прилавка в печи имелись углубления – «печурки», где сушили носки, варежки или рукавицы. На прилавок, в угол, ближе к теплу, обычно ставили деревянную квашню для теста, с тем, чтобы оно скорей подходило. Вымытую чистую квашню в перевернутом виде выставляли на лавку. Зимой на прилавке стояли шайки для пойки телят (шайка – вид бондарной посуды с одной вертикальной ручкой). Со стороны прилавка, рядом с печью, на стену вешали безмен, а в зимнее время – хомуты, мокрую одежду. На печи хранили заготовленную в большом количестве колотую лучину, а также «карды» для чесания шерсти и «щети» для чесания льна. Здесь сушили валенки, непряденую шерсть, которую складывали в лучинные корзины с низкими бортами, а иногда чесаный лен. На печи у стены держали «рубель» – приспособление для разглаживания холстов, полотенец, рубах и т.д. Со стороны устья, наверху, хранились ухваты, лопата – «пекло» и сковородник. Под потолком устраивались так называемые «грядки» – одна, две или три слеги, которые одним концом врубались в полку–воронец, а вторым – в стену. Назначение гряд могло быть самым разным: на них сушили одежду, подвешивали в связках лук на зиму, вешали скатерть, которую стелили на стол перед обедом, хранили лучинные корзины, иногда сушили овечьи шкуры. За грядку зацепляли кочергу с длинной ручкой. В маленькой нише над устьем хранились спички, могла стоять солонка и масленок для растапливания масла. Выступающая перед устьем часть печи называлась «шесток». На шестке или в печи всегда стоял чугунок или котел с теплой водой для мытья посуды. Посуду мыли, обычно, в деревянной лохани или в медном тазу, которые днем держали на прилавке, а ночью – на шестке. Чайную посуду могли мыть в чашках–полоскательницах. Под шестком, в углублении, хранилась сковорода. На стене, рядом с устьем печи, висели щипцы для углей и камней, совок для выгребания углей из печи и самоварная труба. Рядом с печью, на больших деревянных гвоздях, могли висеть сечка и медные котлы. На одной из фотографий 1926 г. видно, что на полу у печи стоит деревянное корыто, полное камней, предназначенных для нагревания воды при стирке и выпаривании деревянной посуды. Здесь же ставили тушилку для углей и самовар на скамеечке. Вплотную к печи, а именно, к углу, выходящему к центру избы, ставился «припечной» («печной») столб. В него вбивали «светец» – кованый железный зажим, в который вставлялась лучина. К нему же подвешивали и рукомойник. Под рукомойником стояла лохань для грязной воды. Рядом с рукомойником, на конике, висела «рукотерка» – кусок грубого домотканого холста для вытирания рук, а полотенце для лица – «утиральник» находилось на вешалке – «гвоздильне», рядом с обеденным столом.
От припечного столба под прямым углом расходились полки – «воронцы», которые назывались «пирожный» и «полатный» (интересно отметить, что, несмотря на существовавшее название воронца, только в двух заонежских домах исследователями было отмечено наличие полатей – дощатых настилов под самым потолком, на которых спали, в подавляющем большинстве случаев они отсутствовали). Воронцы условно делили свободное пространство избы на три неравные части. У входа, перед палатным воронцом (его местное название – «мужской», «хозяйский»), так называемый дверной угол. Здесь могли ставить кровать или стол–курятник (кровать могла стоять и в так называемом «малом» углу – см. далее. В зависимости от месторасположения кровати, курятник ставился или у двери, или в малом углу, перед печью). Рядом с курятником, а иногда у прилавка, стоял чан для воды. Чан могли передвигать с места на место, так как под ним скапливалась сырость, отчего мог испортиться пол. Чан находился в избе зимой, летом его выносили в сени. На полатный воронец клали шапки и рукавицы. Здесь же стояли берестяные корзины – «кужонки» с мукой и сущиком, берестяные коробки с солью, пустые медные котлы, перевернутые вверх дном. Второй воронец, пирожный, отделяет так называемый «задний» («малый», «меньшой») угол. Существовал обычай размещать на пирожном воронце молочные горшки, куда наливалось молоко для быстрейшего скисания, также на него ставили хлеб и пироги, после того, как они были вынуты из печи. В малом углу, напротив устья печи, мог стоять хозяйственный столик, над ним традиционно навешивали посудник. В посуднике держали горшки – «роговатики», глиняные тарелки и миски. Здесь же лежала поварешка – «уполовник», стояла кофемолка. Ложки могли храниться в ящичках посудника, обеденного стола, в шкафу у рундука, в кужонке на прилавке. Вилки хранились в специальном приспособлении рядом с печью, на стене. Это была деревянная планочка, слегка отстоящая от стены на деревянных штырях, за которую и затыкались вилки. На стене мог висеть шкафчик для чайной посуды. Также здесь ставили сундуки, в которых хранили повседневную одежду. Третья часть избы, ограниченная двумя воронцами, была наиболее светлой и просторной. Угол, образованный двумя внешними стенами, в которых прорублены окна, называли «красный» или «большой». Здесь помещался киот с иконами. Помимо образов Xриста и Богородицы в нем могли быть и образы наиболее чтимых святых, чаще всего св. Георгия
Победоносца и св. Параскевы Пятницы. За иконы с магическими целями закладывали пучки ржи -чтобы в будущем году «Бог послал такой же урожай». «Традиционно «большой угол» избы устраивался с востока, а печной угол – строго по диагонали к нему, то есть, с запада» [1 , с.99] . От красного угла вдоль стен, под потолком, в обе стороны расходились полки – «надлавочницы». На них мог лежать различный инструмент: приспособления для вязания сетей, витья веревок (клещицы, полицы, коготки), заготовки для плетения из бересты. Кроме того, на надлавочницах могли стоять лучинные корзины с клубками пряденой шерсти, кужонки, в которых хранились ножницы, цевки от ткацкого стана, веретена, а также кужонки с мукой, солонка, керосиновая лампа. Параллельно надлавочницам, ниже линии окон, вдоль стен врубали широкие лавки. У среднего – «красного» – окна, которое находилось напротив входа, в Заонежье ставили стол, возле него – две скамейки. Стол ставился торцом к окну, поэтому его также могли называтьи «столовым».
