Фото русская изба: Обустройство русской избы. | Журнал Ярмарки Мастеров

Опубликовано в Разное
/
14 Янв 2021

Содержание

Как выглядели традиционные крестьянские дома Средней полосы России и Русского Севера

 

В разных регионах России крестьянские дома имели свои специфические черты, максимально отвечающие природным условиям и характеру хозяйствования. На Севере и в Сибири строили огромные дома, где под одной крышей были объединены жилые помещения и хозяйственные постройки. Это позволяло максимально сохранять тепло и не покидать пределов дома в холодное время года. Для центральной части России были характерны дома поменьше, часто одноэтажные, с пристроенным хозяйственным двором. В степной зоне дома строили, как правило, из самана или камня, с отдельно стоящей летней кухней и хозяйственными постройками.

Традиционные жилые дома в Пяльме, Республика Карелия

Дома в селе Никольское, Вологодская область

Дом недалеко от Углича, Ярославская область

Старый саманный дом в селе Пыховка, Воронежская область

Традиционных домов в деревнях, особенно в Средней полосе России, становится с каждым годом все меньше.

На Русском Севере старинные деревни пока еще живы, но и они постепенно пустеют, молодежь уезжает в города. В наши дни фактически единственным местом, где можно увидеть, как в прошлом выглядел снаружи и внутри типичный крестьянский дом, являются музеи деревянного зодчества. Там представлены в основном дома второй половины XIX века.

Деревянные дома в музее деревянного зодчества и крестьянского быта в Суздале

Музей деревянного зодчества Вологодской области «Семёнково» близ Вологды

Музей деревянного зодчества «Щелоковский хутор» в Нижнем Новгороде

Музей деревянного зодчества «Витославлицы» в Великом Новгороде

Основным жилым помещением была изба — теплая часть дома, которая отапливается печью. Самый простой дом состоял из одной избы — четырехстенка. К нему часто пристраивали холодные помещения — сени, задерживающие холодный воздух с улицы и

горницу (летнее жилое помещение) или клеть (хозяйственное помещение). Также строили избы-пятистенки и шестистенки.

Помещения под полом, которые использовались для хранения овощей и домашних заготовок, а также содержания домашней птицы и прочей живности, называли подпольем, подклетом или подызбицей. Дом окружала завалина, или завалинка — слой земли, торфа или опилок, выполнявший роль утеплителя. Дома побогаче строили на кирпичном фундаменте. Крыши, чаще всего двухскатные, обычно крыли дранкой (щепой) или тесом. Дома победнее крыли соломой.

На Русском Севере обычно строили большие дома, состоящие из нескольких изб. Например, некоторые дома Заонежья насчитывали до восьми изб! Первый этаж, где держали скот, был высоким. К дому примыкал большой хозяйственный двор. В Средней полосе дома были значительно меньше.

Жилой дом в Пяльме, Республика Карелия

Копия жилого дома крестьянина Е.А.Костина 1817 года из деревни Верховье Великогубской волости. Усадьба Богословка

Жизнь крестьянина была трудна и всецело зависела от милостей природы. Поэтому он старался обезопасить себя и свою семью с помощью многочисленных сакральных символов и знаков. Каждый элемент дома и предмет мебели имел, помимо утилитарного, еще и символическое, сакральное значение, защищая домочадцев от темных сил.

♦ По теме: Музей крестьянского дизайна «Конь в пальто» в Переславле-Залесском

Фасад дома обычно украшали резьбой, в некоторых регионах расписывали. Традиционные карельские дома более лаконичны.

Дом крестьянина-середняка Волкова. Суздаль

Резьба по дереву. Суздаль

Дом XIX века. Суздаль

Дом Копылова. Семенково

Дом Павловой. Щелоковский хутор

Изба Екимовой. Витославлицы

Первым помещением, куда попадали в дом, были сени, которые предохраняли жилые помещения от холодного воздуха. Двери в доме были низкими, чтобы максимально сберечь тепло в холодное время года.

Дверь. Суздаль

Дверной замок. Семенково

В сенях хранили необходимые в повседневной жизни вещи, сушили целебные травы, из которых потом заваривали чай и делали лечебные отвары. Летом сени часто использовали в качестве жилого помещения.

Сушеные травы. Суздаль

Сени. Щелоковский хутор

Сени. Семенково

Важнейшая и самая теплая часть дома — изба. Здесь вся семья жила в холодное время года, поэтому организация пространства была стандартной и продуманной до мелочей. От местонахождения печи относительно входа зависело расположение остальных элементов избы — лавок, окон и т.п. В зависимости от этого хозяйке было удобно или неудобно прясть. Если печь находилась слева от входа, то это была «изба-пряха», а если справа — «изба-непряха».

Дом Пудовой. Семенково

Изба Обуховой. Щелоковский хутор

Самым светлым и почетным местом в доме был Красный угол. Здесь находилась божница с иконами, перед которыми висела лампада. В домах победнее ограничивались одной иконой. Вешать иконы на гвоздь запрещалось, поскольку гвозди символизировали распятие Христа. На Пасху божницу украшали вербой, на Троицу — веточками березы и цветами. Рядом на стену вешали лубочные картинки из журналов, позднее — семейные фотографии.

Красный угол и обеденный стол в доме крестьянина-середняка. Суздаль

Красный угол. Александров

В Красном углу происходили все важнейшие события в жизни семьи. Гость, входящий в дом, сначала крестился на иконы, а уже потом здоровался с хозяином. Около Красного угла сватали невесту, отсюда её увозили на венчание в церковь. Здесь же торжественно устанавливались первый и последний снопы. Перед Красным углом стоял стол, на котором лежал каравай хлеба и стояла солонка с солью. Скатертью стол обычно накрывали только перед едой.

Красный угол. Витославлицы

Снопы. Щелоковский хутор

Вдоль стен шли лавки. Справа от входа стоял коник — широкая лавка-ящик с откидной крышкой, рабочее место мужчины (большака), внутри которого хранился рабочий инструмент.