В каждой избе могла висеть люлька, ее подвешивали на длинной деревянной жерди – «очепе». Очеп просовывали через железное кольцо, вбитое в потолок, или вставляли между потолком и потолочной балкой – «матицей» с тем, чтобы иметь возможность свободно перемещать люльку по избе. Обычно люльку подвешивали ближе к дверному или в меньшом углу. Домотканый постельничек для младенца набивался сеном или мякиной, подушечка была перовая. Занавеску – «огибку» к люльке мастерили из старого сарафана, юбки или передника.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]
Во время Великого поста (обычно это конец февраля – первая половина апреля) женщины занимались ткачеством, поэтому у среднего окна по боковому фасаду устанавливался ткацкий стан. В остальное время его в разобранном виде хранили на сарае. Из других предметов обстановки, которые находились в избе, можно отметить ходунки для ребенка и табуретки, вошедшие в крестьянский обиход в 20-е–30-е гг. XX в.
Окна в избах были небольшими. В XIX в. рамы чаще делались двойными. Если рамы были одинарные, то на зиму окна снаружи, как в старину, закрывали соломенными или дощатыми щитами. Из всех окон в избе в середине XIX в. открывалось лишь одно, «красное». Стены и полы были некрашеными. Для поддержания чистоты каждую субботу полы тщательно мыли, или, как говорили в Заонежье, «стирали», что, наверное, более точно. Для этого из золы заваривали щелок, смешивали его с песком и полученной смесью при помощи голика (веника без листьев) терли половицы. Вымытый пол до полного высыхания застилали свежей соломой или «припоном» – грубым полотнищем, сшитым из трех кусков ткани, сотканной из льняных очесов. Чтобы полы меньше пачкались, рабочую обувь крестьяне снимали в сенях или у дверей, при входе, в избе надевали валенки, если таковые имелись. Два раза в год, на Рождество и на Пасху, тщательно мыли не только полы, но и потолки, и стены. Чистыми, аккуратно прибранными были и курные избы: только потолок, балки и верхняя часть стен оставались черными, блестящими от копоти.
Теперь рассмотрим, какие же предметы, характерные для крестьянского быта, мы видим в этом помещении.
Посуда. Большую группу предметов в избе (а также в других помещениях жилой части дома) составляет посуда: обеденная, чайная, для приготовления пищи, для различных хозяйственных целей и т.д.
Обеденная посуда хранилась в посуднике в избе. Это были: большая общая глиняная или деревянная миска, в которой подавали еду, деревянные ложки, фарфоровая или фаянсовая, так называемая, «питная» чашка для молока, кваса, которым запивали пищу, и других напитков, а также медная (а иногда выточенная из дерева) солонка на высокой ножке.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]
Чайная посуда подразделялась на праздничную и повседневную. Праздничную хранили в буфете в горнице, если таковой не было – в навесном расписном шкафчике в избе, а повседневную – в посуднике или в шкафчике у рундука. Это могли быть фарфоровые и фаянсовые чашки с блюдцами, стеклянные стаканы с блюдцами или глиняные кружки, из которых чай пили мужчины, а также сахарницы из прессованного стекла на высоких ножках и стеклянные чайницы с притертыми крышками.
Существовала специальная посуда для приготовления пищи на «жаратке» – в конструкции печи это небольшие пазухи или ниши, находящиеся на шестке, справа и слева от устья. В них засыпали угли, которые долго оставались в тлеющем состоянии. Это было нужно для того, чтобы варить пищу, когда не топится печь. На жаратке еду готовили в кастрюле с одной длинной ручкой, ставя ее на таганок. Могли использовать и медные котлы с дужками: их подвешивали на специально укрепленном над жаратком крюке. Были также сковороды на ножках.
Для приготовления пищи в печи предназначалась следующая посуда: медные луженые котлы – в них варили кашу, уху, эмалированные чугунки для щей или мяса, реже – для каши, большие глиняные горшки, в которых заваривали «загусту», горшки меньшего размера, в которых парили репу, томили молоко. Имелись также большие чугунные сковороды – на них в печи жарили рыбу, овсяные блины.
Для кипячения воды использовались самовары. Если самоваров в хозяйстве не было, пользовались медными чайниками, их кипятили на таганке. Чайник использовали и тогда, когда необходимо было быстро согреть небольшое количество воды.
Для просеивания муки служило сито, им же пользовались для процеживания крахмала в процессе его приготовления из картофеля.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]
В крестьянском быту широко использовалась бондарная посуда, изготовленная из узких дощечек – «клепок», стянутых обручами. В ушатах с крышкой готовили квас, в больших бочках солили мясо, в чанах держали воду. В такой посуде можно было также хранить грибы и толченые ягоды. Вся посуда, предназначенная для ухода за скотом, тоже была, в основном, бондарной: лохани для запаривания пойла, подойники, небольшие шайки для пойки телят, кадушки для хранения молока. Эту посуду держали в кладовках или в чуланах, в избу ее заносили тогда, когда в этом была необходимость.
Очень много было и берестяной посуды, ее изготавливали из целого куска бересты (как, например, туеса, лубянки) или плели из берестяной ленты, которая называлась «сарга». Такие сосуды брали с собой на покос: в больших туесах – «лубянках» носили молоко и простоквашу, в маленьких – масло, для соли существовали берестяные солонки с деревянными крышками. Обычно эту посуду хранили в чулане или на чердаке. Для сбора ягод существовали берестяные корзины – «набирушки». В берестяных кужонках также хранили муку и крупу, широкие кужонки с низкими бортами использовались при просеивании муки. Следует учесть, что не всегда предметы обихода использовались только для одних, строго определенных целей, многое зависело и от хозяйственных потребностей: так, например, в тех же кужонках могли хранить чесаный лен, веретена и т.д.
Постельные принадлежности. В экспедиционных записях 1931 г. отмечено, что крестьяне часто спали на матрацах, набитых сеном, или на перинах. Перины были не лучшего качества – хорошие берегли для гостей. Также для гостей держали хорошие простыни, одеяла, подушки. Сами укрывались лоскутными или домоткаными рибушными одеялами, тулупами, были также меховые «одеяльницы» – сшитые углом шкуры, которыми укутывали ноги. Простыни использовали редко, да и то из самого грубого холста. Днем постельные принадлежности держали в сенях, их складывали на стоящую там кровать, а иногда – в специальный шкаф, устроенный под лестницей, ведущей на чердак. Сведения относительно размещения на ночлег членов больших крестьянских семей позволяют сказать, что спали на полу в избе, на прилавке, на лежанке, на печи, на кроватях, на лавках, приставляя к ним скамейку или деревянные щиты, второй конец которых укладывался на скамейку или на табуретки.
Люди разного возраста распределялись на ночлег примерно следующим образом: на кровати в избе могли спать родители, на лежанке и печи – старики, в горнице – те, кто помоложе. Есть сведения, что в горнице на кровати спали дети. Вместе с тем, такой порядок мог меняться в зависимости от традиций, сложившихся в каждой конкретной семье.
2. Горница.