Здесь мужчины занимались мелким ремеслом. Женщине садиться на коник считалось неприличным. От коника до Красного угла шла долгая, или бабья лавка, на которой сидели крестьянки за работой — прядением или шитьем. Около неё подвешивали люльку.

Коник и люлька. Суздаль

Лавка напротив входа называется красной. Здесь занимали место самые почетные гости, а во время церемонии бракосочетания сидели жених и невеста. Параллельно лавкам, над окнами идут длинные верхние полки — полавочники. Здесь хранили различные небольшие предметы, наиболее ценные из которых, например, Четверговую соль, ставили ближе к Красному углу. Кроме того, полавочники несколько задерживали оседающую с потолка копоть.

Изба в доме Жукова. Семенково. Слева — красная лавка, справа — долгая, или бабья

По диагонали от Красного угла находится печь — сердце дома. Само слово «изба» происходит от названия «печь» — истьба, истопка. Традиционно печи топили по-черному, обычай топить по-белому распространился только с XVII-XVIII веков, бедняки же продолжали топить по-черному до конца XIX века, а некоторые и позднее.

Русская печь. Суздаль

Печь служила не только местом приготовления пищи, но и использовалась в качестве домашней больницы, лечившей не хуже русской бани. В печи мылись. В сильные холода около печи держали новорожденный скот и домашнюю птицу.

Печь в доме Храпова. Семенково

Печь считалась местом языческим, противоположностью освященного иконами Красного угла. Считалось, что под печью живет домовой, а через трубу в дом может проникнуть всякая нечисть. От «чистого» пространства избы печь отделяли занавеской. Это было «бабье царство», мужчинам, особенно посторонним, находиться здесь не разрешалось.

Огонь в печи

Рядом с печью подвешивали рукомойник с лоханью под ней, стояла лавка-посудник, на которую хозяйка ставила горшки из печи и свежеиспеченный хлеб.

Русская печь и кухонная утварь в избе Обуховой. Щелоковский хутор

Напротив печи находится бабий кут, или бабий угол. Здесь хозяйка (большуха) готовила, стряпала. Почти обязательной принадлежностью дома был самовар, олицетворение достатка, благополучия и уюта. Его передавали по наследству, дарили, передавали в качестве приданного.

Бабий кут. Суздаль

Бабий кут. Суздаль

Хозяева спали на узкой двухспальной кровати (если таковая имелась), дети — на полатях под потолком и на лавках, старики и больные — на печке.

На печке, Семенково

Кровати в крестьянских домах появились в конце XIX века, став свидетельством прон

Русский стиль в интерьере: от избушки до усадьбы — Квартира, дом, дача

Многих людей все больше привлекают традиционные ценности, и желание обустроить жилье в соответствии с последними модными тенденциями уступает обращению к истокам. Русский стиль в интерьере не стоит связывать только с бревенчатым теремом в лесу — даже если не привязываться к конкретному периоду, интерьеры разительно отличались в зависимости от социального слоя, которому принадлежал владелец.

Стиль крестьянской избы и облик помещичьего имения – две совершенно разные вещи.  А ведь существовали еще городские особняки и загородные дачи, которые тоже оформлялись неодинаково.

«Русская изба»

Этот стиль чаще используется для оформления домов и коттеджей за городом, где живут постоянно или приезжают только на выходные. Он прекрасно гармонирует с близостью природы, во многом являясь ее продолжением.

  • Стиль исконно русской избы напоминает деревенский стиль в интерьере и экостиль сразу. Он начинается, естественно, с дерева – этот материал заполняет практически все помещение, поэтому придется потрудиться.  Исторически верный вариант – бревенчатые срубы, можно также воспользоваться отделкой досками с эффектом состаренности, на стенах, полу и потолке. Не забывайте про окна, пластик должен быть заменен на деревянные рамы, желательно с распашными ставнями.

  

  • Конструкция избы очень лаконична и проста, а ее интерьер статичен и не предполагает перестановок. Самым светлым и просторным местом в крестьянской избе была горница – место для приема гостей, посиделок за столом, иногда для сна. В ней располагался красный уголок с иконами, большой стол, печь. Деревянные лавки возле стола были вмонтированы в стену, на них сидели, а при случае и спали. Даже в крестьянских домах было большое количество сундуков, в которых хранилось все имущество, шкафы появились лишь в XIX веке.
  • Царицей русской избы была печь – второе по важности, после красного уголка, место. Она служила для приготовления пищи, отдыха, обогрева пространства, на ней лечились, занимались рукоделием, вели беседы, «рождались и умирали». Любопытно, что этот элемент можно вписать даже в современный русский стиль в интерьере – доказательство этому на следующей фотографии. Символ печи сохранен в своем первоначальном значении, не потерял своей функциональности и занимает ключевое место в пространстве.

 

  • Кровати всегда украшались большим количеством текстиля, перинами, пуховыми одеялами и наваленными горой подушками. Шитье из лоскутов – еще одна колоритная деталь, которая может дополнить интерьер простой деревенской спальни. Сейчас эта техника называется пэчворк и пользуется большой популярностью не только в России, но и в зарубежных странах, поэтому найти разноцветное одеяло не составит никакого труда.

«Дворянское гнездо»

  • В этих интерьерах более явственно прослеживается стремление к уюту, так называемая мещанская роскошь. Голые деревянные стены заменены обоями, а богатая знать могла позволить себе и отделку текстилем. На полу, разумеется, наборный паркет, натертый воском до зеркального блеска. Диваны были обиты яркой парчой, которая сейчас может быть заменена кожей или велюром, кресла мягкие и глубокие, под ними дорогие ковры. В качестве украшения в русском интерьере использовались картины, витражи, лампы с изысканными абажурами.