Назначение помещения. Особенности обстановки. В конце XIX – начале XX вв. горницей называли парадную комнату, предназначенную для приема гостей, для отдыха старших членов семьи. По рассказам местных жителей, в воскресные и праздничные дни вся семья собиралась здесь за чайным столом, вернувшись после молебна из храма. По будням в горнице могли выполнять чистую работу, требовавшую хорошего освещения, прежде всего речь идет о женских рукоделиях – вышивке, шитье, изготовлении кружева и т.д. Вместе с тем, есть сведения, что горница в некоторых домах оставалась комнатой, предназначенной только для приема и размещения гостей.
Горница появляется в структуре северного дома–комплекса относительно поздно. Так, в описании традиционного крестьянского жилища, сделанном П.Н.Рыбниковым, о ней не сказано ничего. Вместе с тем, в доме Ошевнева, построенном в 1876 г., горница существовала изначально, и это был далеко не единичный пример.
По размерам эти комнаты были несколько меньше изб и сильно отличались от них как характером использования помещения, так и обстановкой. Традиционное убранство крестьянских горниц конца XIX – начала XX вв. формировалось под влиянием городской, по преимуществу, мещанской культуры того времени: уход крестьян в города на заработки в этот период принял массовый характер, что повлекло за собой и более тесное знакомство с городскими бытом, и стремление привнести его черты в деревенскую жизнь. Часть заонежан, отправившихся в молодые годы на выучку или на заработки в С.–Петербург, со временем возвращались на родину, владея той или иной профессией и достаточными средствами, они открывали собственные мастерские, в частности, столярные. Развитие в крае кустарного производства давало зажиточной части деревенского населения возможность обзаводиться мебелью, изготовленной по городским образцам. Чаще всего ее ставили в парадных комнатах, наряду с предметами интерьера фабричного производства, приобретенными на ярмарках или привезенными из городов: зеркалами, подвесными и настольными керосиновыми лампами, настенными часами и т.д.
По своему убранству горница мало походила на избу, вместе с тем здесь тоже чувствовалось стремление к зонированию жилого пространства, определенному порядку расстановки вещей. У входа, вдоль стены, складывали печь–лежанку. На лежанке стояли парадные самовары (также их могли ставить на комод или на специальный столик). В красном углу помещали большое количество образов и лампадку, которую зажигали по праздничным дням. В каждой горнице, торцом к окну, обязательно стоял стол, как правило, раздвижной. Возле стола – стулья, они могли быть самой простой формы, а иногда – гнутыми, «венскими». Диван чаще располагался под окнами, вдоль стены. Поперек горницы, деля ее на две половины, стояли буфет для чайной посуды и «платеной» шкаф (если таковые были в доме), за ними – одна или две кровати, при этом одну ставили вдоль стены, а вторую – торцом к ней, вдоль задней стенки буфета. Часто в горницах держали сундуки, причем число их могло соответствовать количеству девиц на выданье. На стенах под стеклом, в обрамлении покупных рамок, висели портреты родственников и членов императорской фамилии. Рядом – зеркала украшенные вышитыми полотенцами – «образниками», часы. В углу, у окна, могла стоять швейная машина. Освещались горницы керосиновыми лампами, очень красивыми, зачастую, также как и часы, они были европейского производства. Конечно, чтобы обставить горницу таким образом, хозяин должен был располагать немалыми средствами – и мебель, изготовленная на заказ, и прочие предметы стоили дорого и были доступны далеко не всем.
3. Зала.
Помимо горницы, на втором этаже зажиточных крестьянских домов могла быть оборудована комната, носившая название «зала». Это еще одно парадное помещение, предназначенное для приема гостей. В зале могла стоять мягкая мебель: стулья, диваны, банкетки, а также круглый стол, мраморный шахматный столик, граммофон. На стенах – часы с боем, зеркала, фотографии в рамках. На окнах -занавески из тюля или коленкора, комнатные цветы. Стол застилался вязаной крючком кружевной скатертью или салфеткой. В красном углу традиционно помещались иконы. В зале никогда не было кроватей. Стены, также как и в горнице, могли быть оклеены обоями, нижнюю часть стен украшали филенчатые панели, окрашенные разноцветной масляной краской, потолки тоже красили, но в белый цвет. Для отопления этого помещения ставили лежанки или печи – «голландки», иногда они были облицованы изразцами. Как было сказано выше, зала предназначалась для гостей. Интересно, что, по сообщениям отдельных заонежан, в их домах залой называли красиво отделанную комнату, в которой, как и в светелке, вообще не было мебели, так как она служила исключительно спальным помещением в дни приезда родственников и гостей.
4. Светелка.
Светелками называли комнаты, расположенные на чердаке. Туда, из летних сеней или из чулана, вела лесенка. На сегодняшний день накоплено немного сведений относительно их убранства и характера использования. Известно, что светелки, как правило, не отапливались и могли использоваться только в теплое время года как запасное жилое или спальное помещение. Есть сведения, что светелки, подобно горницам и залам, имели стены, отделанные панелями, окрашенные потолки. Вместе с тем, трудно сказать, как именно они обставлялись. По некоторым данным, в светелках вообще не было мебели, там могли устраиваться на ночлег гости или молодежь, расстилая постельное принадлежности прямо на полу. В богатых домах в светелку могли селить наемных работников. Иногда там хранилась верхняя одежда, уложенная в большие плетеные корзины – «коробейки». Вообще следует помнить, что залы и светелки появляются в структуре дома достаточно поздно, во многом их обстановка и характер использования зависели от традиций, сложившихся в той или иной конкретной семье. Часто это действительно были помещения, в которых не жили – потребность в них возникала лишь тогда, когда численность людей в доме была выше обычной. Скорее всего, эти комнаты возникают в связи с изменением хозяйственно–бытового уклада семьи в пореформенный период – имеется ввиду массовый отход крестьян на заработки в города в зимний период и их возвращение домой к началу весенних полевых работ.
Кроме перечисленных выше комнат, в жилой части дома находились и различные подсобные помещения: сени, чуланы, кладовые, а также чердак.
5. Сени.
Это довольно просторное помещение отделяло жилую часть дома от хозяйственной, оно служило своеобразным тамбуром, предохранявшим жилые комнаты от проникновения холодного воздуха с улицы и неприятных запахов из хлевов. В сенях могли ставить большой ларь для хранения муки, летом – чан для воды. Там устраивали полки, на которых лежали смазанные и обмотанные тряпками серпы. На стене, как правило, находилась топорница. В сени выносили свежеиспеченный хлеб – остужать, тут же мог стоять блинный столик, который вносили в избу, когда стряпали, а также корыто для стирки белья и стол с каменными жерновами для размола муки. Здесь устраивали шкаф, а иногда – встроенную кровать для хранения постельных принадлежностей. В сенях стоял и шкаф для молочных продуктов, в нем же могли держать и стряпню – хлеб, выпечку, их складывали в лучинные корзины, чтобы мыши не погрызли. Если молочного шкафа в доме не было, продукты и стряпню могли хранить в молочной кладовой (если таковая была) или в чулане.
6. Чулан.
Чуланы могли использоваться для хранения различного хозяйственного инвентаря, посуды, запасов продуктов и т.д. В тех чуланах, где хранили молочные продукты, держали и различную предназначенную для них посуду: глиняные горшки, деревянные кадушечки, горшки–роговатики, подойники. В чуланах могли стоять чаны с солеными грибами и толчеными ягодами, по преимуществу, это была брусника. Клюкву сохраняли по–другому: ее насыпали в корзины, которые подвешивались к потолку. На деревянных гвоздях развешивали вяленую рыбу и мясо. В чулане мог стоять и ларь для муки, здесь лежали различные сопутствующие предметы, которые использовались для хранения, насыпания и просеивания муки и круп: совки, решето, сито, кужонки с низкими и высокими бортами и др. В этом помещении держали и различную утварь, которая не была в постоянном использовании, например, как было сказано выше, посуду, которую брали на покос. Если в доме было два чулана, то один из них – светлый, иногда обустраивали как чистую жилую комнату–боковушку, в которой не было ни полок, ни воронцов, а вместо лавок могли стоять самодельные стулья. П.Н.Рыбников отмечал, что здесь «… главную принадлежность составляет самовар и небольшой шкафчик с чайными чашками – это вообще столовая, гостинная и приемная комната» [7 , с.25] . У некоторых крестьян в таких чуланах стояли сундуки, обитые железом, в которых хранились праздничное платье и белье, ценности и деньги.
7. Чердак.
Чердачное помещение тоже служило для хранения различной домашней утвари: кадушек, бочек, корыт, пустых корзин, кошелей, старой мебели и т.д. На чердаке могли стоять жернова и крупорушки, там сушили кожи, зимой развешивали белье. В некоторых домах под крышей были оборудованы светелки.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]
Из сказанного выше видно, что жилая часть дома была хорошо приспособлена для проживания в ней большой крестьянской семьи. Отвечая на протяжении долгого времени старым традициям, связанным с устройством различных помещений, особенностями их обстановки и характером использования, она, вместе с тем, постепенно развивалась, приспосабливаясь и к изменениями в хозяйственно–бытовом укладе заонежан, и к веяниям времени, которые влекли за собой и появление новых предметов быта, и новых традиций.
Использованная литература и источники:
- Логинов К.К. Интерьер крестьянской избы в обрядности и верованиях заонежан // Заонежье, 1992. – С.99–117.
- Майнов В. Поездка в Обонежье и Корелу. СПб., 1877.
- Маковецкий И.В. Архитектура русского народного жилища. М., 1962. – С.124.
- Материалы экспедиций Воробьевой С.В. по Заонежью в 1982 и в 1987 гг. НА музея «Кижи». №№ 101, 181, 182.
- Материалы экспедиций Трифоновой Л.В. по Заонежью в 1987 г. НА музея «Кижи». №№ 183, 184.
- Романов К.К. Жилой дом в Заонежье // Крестьянское искусство в СССР. Л., 1927. – С.21–50.
- Рыбников П.Н. Этнографические заметки о заонежанах // Памятная книжка Олонецкой губернии. Петрозаводск, 1866. 4.2. – С.1–38.
- Трифонова Л.В. Традиционный интерьер заонежского жилища и связанный с ним бытовой уклад // Заонежье. Петрозаводск. 1992. – С.85–97.
Основная рекомендуемая литература:
- Габе Р.М. Интерьер крестьянского жилища // Архитектурное наследие. М., 1955. №5.
- Майнов В. Поездка в Обонежье и Корелу. СПб, 1877.
- Маковецкий И.В. Архитектура русского народного жилища. М., 1962.
- Романов К.К. Жилой дом в Заонежье // Крестьянское искусство в СССР. Л., 1927. – С.21–50.
- Рыбников П.Н. Этнографические заметки о заонежанах // Памятная книжка Олонецкой губернии. Петрозаводск, 1866. 4.2. – С.1–38.
//
Традиционная культура русских Заонежья
Интернет-публикация kizhi.karelia.ru. 2021.
178 с.
Текст может отличаться от опубликованного в печатном издании, что обусловлено особенностями подготовки текстов для интернет-сайта.
Отель Изба Гостевой Дом Шерегеш Россия: отзывы, описание, фото, бронирование
Достоинства. Отдыхали компанией из Беларуси в мае-июне 2018 года. Привлекла очень демократичная цена при расположении в первой береговой линии. С учетом желания пешком в любой момент быть на море (или соответственно в отеле) и не тратить при этом кучу денег — это было лучшее предложение. При заезде и первом знакомстве отель кажется небольшим и довольно уютным. Такое впечатление остается на протяжение всего отдыха. Отель рассчитан на 30 с лишним номеров, есть небольшой бассейн с шезлонгами, бар, столовая с возможностью сесть как внутри, так и на улице. Номера не очень большие, в каждом есть телевизор с русскоязычными каналами (Россия), кондиционер, кровати хорошие (высыпаешься), белье чистое, санузлы маленькие (вполне объяснимо), в каждом номере есть балкон с креслами (можно посидеть, отдохнуть, посмотреть на природу, подышать воздухом). Есть мелкие нюансы по ремонту и отделке — но для 3 звезд все очень даже прилично. Место расположения отеля в очень тихом месте, пригород Мармариса, движения машин практический нет, по ночам ничего не мешает спать. При этом до города можно добраться на маршрутке за 2,5 лиры (отъезжает от отеля каждые 15 минут, ехать в центр 7-10 минут) – а там уже любые магазины и развлечения. С одной стороны отеля виден залив Эгейского моря, с другой — сосновый лес. И с той и с другой стороны приятный здоровый воздух. До моря действительно идти около 50 метров (правда мимо ресторанов, расположенных на самом берегу моря), причем есть свой пляж с шезлонгами, так что проблем с лежаками не было, платить ни за что не нужно. Пляж каменистый, заход в море пологий, сначала тоже каменистый, но зайдя метра на 3-4 — дно становиться песчаным. Зона для купания огорожена буйками, однако никто не запрещает за них заплывать :). Для тех, кто раньше не был в Мармарисе – море здесь прохладное (21-23 градуса), что обусловлено бьющими из-под земли источниками (по крайней мере так об этом говорят гиды и местные жители). Хотя не исключено, что это еще связано и с ранним отдыхом в конце мая, а в разгар лета все будет получше (по кра
Агафья Лыкова справляет новоселье
Новая изба Агафьи Лыковой. Фото: медиагруппа «Юг Сибири»
Сегодня отшельница въехала в новый дом, построенный при поддержке мецената и общественного деятеля Олега Дерипаски.