 

  • Помещения активно наполняются предметами, заимствованными из западных стилей. Как и колониальный стиль в интерьере, дизайн такой квартиры может содержать в себе элементы восточных культур – расписные шелковые ткани, деревянные фигурки, ширмы. А на следующем фото мы можем увидеть русскую комнату в стиле модерн, с характерными витражами, изящными статуэтками и витиеватой резьбой на мебели.

 

  • В византийских традициях, русская печь или камин выкладывались изразцами, разновидностью кафеля. Это была либо чистая глина с выпуклым рисунком, либо глазированные плитки. Изготовление изразцов переросло в настоящее искусство, забыть о котором при создании исконно русского стиля немыслимо. Полюбоваться на тончайшую работу, которая украсит любой дом, вы можете на фото ниже.


«Высокий штиль»

  • Мы поговорили о простом и практичном русском укладе, но у нашего стиля есть и вторая сторона, которую, кстати, педалируют модные дизайнеры по всему миру. Речь идет об ампирном русском стиле в интерьере, от которого часто проводят аналогию к итальянскому – эксцентричному и склонному к излишествам, не лишенному классической монументальности. Обстановка отличалась торжественностью, использованием большого количества золоченого декора, обилием лепнины, колонн, арок, барельефов на мифологические и библейские темы.

 

  • Можно вспомнить и о таком понятии как «Нарышкинское барокко» — оно возникло благодаря ориентированному на западную стилистику боярскому роду, в чьих имениях были построены первые в России образцы великого стиля. Он не отличался полной пародией, скорее наоборот – все было переиначено на русский манер. В интерьерах появились тонкие кружевные конструкции, деревянная резьба, сочетание белого и красно-розового цвета в отделке стен.
  • Девичьи комнаты в аристократических домах оформлялись и в стиле русского рококо, пример которого вы можете увидеть на следующем фото. Дворяне ревностно следили за изменениями моды и старались угнаться за каждым ее писком. Так на мебели появились съемные чехлы, позволяющие изменять цвет комнаты по несколько раз за год.

«А-ля рюс»

Так называемый стиль «а-ля рюс» — это не воссоздание образа русского дома с точностью, а украшение жилья с помощью характерных национальных элементов. Этот стиль несколько лубочный и примитивный, эксплуатирующий узнаваемые во всем мире образы – матрешки, самовары, медвежьи шкуры, балалайки. Кто-то сочтет это пошлостью, а кто-то с радостью, не открещиваясь от наследия русского стиля, обустроит в этом духе весь интерьер. Но не превращайте свой дом в жилище Плюшкина – ограничьтесь нетривиальными вещами, имеющими практическую ценность.

  • Узнаваемой чертой любого этнического стиля в интерьере является орнамент. Традиционный русский рисунок не нужно представлять отдельно – расписная посуда является одной из самых колоритных и узнаваемых во всем мире. Гжельские и хохломские мотивы являются абсолютно уникальными и не имеющими аналогов, без этой деревянной посуды в русском доме не обойтись.

 

  • Столовые фарфоровые сервизы, как и во всех европейских странах, украшали цветочными росписями. Причем их использовали не по праздникам, а для повседневного обихода. Несмотря на то, что изначальным толчком служили работы немецких и французских мастеров, русские художники переосмысливали изображение, и оно приобретало уникальный и самобытный характер. Кстати, настоящую посуду того времени довольно просто найти в антикварных магазинах.
  • Первое русское кружево плелось из золотых и серебряных ниточек и украшалось мелким жемчугом – представьте, как сверкало и переливалось это великолепие! Столь же восхитительно выглядит современное вологодское кружево, которое продолжает традиции, заложенные еще в XIX веке. Занавески, салфетки, скатерти и покрывала даже в современном жилье будут смотреться не атавизмом, а изысканным аксессуаром.

К сожалению, яркий и самобытный русский стиль в интерьере используется редко и однобоко, либо не используется вообще. Но говорить о его исчезновении рано — пока молодое поколение восхищает стиль поп арт в интерьере, люди, которых больше не интересует эпатаж и художественные эксперименты, начинают переосмысливать прошлое. Рано создавать что-то новое, когда его не на чем строить. Но все, что десятилетиями забывалось и отвергалось, в наших силах возродить вновь.

 

Источник

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Подписаться

Красивые деревянные дома (92 фото)

Каждый, кто посещал деревни и сельские поселения, встречал на своём пути деревянные дома. Такие строения являются характерной визитной карточкой не только России, но и многих заграничных стран.

Изба для русского человека — символ традиций. Она имеет глубокие исторические корни и философию, ведь все детали избы окутаны символизмом.

Многие имеют дачные участки, расположенные в сельской местности. Дачники предпочитают сельский дом, имеющий особую атмосферу в любой сезон.

 

Зелёный деревянный дом с верандой у озера

 

Усадебный дом с резьбой в народном стиле

 

Отреставрированная усадьба Левашовых в Нижегородской области

 

Жемчужина деревянного зодчества Томска

 

Резное крыльцо красного деревянного дома

 

Весна во дворе деревенского дома

 

Дом архитектора Яковлева 1912 года

 

Мещанский дом в Симбирске 1904 года

 

Уютный деревенский домик с наличниками в Тверской области

 

Яркие резные наличники на улицах Гороховца

 

Дом с колоннами в Вологодчине

 

Нарядный бревенчатый дом по дороге на Выборг

 

Дома с крышей из деревянной черепицы

 

Городской деревянный дом в Старой Руссе

 

Двор деревенского дома 19 века

 

Дом с соломенной крышей на хуторе

 

Ростовский модерн в декоре дома 19 века

 

Деревянное зодчество Томска в синих тонах

 

Нарядный деревенский домик

 

Двухэтажный деревянный дом в Великом Новгороде

 

Терем Снегурочки в Костроме

 

Окна бревенчатого дома с белыми кружевными наличниками

 

Красный сельский дом с балконом

 

Голубой дом с белым деревянным кружевом

 