Строительство дома началось в декабре 2020 года. Агафья сама попросила сибирского промышленника о помощи. В связи с труднодоступностью территории участка «Заимки Лыковых», дом строился поэтапно. Чтобы сократить сроки строительства, деревянный дом собрали в Абакане, бревна пронумеровали и разобрали для доставки в труднодоступную местность — на заимку к Лыковой.
Дом отшельницы. Фото: предоставлено заповедником «Хакасский».
Уже известны и подробности таежной стройки. Самым сложным этапом при строительстве дома была доставка пиломатериала. Бревна на трех машинах и тракторе привезли на базу отдыха у реки Ада, которая расположена в 250 км от жилья Агафьи. Далее стройматериал везли уже на аэролодках. Всего потребовалось около 18 таких рейсов, так как один плот вмещает только полторы тонны.
Для одних Агафья – легенда, уникальное явление, которое кощунственно оценивать расходами, трудозатратами. А для других – капризная старушка, живущая на всем готовом…
Фото: Данил БАРАШКОВ
История удивительная. Она о добре, помощи и удивительной женщине, много лет одиноко живущей в глухой тайге в верховьях Абакана.
О своей проблеме с ветхим домом и о том, что она замерзает, 76-летняя Агафья рассказала в письме Олегу Дерипаске осенью прошлого года. Тогда вместе с продуктами и разными нужными в быту вещами ей привезли новую печку. Старая почти не грела и сильно дымила, спать было невозможно. Решение — временное, пока строили избу. «Комсомолка» рассказывала эту историю в ноябре 2020 года.
Напомним, о том, что просьбу Агафьи о новой избе Олег Дерипаска принял рассказал на встрече с главой Русской Православной Старообрядческой Церкви Митрополитом Московским и всея Руси Корнилием директор заповедника «Хакасский» Виктор Непомнящий. На территории заповедника и находится заимка Лыковых.
Огромная старая книга – семейная, 15 века
Фото: Данил БАРАШКОВ
Митрополит Корнилий благословил Олега Владимировича и пожелал ему крепкого здоровья. И вот, всего через несколько месяцев, изба готова и сегодня ее лично освятил митрополит Корнилий. Его визит в Хакасию также организовал Олег Дерипаска по просьбе Агафьи Карповны.
Агафья в новом доме. Фото: медиагруппа «Юг Сибири»
Справка «КП»
Агафья Лыкова – единственная оставшаяся в живых представительница семьи староверов, найденной геологами в 1978 году в Западных Саянах. Многие годы отшельники старались уберечь семью от влияния мира. К моменту обнаружения их было пять: глава семейства Карп Иосифович, сыновья Саввин (45 лет), Димитрий (36 лет) и дочери Наталья (42 года), Агафья (34 года). В 1981 году один за другим умерли трое из детей (Саввин, Димитрий и Наталья), а в 1988 году ушел из жизни Карп Иосифович. Первым поведал миру об уникальной семье староверов Лыковых писатель и журналист «КП» Василий Песков. Василий Михайлович приехал к Агафье в 1982 году и с тех пор уже не забывал своих героев, часто навещал, всегда с подарками, лакомствами, лекарствами. Его документальная повесть Таежный тупик» о жизни хакасских «робинзонов» пользовалась сумасшедшей популярностью, переиздавалась, была переведена на несколько языков.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
Агафья Лыкова переехала в новый дом: новоселье отметили квасом и компотом
За судьбой Агафьи Лыковой следят в нашей стране многие и делятся ровно на два лагеря: одни считают, что таежную отшельницу нужно силой увезти на Большую землю, чтобы не тратиться на помощь, другие категорически против и уверены, что важно оставить ее там, где она привыкла, и всячески ее поддерживать, ведь это и есть милосердие. (Подробности)
«Агафья Лыкова только воскликнула «о-о-о-о», когда Василия Пескова увидела!»
Вообще Агафья говорливая такая оказалась, но много не понять, язык своеобразный. Все дела, все беды, — не замолкая. «Коза, жалуется, Звездочка, надоела она мне, хоть пристрелите ее. Сломала калитку, ушла, а у меня там медведица шарится».
(Читать далее)
Отшельница Агафья Лыкова попросила Олега Дерипаску построить ей новую избу
Совсем недавно «Комсомольская правда»-Красноярск рассказывала о том, что в этом году свою помощь таежной отшельнице предложил известный в Хакасии меценат и общественный деятель Олег Дерипаска. В этом году вместе с продуктами и разными нужными в быту вещами ей привезли новую печку. Однако всем понятно, что это лишь временное решение проблемы, поскольку изба очень ветхая и давно нуждается в ремонте. (Подробности)
Агафья Лыкова будет зимовать с новой печкой
За судьбой Агафьи Лыковой следят в нашей стране многие и делятся ровно на два лагеря: одни считают, что таежную отшельницу нужно силой увезти на Большую землю, чтобы не тратиться на помощь, другие категорически против и уверены, что важно оставить ее там, где она привыкла, и всячески ее поддерживать, ведь это и есть милосердие. Сама Агафья Карповна этот вопрос давно решила. И продолжает жить в верховьях Абакана. Но женщине уже 74 года, без помощника и без помощи она обходиться уже не в силах. (Подробности)
Как «Комсомолка» Агафье Лыковой подарки везла
Прокудин не обманул. Погода к нам, и правда, была благосклонна. Поэтому, переждав день, мы, наконец-то, отправились к Агафье. Путь до Ерината и для подготовленного человека – серьезное испытание. Для нас же – встряска, которая запомнится на всю жизнь. (Подробности)
«Визит вышел за рамки плана, что ждет группу, неизвестно»: журналисты «Комсомолки» пробиваются к Агафье Лыковой
Всё это время они проведут на кордоне заповедника. Дорога до кордона заняла более двух дней и была усложнена погодными условиями в виде постоянно идущего снега. Кроме этого, в условиях низкого уровня воды инспекторы были вынуждены вручную перетаскивать лодку. (Подробности)
Отец вымолил у тайги: Агафья Лыкова рассказала легенду о своем рождении
На таежной заимке Агафьи Лыковой перед новым годом побывали гости с «большой земли». Проведать 74-летнюю отшельницу приехала ее старая знакомая – алтайский фотограф Светлана Казина. Прибыла с подарками – теплым бельем, холстяными мешочками для трав, свечками…
Они на одной волне – общаются очень доверительно. И в какой-то момент бабушка Агафья поделилась с гостьей легендой о своем рождении. Впрочем, по порядку. Приводим рассказ Светланы целиком. (Подробности).
Fotomat: Знаменитые, потрясающие фото-магазины 70-х и 80-х годов
Идея Fotomat возникла в голове человека по имени Чарльз Браун, и магазинчик впервые открыл свою витрину в 1965 году в Пинелласе, Флорида. К 1970 году у компании было около тысячи франчайзинговых фото-магазинов.
Подъездная кабина Fotomat 1987 — Уэст-Пибоди, Массачусетс, через ВикипедиюМы проявляем пленку в Fotomat. И мы быстро развиваемся. Фактически, с большинством типов пленки вы можете забрать свои снимки на следующий день.
Мы также продаем пленку Kodak и Polaroid. GE Flashcubes. Eveready батарейки. Даже некоторые модели камер Instamatic.
FOTOMATES: Она ваш Fotomate. Она довольно много знает о пленке и проявке, так что вы найдете ее очень полезной. (И намного красивее, чем аптекарь на углу или парень из фотомагазина.)
Мы развиваем друзей в одночасье (1972)
Пленка сегодня — печать завтра
ВИДЕО: Винтажный рекламный ролик Fotomat TV (1977)
Съемка работ — Фотосервис однодневный Фотомат (1970-е)
(Фейерверк на День Независимости / Четвертое июля)
Получите удовольствие от лета (1972)
Цветная пленка для печати Fotomat 126-12 (подходит для всех камер с мгновенной загрузкой)
3 рулона — 1 доллар.99
Развиваем друзей в одночасье
Двойная функция на въезде
Купите 2 штуки до Пасхи, и мы скидываем 10% — распродажа фотомат и флешек
Все, что нужно для хороших снимков (1977)
Десять лет назад это был магазин на углу. Теперь у вас есть около 3000 способов упростить получение хороших снимков. Они называются Fotomat Stores.
Ставим на стоянки ТЦ.Вы не заходите в магазин Fotomat. Вы остановитесь на нем. И вы не стоите в очереди, потому что не выходите из машины.
За улыбкой скрывается человек, который помогает вам с проблемами изображения.
Угловой магазинчик для зубной пасты и забавных книжек. Магазин Fotomat предназначен для пленки и проявки.
Вы ошибаетесь. Fotomat выкупает. (1977)
Угу. В азарте от того, что дети правильно позируют, вы делаете снимок, который выглядит вот так.
Хотите сохранить? Fotomat дает вам выбор. Если хочешь, оставь, верни, если не хочешь. Мы проявим каждую картинку для печати на вашем рулоне пленки. Тогда решать вам. Если вас не устраивает какой-либо принт, приходите в магазин Fotomat, и мы выкупим его обратно. Купюрами. Потратьте на это около месяца, чтобы обдумать это и не забыть квитанцию … Что вы берете, то и получаете. Но что вы оставите, зависит от вас.
Гарантия отсутствия дефектов на Fotomat
В магазине Fotomat: снимков не бывает (1979)
Слово «снимок», кажется, передает изображение быстрого и легкого в съемке снимка, который относительно не важен в фотографической схеме вещей.
Быстро и просто. Конечно. Неважно? Конечно нет.
Во всяком случае, снимки — самые важные фотографии. Без суеты и фанфар они запечатлевают уникальные события и неожиданные, неизученные моменты, которые становятся вашими самыми заветными воспоминаниями. Именно так с ними обращается Fotomat.
С того момента, как вы оставите свою пленку в магазине Fotomat Store, до момента, когда вы заберете свои отпечатки, мы обработаем ваши снимки со всей тщательностью и вниманием, которых они заслуживают.
Магазин Fotomat: Обещание получения фотографий (июнь 1977 г.)
СЛУЧАЙ, ВЫ НЕ ПОЛУЧИТЕ ЭТОЙ БЕСПЛАТНЫЙ РУЛОН ФИЛЬМА.
Fotomat теперь сообщит вам, как быстро ваши фотографии будут проявлены и готовы. Мы укажем дату и время в квитанции. Нравится. Если ваши фотографии не готовы, мы предоставим вам рулон хорошей свежей пленки Fotomat. Бесплатно.
Это предложение действительно для всех пленок Fotomat и Kodak. Только магазины-участники из США.
Мы можем пропустить. Но не рассчитывай на это. Просто рассчитывайте на хорошие снимки от Fotomat. Готов, когда обещал.
ПРЕДСТАВЛЯЕМ ОБЕЩАНИЕ ДЛЯ ПРИБОРА ИЗОБРАЖЕНИЯ FOTOMAT.
Объявление Fotomat (сентябрь 1977 г.)
Fotomat гарантирует, когда они придут и как выйдут
Флаер Vintage Fotomat
Свежая пленка доступна в самых популярных форматах… печать, слайд и фильм
Fotomat представляет Drive-Thru-Movies (прокат видеокассет с 1979 г.)
Или, другими словами, Fotomat представляет собой наиболее захватывающее и интересное использование домашнего проигрывателя видеокассет.
Фильмы напрокат. От 7,95 долларов США. Фильмы Fotomat Drive-Thru — это полнометражные художественные фильмы на видеокассетах, которые вы берете напрокат, забираете в удобном магазине Fotomat Drive-Thru и смотрите дома на своем собственном кассетном проигрывателе.
Они доступны как для VHS, так и для бета-аппаратов (за исключением бета-плееров с возможностью воспроизведения только один час). И они, в лучших традициях Fotomat, очень доступны. Всего от 7,95 до 13,95 долларов за пять дней. Или вы можете купить фильм всего за 39 долларов.95.
Самый последний. И самый большой. По этим ценам вы получаете именно то, что вы ожидаете от Fotomat. Качество.
Вы можете выбрать из недавних релизов, таких как «Лихорадка субботнего вечера», или классики, такой как Шейн, или семейных блюд, таких как «Гонка за вашу жизнь», Чарли Брауна. Плюс разнообразные пьесы, концерты, спортивные и обучающие кассеты. Всего более 130 наименований.
Кроме того, вы можете сделать заказ всего за один телефонный звонок. Вы можете оплатить Visa, Master Charge. или, если хотите, наличными.И обычно вы можете забрать свой заказ на следующий день в вашем магазине Fotomat.
Это еще не все.
Если вы хотите узнать больше, зайдите в ближайший к вам магазин Fotomat. Спросите о нашем бесплатном путеводителе по фильму Drive-Thru. В нем есть более подробная информация, полный список приливов и инструкции по оформлению заказа.
После того, как вы увидели, что мы можем предложить, вы будете рады, что вы были первым в своем квартале, кто купил аппарат с видеокассетами.
Винтажный сайт Fotomat 1984 г.