Дом-музей писателя М. А. Шолохова

 

Веранда пермского дома с мансардой

 

Градозащитники и волонтёры красят старый деревянный дом

 

Деревянный особняк в Петербурге

 

Мезонин в стиле модерн деревянного дома 19 века

 

Старый деревянный дом в Тюмени

 

Русский модерн в декоре городского дома

 

Деревянная усадьба Польтрока с эркерами

 

Вологодская усадьба с колоннами

 

Дом-музей зажиточного крестьянина в Суздале

 

Белое кружево деревянного фасада

 

Законсервированные дачи в Сестрорецке

 

Южноуральский стиль резных наличников

 

Купеческий городской дом

 

Деревянная усадьба в Старой Руссе

 

Уральский деревянный модерн

 

Резной наличник бревенчатого дома

 

Фрагмент резьбы на фасаде в деревне Осташево

 

Резной декор деревянного дома Бутырина

 

Карельская деревянная изба с помостом к воде

 

Дома с деревянными крышами в старом селе в Закарпатье

 

Дети перед деревянным зданием музея в Петербурге

 

Бревенчатый деревенский дом в музее Иркутска

 

Деревянный дом на Валдае

 

Московский деревянный дом 1910 года

 

Старорусский дом с голубыми резными воротами

 

Коломенские кружевные наличники

 

Усадьба средневекового рушанина

 

Сказочный деревянный дом в Карелии

 

Усадьба купца Морозова в Гороховце

 

Деревянный сельский дом — теперь музей Серова

 

Объект культурного наследия Тюмени — резные фасады

 

Уральский стиль деревянных фасадов

 

Тульские мотивы в резных наличниках

 

Деревенский дом середины 20 века

 

Бревенчатый дом с резными наличниками

 

Деревенский дом в черте города современного Томска

 

Разноцветное резное крыльцо дачи Н. А. Бугорова

 

Деревянная ферма в снегу

 

Жилой дом начала 20 века с пропильной резьбой

 

Деревянный дом в стиле модерн в Кимрах

 

Деревянный модерн в городе Кимры

 

Радуга над деревенским домом

 

Деревенский домик в горах

 

Старинный двухэтажный бревенчатый дом с новыми воротами

 

Сельский дом в современной Карелии

 

Карельский памятник деревянного зодчества в упадке

 

Дом с балконом в деревне Липовицы

 

Мезонин деревянного дома в Чухломе

 

Деревянный дом с белыми наличниками в Ивановской области

 

Трёхэтажный дом с мезонином в деревне Мунозеро

 

Дом А. А. Буторина в Тюмени

 

Бревенчатый дом с украшением в стиле модерн

 

Бревенчатый сруб на Умбозере

 

Деревянные дома на Вологодчине

 

Крыльцо деревянного дома в Карелии

 

Деревянный дом с башней архитектора Р. М. Габе

 

Деревянный дом на русском севере

 

Украшение терема конца 19 века

 

Деревянный особняк Рябинина в Челябинске

 

Двор деревянного дома в Чухломе

 

Резные наличники на голубом фоне

 

Конёк деревянного дома, украшенный резьбой

 

Восстановленный терем петровской эпохи

 

Балконы бревенчатого дома под Петрозаводском

 

Деревенский дом у дороги зимой

 

Украшение конька дома в Томске

 

Дом с резным крыльцом в Боровичах

 

Прогуливаясь по деревне зачастую можно встретить старый дом, присмотревшись к которому возможно по фасаду прочесть его историю.



Русская изба: мудрость наших предков

Русская изба: где и как строили избы наши предки, устройство и декор, элементы избы, видео, загадки и пословицы об избе и разумном ведении домашнего хозяйства.

 

«Ах, какие хоромы!» — так часто говорим мы сейчас о просторной новой квартире или даче. Говорим, не задумываясь о смысле этого слова. Ведь хоромы – это крестьянское старинное жилище, состоящее из нескольких построек. Что же за хоромы были у крестьян в их русских избах? Как была устроена русская традиционная изба?

В этой статье:

— где строили раньше избы?
— отношение к русской избе в русской народной культуре,
— устройство русской избы,
— убранство и декор русской избы,
— русская печь и красный угол, мужская и женская половины русского дома,
— элементы русской избы и крестьянского двора (словарик),
— пословицы и поговорки, приметы о русской избе.

 

Поскольку я родом с севера и выросла на Белом море, то я покажу в статье фотографии северных домов. А эпиграфом к своему рассказу о русской избе я выбрала слова Д. С. Лихачева:

«Русский Север! Мне трудно выразить словами мое восхищение, мое преклонение перед этим краем.Когда впервые мальчиком тринадцати лет я проехал по Баренцеву и Белому морям, по Северной Двине, побывал у поморов, в крестьянских избах, послушал песни и сказки, посмотрел на этих необыкновенно красивых людей, державшихся просто и с достоинством, я был совершенно ошеломлен. Мне показалось, что только так и можно жить по-настоящему: размеренно и легко, трудясь и получая от этого труда столько удовлетворения… В Русском Севере удивительнейшее сочетание настоящего и прошлого, современности и истории, акварельной лиричности воды, земли, неба, грозной силы камня, бурь, холода, снега и воздуха» (Д.С. Лихачев. Русская культура. – М., 2000. – С. 409-410).

Где строили раньше избы?

Любимым местом для возведения деревни и строительства русских изб был берег реки или озера. Крестьяне при этом руководствовались и практичностью – близость к реке и лодке как средству передвижения, но и эстетическими причинами. Из окон избы, стоящей на высоком месте, открывался красивый вид на озеро, леса, луга, поля,  а также на свой двор с амбарами, на баню у самой реки.

Северные деревни видны издалека, они никогда не располагались в низменностях, всегда на холмах, у леса, у воды на высоком берегу  реки, становились центром красивой картины единения человека и природы, вписывались органично в окружающий ландшафт. На самом высоком месте строили обычно церковь и колокольню в центре села.