Требуется новый арендатор Хижина Старый
Купите это Стоковое фото RF На новом арендаторе разыскивается Хижина Старый лес каравана бедности Отдельная дверь автомобиля Квартира (квартира) Кусты Хвойный лес Редкий белый грязный кемпинг Место кемпинга Заросший занавес Цветное фото Приглушенный цвет Внешний снимок Пустынный экземпляр Верхний день космоса для вашего редакционного или Промо-сайт, обложка книги, флаер, статья, блог WordPress и шаблон из Photocase.
Подобные изображения
Мадохаб Кемай Bruzzomont Осава ГабиКаспари Осава Susann Städter сюзе Мисс Икс Елка беничче crsphoto Мадохаб сюзе chribier Steffflach Яешко ТимТоппик ТимТоппик сюзе Корали ТимТоппик Габипотт юдиграфия Джонни.Смит Джала рябина MPower. view7 сюзе owik2 Свеа Анаис Перрин. сюзе сюзе смайлики JoeEsco сюзе Bruzzomont Робертмайкл Точка.ти bauzaun. Suschaa Матиас ужасный Cydonna пип рябина .marqs Susann Städter Giftgruen| Приближенный вид хижины BAS из-за здания вокзала Палмер. | И даже ближе … за хижиной видны лишние кабели, оставшиеся от строительства Палмера. |
| Радиорубка находилась на чердаке базы N BAS. Помните, что это был 1965 год, и ближайшие женщины находились в тысячах миль к северу. | На другом конце чердака была хижина для ветчины.Окно аварийного выхода оформлено красной рамкой. Обратите внимание, что это радиостанции Collins KWM-2A, такие же, как у нас на Полюсе в 1977 году. |
| Кстати о лачуге … вот QSL-карточка 1965 года, созданная по образцу тех других станций. Один из них виден на стене ветчины справа от часов на фотографии справа вверху. | |
И вот Джек Каммингс выходит из радиорубки второго уровня. Британцы создали базу N в 1954-55 годах.Он непрерывно использовался всего 3 года, а затем использовался с перерывами (дополнительная информация). | Позади первоначальной станции находился пруд Поморника, который, помимо прочего, использовался для катания на коньках зимой. |
| Джек позирует на одном из вокзальных снегоходов. | BUCN Чак Аллетто позирует перед недавно построенной станцией, которую он помог построить. Со знаком. |
| Это вид на хижину BAS от Humble.Джеймсвей за хижиной использовался для хранения предметов первой необходимости. Пруд Скуа (предыдущее фото) находится за гребнем на заднем плане. Я упоминал, что это была база N FIDS / BAS? Фотографии сделаны радистом RMC Джеком Каммингсом во время первой зимы 1965 года. Многие из них он прислал мне в 2005 году; позже он поделился ими и другими фотографиями с Антарктической библиотекой фотографий, и я добавил еще несколько таких на эту страницу. Джек также перезимовал в Халлетте в 1961 году. Изображение на QSL-карточке принадлежит Теду Робержу, который посетил станцию в 1965 году на борту USCGC Eastwind . | |
Фотография ‘Старая хижина в утреннем свете’ | Фотография | Художественное произведение | Наши продукты
Информация о товаре «Фотография ‘Старая хижина в утреннем свете'»
Рассветы обладают магическим эффектом. Они означают новое начало и энергию жизни. В то же время они заставляют задуматься и могут заставить нас мечтать о будущем красоты, гармонии и мира.
Но утренний свет может также показать распад, возраст и выветривание. Эта небольшая хижина на краю тихого горного склона говорит на довольно меланхоличном языке.И все же он по-прежнему бросает вызов ветру и погоде, отмеченный своим неутомимым сопротивлением природе.
Этот интенсивный контраст вдохновил Кристофа Саймона на создание фотографии «Старая шляпа в утреннем свете». Свет придает обветренному «Штадлу» новый блеск и раскрывает его скрытую красоту. Романтическая обстановка, которую на рассвете усиливают окружающие горные хребты.
Фотография доступна в двух размерах и представляет собой сказочную панораму в свете восходящего солнца.
Детали:
Фотография «Старая хата утром»
- Размер 120 см x 80 см, оригинальная фотопечать на Alu Dibond, за акриловым стеклом, вкл.настенная вешалка.
Limited Edition, 100 штук, с сертификатом подлинности - Размер 100 см x 70 см, оригинальная фотопечать на Alu Dibond, за акриловым стеклом, вкл. настенная вешалка.
Limited Edition, 150 штук, с сертификатом подлинности
Фотографии BB Limited Editions Series от Christof Simon изготовлены в музейном качестве в специальной европейской лаборатории с особой тщательностью и из материалов высочайшего качества. Сначала фотографии экспонируются лазером на оригинальной фотобумаге Fuji Crystal DP II.Во-вторых, они ламинированы на 3-миллиметровую алюминиевую DI-связку с использованием постоянно эластичного силикона, произведение искусства покрывается 4-миллиметровым покрытием из глянцевого акрилового стекла.
Благодаря этой сложной процедуре фотографии приобретают потрясающую яркость цвета и эффект глубины. Таким образом, создавая фотоискусство премиум-класса с долговечностью более чем на всю жизнь, мы гарантируем 75 лет яркости цвета!
Все изображения поставляются с простым и надежным креплением на алюминиевой рейке.
Все фотографии этого специального выпуска Blu Bavaria Edition ограничены серией в 150 экземпляров.Когда все единицы разойдутся, фото в этом формате больше не будут продаваться. Это гарантирует покупателю стабильность стоимости произведения искусства.
Каждая фотография сопровождается подписанным фотографом «Сертификатом подлинности», включая печать безопасности, гарантирующую подлинность оригинальности фотографий.
Фотограф оставляет за собой право использовать это изображение для открыток, календарей, в рекламных целях и изображения в книгах. Эти репродукции не являются оригиналами и могут повысить ценность вашего оригинала.
Ссылки связанные с «Фотография ‘Старая хижина в утреннем свете'»
- Есть вопросы по этому товару?