Дом строился основательно, «на века», место для него подбиралось достаточно высокое, сухое, защищенное от холодных ветров – на высоком холме. Деревни старались располагать там, где были плодородные земли, богатые луга, лес, река или озеро. Избы ставились так, чтобы к ним был обеспечен хороший подъезд и подход, а окна были обращены «на лето» — на солнечную сторону.

На севере дома старались располагать на южном склоне холма, чтобы его вершина надежно закрывала дом от буйных холодных северных ветров. Южная сторона всегда будет хорошо прогреваться, и в доме будет тепло.

Если рассматривать расположение избы на участке, то ее старались расположить ближе к северной его части. Дом закрывал от ветра садово- огородную часть участка.

В плане ориентации русской избы по солнцу (север, юг, запад, восток) тоже было особое строение деревни. Очень было важно, чтобы окна жилой части дома были расположены по солнцу. Для лучшей освещенности домов в рядах их ставили в шахматном порядке относительно друг друга. Все дома на улицах деревни «смотрели» в одну сторону – на солнце, на реку. Из окна можно было видеть восходы и закаты, движение судов по реке.

Благополучным местом для строительства  избы считалось место, на которое ложиться отдыхать рогатый скот. Ведь коровы рассматривались нашими предками как плодородная живительная сила, ведь корова часто была кормилицей семьи.

Старались не строить дома на болотах или рядом с ними, эти места считались «зяблыми», и урожай на них часто страдал от заморозков. А вот речка или озеро рядом с домом – это всегда хорошо.

Выбирая место для строительства дома, мужчины гадали – использовали эксперимент. Женщины в нем никогда не участвовали. Брали овечью шерсть. Ее помещали в глиняный горшок. И оставляли на ночь на месте будущего дома. Результат считался положительным, если к утру шерсть отсыреет. Значит, дом будет богатым.

Были и другие гадания – эксперименты. Например, вечером оставляли на ночь мел на месте будущего дома. Если мел привлек муравьев, то это считалось хорошим знаком. Если же муравьи не живут на этой земле, то лучше дом здесь не ставить. Результат проверяли утром на следующий же день.

Рубить дом начинали ранней весной (Великим постом) или в другие месяцы года в новолуние. Если же дерево срубить на убывающей Луне, то оно будет быстро гнить, поэтому и был такой запрет. Были и более жесткие предписания по дням. Лес начинали заготавливать от зимнего Николы, с 19 декабря. Лучшим временем для заготовки дерева считали декабрь – январь, по первым морозам, когда лишняя влага выходит из ствола. Не рубили для дома сухие деревья или деревья с наростами, деревья, которые при срубке упало на север. Эти поверья относились именно к деревьям, другие материалы такими нормами не обставлялись.

Не рекомендовалось строить дом на дороге или на перекрестке. Ведь дом – воплощение спокойствия, постоянства, стабильности, а не постоянных изменений как дорога.

Не строили дома на месте домов, сожженных молнией. Считалось, что молнией Илья – пророк поражает места нечистой силы.  Не строили дома также там, где ранее была баня, где кто-то поранился топором или ножом, где найдены человеческие кости, где раньше была баня или раньше проходила дорога, где произошло какое-то несчастье, например, наводнение.

Отношение к русской избе в народной культуре

Дом на Руси имел много названий: изба, хата, терем, холупы, хоромы, хоромина и храм. Да, не удивляйтесь –храм! Хоромы (изба) приравнивались к храму, ведь храм – это тоже дом, Дом Божий! А в избе всегда был святой, красный угол.

Крестьяне относились к дому как  к живому существу. Даже названия частей дома похожи на названия частей тела человека и его мира! Это особенность именно русского дома – «человеческие», то есть антропоморфные названия частей избы:

  • Чело избы – это ее лицо. Челом могли называться фронтон избы и наружное отверстие в печи.
  • Причелина – от слова «чело», то есть украшение на челе избы,
  • Наличники – от слова «лицо», «на лице» избы.
  • Очелье – от слова «очи», окно.  Так называлась и часть женского головного убора, так же называлось и украшение окна.
  • Лоб – так называлась лобовая доска. Были и «лобовины» в конструкции дома.
  • Пята, стопа – так называлась часть дверей.

Были в устройстве избы и двора и зооморфные названия: «быки», «курицы», «конек», «журавель»- колодец.

Слово «изба» происходит от древнеславянского «истьба». «Истьбою, истопкою» назывался отапливаемый жилой сруб (а «клеть» — это неотапливаемый сруб жилого дома).

Дом и изба были для людей живыми моделями мира. Дом был тем сокровенным местом, в котором люди выражали представления о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии. Дом – это часть жизни и способ соединять и формировать свою жизнь. Дом – это сакральное пространство, образ рода и родины, модель мира и жизни человека, связь человека с миром природы  и с Богом. Дом – это пространство, которое человек строит своими руками, и которое с ним с первых до последних дней его жизни на Земле. Строительство дома – повторение человеком дела Творца, ведь человеческое жилище, по представлениям народа – это малый мир, созданный по правилам «большого мира».

По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его хозяев. В одной деревне не было двух совершенно одинаковых домов, ведь каждая изба несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир рода, в ней проживающего.

Для ребенка дом- это первая модель внешнего большого мира, он «кормит» и «взращивает» дитя, дитя «впитывает» из дома законы жизни в большом взрослом мире. Если дитя выросло в светлом уютном добром доме, в доме, в котором царит порядок – то так ребенок и будет дальше строить свою жизнь. Если же в доме хаос – то хаос и в душе, и в жизни человека. С детства ребенок осваивал систему представлений о своем доме – изле и его строении – матица, красный угол, женская и мужская части дома.

Дом традиционно в русском языке используется как синоним слова «родина». Если у человека нет чувства дома – то нет и чувства родины! Привязанность к дому, забота о нем считались добродетелью. Дом и русская изба- воплощение родного, безопасного пространства. Использовалось слово «дом» и в смысле «семья» — так и говорили «На холме четыре дома» — это означало, что четыре семьи. В русской избе под одной крышей жили и вели общее хозяйство несколько поколений рода – деды, отцы, сыновья, внуки.

Внутреннее пространство русской избы издавна ассоциировалось в  народной культуре как пространство женщины – она за ним следила, наводила порядок и уют. А вот внешнее пространство – двор и далее – это было пространство мужчины. Дедушка моего мужа до сих пор вспоминает такой разделение обязанностей, которое было принято в семье наших прапрародителей: женщина носила воду из колодца для дома, для приготовления еды. А мужчина  тоже носил воду из колодца, но для коров или лошадей. Позором считалось, если женщина начинала выполнять мужские обязанности или наоборот. Поскольку жили большими семьями – то проблем не было. Если кто-то из женщин сейчас не мог носить воду – то эту работу выполняла другая женщина семьи.

В доме также строго соблюдалась мужская и женская половина, но об этом еще будет разговор далее.

На Русском Севере жилые помещения и хозяйственные были объединены под одной крышей, чтобы можно было вести хозяйство, не выходя из дома. Так проявлялась жизненная смекалка северян, живущих в суровых холодных природных условиях.

Дом понимался  в народной культуре как центр главных жизненных ценностей – счастье, достаток, процветание рода, вера. Одной из функций избы и дом была функция защитная. Резное деревянное солнце под крышей – пожелание счастья и благополучия хозяевам дома. Изображение роз (которые на севере не растут) – пожелание счастливой жизни. Львы и львицы в росписи – языческие обереги, отпугивающие своим страшным видом зло.

Пословицы про избу

На крыше – тяжелый конек из дерева – знак солнца. В доме обязательно была домашняя божница. Интересно о коньке написал С. Есенин: «Конь как в греческой, египетской, римской, так и в русской мифологии есть знак устремления. Но только один русский мужик догадался посадить его к себе на крышу, уподобляя свою хату под ним – колеснице» (Некрасова М,А. Народное искусство России. – М., 1983)

Дом строился очень пропорционально и гармонично. В его конструкции – закон золотого сечения, закон природной гармонии в пропорциях. Строили без измерительного инструмента и сложных расчетов – по чутью, как душа подсказывала.

В русской избе иногда жила семья из  10 или даже 15-20 человек. В ней готовили пищу и ели, спали, ткали, пряли, ремонтировали утварь, занимались всеми домашними работами.

Миф и правда о русской избе. Бытует мнение, что в русских избах было грязно, была антисанитария, болезни, нищета и темнота. Я тоже так раньше думала, так нас учили в школе. Но это совершенно не соответствует истине! Я спрашивала свою бабушку незадолго до ее ухода в мир иной, когда ей уже было за 90 лет (она выросла недалеко от Няндомы и Каргополя на Русском Севере в Архангельской области), как жили в их деревне в ее детстве – неужели мыли  и убирали дом раз в году и жили в темноте и в грязи?

Она была очень удивлена и рассказала, что всегда в доме было не просто чисто, а очень светло и уютно, красиво.  Ее мама (моя прабабушка) вышивала и вязала  красивейшие подзоры к кроватям взрослых и детишек. Каждая кроватка и люлечка были украшены ее подзорами. И у каждой кроватки — свой узор! Представляете, какой это труд! И какая красота в обрамлении каждой кроватки!  Ее папа (мой прадедушка) вырезал красивые орнаменты на всей домашней утвари и мебели. Она вспоминала, как была ребенком под присмотром своей бабушки вместе со своими сестрами и братьями (моей прапрабабушки). Они не только играли, но и помогали взрослым. Бывало, вечером ее бабушка скажет детям: «Скоро мать и отец с поля придут, надо в доме прибрать». И ай – да! Дети берут веники, тряпки, наводят полный порядок, чтобы ни соринки в углу не было, ни пылинки, и все вещи на своих местах были. К приходу матери и отца дом был всегда чистый. Дети понимали, что взрослые пришли с работы, устали и им надо помогать. Еще она вспомнила, как ее мама всегда белила печку чтобы печь была красивой и в доме было уютно. Даже в день родов ее мама (моя прабабушка) белила печку, а потом пошла рожать в баню. Бабушка вспоминала, как она , будучи старшей дочерью, ей помогала.

Не было такого, чтобы снаружи было чисто, а  внутри – грязно. Прибирались очень тщательно и снаружи, и внутри.  Моя бабушка говорила мне, что «то, что наружу – это то, какой ты  хочешь казаться людям» (наружу – это внешний вид одежды, дома, шкафа и т.д. – как они выглядят для гостей и какими мы себя хотим представить людям одеждой, внешним видом дома и т.д.). А вот «что внутри – это то, какая ты есть на самом деле» (внутри – это изнанка вышивки или любой другой работы, изнанка одежды которая должна быть чистой и без дырок или пятен, внутренняя часть шкафов и другие невидимые другим людям, но видимые нам моменты нашей жизни). Очень поучительно. Я всегда вспоминаю ее слова.

Бабушка вспоминала, что нищие и грязные избы были только у тех, кто не трудился. Их считали как будто юродивыми, немного больными, их жалели как больных  душою людей. Кто же трудился – даже если у него было 10 детей – жили в светлых чистых красивых избах. Украшали свой дом с любовью. Вели большое хозяйство и никогда не жаловались на жизнь. Всегда был порядок в доме и на дворе.

Устройство русской избы

Русский дом (изба) подобно Вселенной делился на  три мира, три яруса: нижний – это подвал, подполье; средний – это жилые помещения; верхний под небом – чердак, крыша.

Изба как конструкция представляла собой сруб из бревен, которые связывались между собой в венцы. На Русском Севере было принято строить дома без гвоздей, очень прочные дома. Минимальное количество гвоздей использовалось только для прикрепления декора – причелин, полотенца, наличников.  Строили дома «как мера и красота скажут».