- Другие продукты от Christof Simon
Африка Грязевая хижина Кот-д’Ивуар? Архитектура Старая фотография 1960: Фотография
Об этом товаре
Винтажная фотостудия, штамповка Информация о фотографии Кот-д’Ивуар.*** Дата: приблизительно 1960 *** Местоположение / Местоположение: Кот-д’Ивуар *** Категории: Африка (Другое) — Архитектура (Другое) *** Серебряный принт, хорошее состояние, легкие складки *** Размер в дюймах / Taille en пакеты (1 дюйм = 2,5 см): около 7,32×5,20 — Размер в сантиметрах / Размер в сантиметрах: около 18,30×13,00. Инвентарный номер продавца № M61139Задать вопрос продавцу
Библиографические данные
Название: Африка Грязевая хижина Кот-д’Ивуара? Архитектура Старая…
Обвязка: Без привязки
Описание магазина
Past to Present — это ассоциация двух продавцов, которые начали продавать фотографии в Интернете в 1999 году. Мы продаем около 2000 оригинальных фотографий каждый год множеству довольных клиентов. Наша цель — предложить самый широкий выбор дат, тематик и цен. Мы находимся в Великобритании и Франции.«Прошлое и настоящее» предлагает антикварные и современные фотографии. Мы гордимся нашим большим выбором визитных карточек, стереовизуальных изображений и ранних авиационных фотографий.Посетить витрину продавца
Условия продажи:Bits of Our Past Ltd t / a Past to Present: Предлагает оригинальные старинные и современные фотографии, в том числе большой выбор альбомных карт для посетителей и стереовизуальные изображения, а также большой выбор фотографий времен Первой мировой войны и ранней авиации. .
Условия доставки:
Бесплатная доставка авиапочтой Royal Mail (за исключением некоторых книг и альбомов).
Цены включают гарантию возврата денег в случае утери или повреждения.
Для заказов ниже 80 по запросу для отслеживаемой почты можно добавить еще 5.
Список книг продавца
Способы оплаты
принимает продавец
Бесплатное фото Хижина Рыболовная сеть Заброшенная хижина рыбака Старый
Если это полезно для вас, поделитесь, пожалуйста, с друзьями.Перед выступлением здесь наша команда была тщательно отобрана. Кроме того, вы также можете поблагодарить их, пригласив одну чашку кофе.
Наш модератор ставил метки для этой фотографии: Хижина рыбака, Старая, Заброшенная, Рыболовная сеть, Хижина. размер изображения 4771 × 2684 пикселей, вы можете скачать его в формате JPG.
Изображения на Max Pixel свободно распространяются с лицензией Creative Commons Zero — CC0.
Наша система ИИ делает выборку и предлагает несколько связанных фотографий.Надеюсь, это поможет вам.
Старые Книги, Книга, Старый, Библиотека, Образование, Архив
Старуха, Пустыня, Старость, Бедуины, Сухой, Старый, Люди
Вуд, Доска, Структура, Доски, Зерно, Старый, Фон
Бумага, Старый, Текстура, Пергамент, Фон, Антиквариат
Камера, Фотографии, Сувенир, Фотография, Фотографии, Карта
Прихожая, Заброшенный, Поврежденный, Пустынный, Сломанный, Грязный
Затерянные Места, Старый, Распад, Руины, Завод, Промышленность
Железная дорога, Скалы, Закат, Солнце, Солнечный Свет, Трек, Рельс
Книга, Читать, Старый, Литература, Страницы, Книги, Книжная полка
Железная дорога, Рельсы, Трек, Поезд, Железнодорожная линия, Бесконечный
Дерево, Природа, Вуд, Каль, Бревно, Племя, Эстетика
Кожа, Глаз, Ирис, Синий, Пожилые, Сгиб, Морщинистая кожа, Человек
Хижина рыбака Старый Заброшенный Рыболовная сеть хижина Spring Lake Бад-Бухау Античный Бесплатные фото Бесплатные изображения Макс Пиксель
Люди делятся фотографиями переоборудованных Pizza Hut
Что происходит, когда Pizza Hut закрывается? Оказывается, многие из них просто так не снесут.
По всей стране бывшие рестораны Pizza Hut были перепрофилированы в другие предприятия, такие как банки, церкви, винные магазины, похоронные бюро и, как вы уже догадались, совершенно новые рестораны.
В то время как рестораны Pizza Hut закрывались в течение многих лет, в 2019 году популярная сеть объявила, что в течение двух лет закроет сотни заведений по всей стране, чтобы сосредоточиться на своей деятельности по доставке еды и напитков.
Эти закрытия привели к большему количеству контента для одного гипер-ориентированного блоггера.
ресторанов Pizza Hut по всей стране были преобразованы в другие предприятия. Майк НилсонОснователь стартапа Майк Нейлсон создал блог Used to Be a Pizza Hut примерно в 2008 году после того, как его коллега пошутил о том, чтобы попросить кого-то «повернуть налево, где раньше было» Pizza Hut », указывая направление движения.
«Вы всегда можете сказать, когда здание раньше было Pizza Hut», — сказал Нилсон TODAY Food, имея в виду легендарные черепичные трапециевидные крыши, характерные для сети ресторанов.
«Я подумал, что должен быть блог об этом», — продолжил он, добавив, что, по его мнению, эта идея понравится большому количеству людей, поскольку узнаваемые здания почти повсюду в США.
Связанные
Блог был Первоначально созданный как шутливый проект, постоянными читателями были только члены семьи Нилсона. Однако примерно через четыре года после того, как он начал вести блог, он начал получать материалы от незнакомцев, поэтому он также начал публиковать их фотографии.
В 2013 году Нилсон создал учетную запись Twitter, @UTBAPH (сокращение названия блога), посвященную преобразованным Pizza Huts, в попытке найти лучшую платформу для своего контента. Он также создал аккаунты в Facebook и Instagram, посвященные проекту, но остается наиболее активным в Twitter. Хотя он не может подтвердить, что каждое здание с очень узнаваемой крышей действительно было бывшей Pizza Hut, Нилсон сказал, что ему до сих пор нравится видеть все представленные материалы.
Учетная запись даже недавно приобрела около 5000 новых подписчиков, увеличившись почти вдвое после того, как один из твитов Нилсона получил тысячи лайков и сотни ретвитов в начале этого месяца.
Пока что один человек поделился фотографией бывшего Pizza Hut в Кейп-Коде, штат Массачусетс, который теперь функционирует как пункт неотложной помощи.
Остальные видели банки с характерной покатой крышей.
Многие бывшие Pizza Huts, такие как обувной магазин в Хопкинсвилле, Кентукки, и стоматологический кабинет за пределами Далласа, сохранили узнаваемую красную крышу.
Многие Pizza Huts, по-видимому, были перепрофилированы в рестораны, предположительно потому, что им не пришлось открывать совершенно новые коммерческие кухни.
Некоторые люди даже шутили по поводу того, что видели бывшие Pizza Huts в популярных телешоу.
Нилсон признался, что иногда делает перерывы в работе. Однако всякий раз, когда он получает кучу материалов, он взволнован тем фактом, что ему удалось собрать довольно обширную коллекцию бывших Pizza Huts.
«В наши дни наш ландшафт быстро меняется, — сказал он. «Приятно вспомнить, что было, даже если это было несколько недавно — и даже если это была просто сеть пиццерий.