Крыша – верхняя часть избы – дает защиту от внешнего мира и является границей внутренней части дома с космосом. Недаром крыша так красиво украшалась в домах! А в орнаменте на крыше часто изображались символы солнца – солярные символы. Мы знаем такие выражения: «отчий кров», «жить под одной крышей». Были обычаи – если человек болел и долго не мог покинуть этот мир, то чтобы душа его легче перешла в мир иной, то снимали конек на крыше. Интересно, что крыша считалась женским элементом дома – сама изба и всё в избе должно быть «покрыто» — и крыша, и вёдра, и посуда, и бочки.

Верхняя часть дома (причелины, полотенце) украшались солярными, то есть солнечными знаками. В некоторых случаях на полотенце изображалось полное солнце, а на причелинах – только половины солярных знаков. Таким образом солнце показывалось в важнейших точках своего пути по небу – на восходе, в зените и на заходе. В фольклоре даже есть выражение «трехсветлое солнце», напоминающее об этих трех ключевых точках.

Чердак располагался под крышей и на нем хранили предметы, не нужные в данный момент, удаленные из дома.

Изба была двухэтажной, жилые комнаты располагались на «втором этаже», так как там было теплее. А на «первом этаже», то есть на нижнем ярусе, был подклет. Он предохранял жилые помещения от холода. Подклет использовался для хранения продуктов и делился на 2 части: подвал и подполье.

Пол делали двойным для сохранения тепла: внизу «черный пол», а сверху на нем – «белый пол». Укладывали доски пола от краев к центру избы в направлении от фасада к выходу. Это имело значение в некоторых обрядах. Так, если в дом заходили и садились на лавку вдоль половиц, то это означало, что пришли сватать. Никогда не спали и не клали постель вдоль половиц,  Так как вдоль половиц клали умершего человека «на пути к дверям». Именно поэтому и не спали головой к выходу. Спали всегда головой в красный угол, к передней стене, на которой находились иконы.

Важным в устройстве русской избы была диагональ «красный угол – печь». Красный угол всегда указывал на полдень, на свет, на Божью сторону (красную сторону). Он всегда ассоциировался с вотоком (восход солнца) и югом. А печь  указывала на заход солнца, на тьму. И ассоциировалась с западом или севером. Молились всегда на образа в красном углу, т.е. на восток, где располагается и алтарь в храмах.

Дверь и вход в дом, выход во внешний мир – один из важнейших элементов дома. Она встречает каждого входящего в дом. В древности существовало много поверий и разных защитных  ритуалов, связанных с дверью и порогом дома. Наверное, недаром, и сейчас многие привешивают на дверь подкову на счастье. А еще ранее под порог укладывали косу (садовый инструмент). В этом отражались представления людей о коне как животном, связанном с солнцем. А также о металле, сотворенном человеком с помощью огня и являющемся материалом для защиты жизни.

Только закрытая дверь сохраняет жизнь внутри дома: «Не всякому верь, запирай крепче дверь». Именно поэтому люди останавливались перед порогом дома, особенно при входе в чужой дом, эта остановка часто сопровождалась краткой молитвой.

На свадьбе в некоторых местностях молодая жена, входя в дом мужа, не должна была коснуться порога. Именно поэтому ее часто вносили на руках. А в других местностях, примета была с точностью до наоборот. Невеста, входя в дом жениха после венчания, обязательно задерживалась на пороге. Это было знаком того. Что она теперь своя в роде мужа.

Порог дверного проема – это граница «своего» и «чужого» пространства. В народных представлениях это было пограничное, а поэтому небезопасное место: «Через порог не здороваются», «Через порог руки не подают». Через порог нельзя и принимать подарки. Гостей встречают за порогом снаружи, потом впускают впереди себя через порог.

По высоте дверь была ниже человеческого роста. Приходилось при входе и голову наклонить, и шапку снять. Но при этом дверной проем был достаточно широким.

Окно – еще один вход в дом. Окно – слово очень древнее, в летописях впервые упоминается в 11 году и встречается у всех славянских народов. В народных поверьях запрещалось через окно плеваться, выбрасывать мусор, что-то выливать из дома, так как под ним «стоит ангел Господень». «В окно подать  (нищему) – Богу подать». Окна считались глазами дома. Человек смотрит через окно на солнце, а солнце смотрит на него через окно (глаза избы).Именно поэтому на наличниках часто вырезали знаки солнца. В загадках русского народа говорится так: «Красная девушка в окошечко глядит» (солнце). Окна в доме традиционно в русской культуре всегда старались ориентировать «на лето» — то есть на восток и юг. Самые большие окна дома всегда смотрели на улицу и на реку, их называли «красными» или «косящатыми».

Окна в русской избе могли быть трех видов:

А) Волоковое окно – самый древний вид окон. Высота его не превышала высоты горизонтально положенного бревна. А вот в ширину оно было в полтора раза больше высоты. Такое окно изнутри закрывалось задвижкой, «волочившейся» по специальным пазам. Поэтому и окно называлось «волоковое». Через волоковое окно в избу проникал только тусклый свет. Такие окна чаще встречались на хозяйственных постройках. Через волоковое окно из избы выводили («выволакивали») дым от печки. Через них также проветривали подклеты, чуланы, повети и хлева.

Б) Колодчатое окно – состоит из колоды, составленной из четырех прочно связанных между собой брусьев.

В) Косящатое окно – это проем в стене, укрепленный двумя боковыми брусьями. Эти окна еще называют «красными» независимо от их расположения. Изначально такими делались центральные окна в русской избе.

Именно через окно нужно было передать младенца, если рожденные в семье дети умирали. Считалось, что так можно спасти ребенка и обеспечить ему долгую жизнь. На Русском Севере существовало и такое поверье, что душа человека покидает дом через окно. Именно поэтому на окно ставили чашку с водой, чтобы душа, покинувшая человека, могла омыться и улететь. Также после поминок на окно вывешивали полотенце, чтобы душа по нему поднялась в дом, а потом спустилась обратно. Сидя у окна, поджидали вести. Место у окна в красном углу – место почетное, для самых почетных гостей, в том числе и сватов.

Окна располагались высоко, и поэтому взгляд из окна не натыкался на соседние строения, и вид из окна был красивым.

При строительстве между брусом окна и бревном стены дома оставляли свободное пространство (осадочный паз). Его закрывали доской, которая всем нам хорошо известна и называется наличником («на лице дома» = наличник). Наличники украшались орнаментом для защиты дома: круги как символы солнца, птицы, кони, львы, рыба, ласка  (животное, считавшееся хранительницей скота – считали, что если изобразить хищника, то он не будет вредить домашним животным), растительный орнамент, можжевельник,  рябину.

Снаружи окна закрывались ставнями. Иногда на севере, чтобы было удобно закрывать окна, строились галереи вдоль главного фасада (они выглядели как балкончики). Идет хозяин по галерее и закрывает ставни на окнах на ночь.

Четыре стороны избы обращены к четырем сторонам света. Внешний вид избы обращен к внешнему миру, а внутреннее убранство – к семье, к роду, к человеку.

Крыльцо русской избы было чаще открытым и просторным. Здесь проходили те семейные события, которые могла видеть вся улица деревни: провожали солдатов, встречали сватов, встречали новобрачных.  На крыльце общались, обменивались новостями, отдыхали, разговаривали о делах. Поэтому крыльцо занимало видное место, было высоким и поднималось на столбах или срубах ввысь.

Крыльцо – «визитная карточка дома и его хозяев», отражающее их гостеприимство, достаток и радушие. Дом считался нежилым, если у него разрушено крыльцо. Украшали крыльцо тщательно и красиво, орнамент использовался такой же, как и на элементах дома. Это мог быть геометрический или растительный орнамент.

Как Вы думаете, от какого слова образовалось слово «крыльцо»? От слова «крыть», «крыша». Ведь крыльцо обязательно было с крышей, защищающей от снега и дождя.
Часто в русской избе было два крыльца и два входа. Первый вход – парадный, там устраивались лавки для беседы и отдыха. А второй вход – «грязный», он служил для хозяйственных нужд.

Печь располагалась около входа и занимала примерно четверть пространства избы. Печь – один из сакральных центров дома. «Печь в дому – то же что алтарь в церкви:  в ней печется хлеб». «Печь нам мать родная», «Дом без печи – нежилой дом».  Печь имела женское начало и находилась в женской половине дома. Именно в печи сырое, неосвоенное превращается в вареное, «своё», освоенное. Печь располагается в углу, противоположном от красного угла. На ней спали, ее использовали не только в приготовлении пищи, но и в целительстве, в народной медицине, в ней маленьких деток мыли зимой, на ней грелись дети и старики. В печи обязательно держали заслонку закрытой, если кто-то уехал из дома (чтобы вернулся и дорога была счастливой), во время грозы (т.к. печь –еще один вход в дом, связь дома с внешним миром).

Матица – брус, идущий поперек русской избы, на котором держится потолок. Это граница передней и задней части дома. Гость, приходящий в дом, без разрешения хозяев не мог зайти дальше матицы. Сидеть под матицей означало сватать невесту. Чтобы всё удалось, надо было перед уходом из дома подержаться за матицу.

Всё пространство избы делилось на женское и мужское. Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей в будни в мужской части русской избы – в переднем красном углу,  в сторону от него к порогу и иногда под полатями. Рабочее место мужчины при починке было рядом с дверью. Женщины же и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы – около печи. Если женщины принимали гостей, то гости сидели у порога печи. На собственно женскую территорию избы гости могли зайти только по приглашению хозяйки. Никогда представители мужской половины без особой крайней надобности не заходили на женскую половину, а женщины – на мужскую. Это могло быть воспринято как оскорбление.

Лавки служили не только местом для сидения, но и местом для сна. Под голову при сне на лавке подкладывался подголовник.

Лавка у дверей называлась «коник», она могла быть рабочим местом хозяина дома, а также на ней мог переночевать любой человек, зашедший в дом, нищий.

Над лавками выше  окон параллелльно лавкам делались полки. На них клали шапки, нитку, пряжу, прялки, ножи, шило и другие предметы домашнего обихода.

Взрослые пары в браке спали в горенках, на лавке под полатями, в отдельных своих клетях – в своих местах. Старики спали на печке или у печки, детки – на печи.

Вся утварь и мебель в русской северной избе располагаются вдоль стен, а центр остается свободным.

Светлицей называлась комната – светёлка, горенка на втором этаже дома, чистая, ухоженная, для рукоделия и чистых занятий. Здесь были шкаф, кровать, диван, стол. Но также как и в избе все предметы расставлялись вдоль стен. В горенке стояли сундуки, в которые собирали приданое для дочерей. Сколько дочерей на выданье – столько и сундуков. Здесь жили девушки – невесты на выданье.

Размеры русской избы

В древности русская изба не имела внутренних перегородок и была по форме квадратом или прямоугольником. Средние размеры избы были от 4 Х 4 метра до 5, 5 х 6, 5 метров. У середняков и зажиточных крестьян избы были большие – 8 х 9 метров, 9 х 10 метров.

Убранство русской избы

В русской избе различались четыре угла: печной, бабий кут, красный угол, задний угол (у входа под полатями). Каждый угол имел своё традиционное назначение. А вся изба в соответствии с углами делилась на женскую и мужскую половину.

Женская половина избы проходит от устья печи (выходное отверстие печи) до передней стены дома.

Один из углов женской половины дома – это  бабий кут. Его еще называют «запечье». Это место около печи, женская территория. Здесь готовили пищу, пироги, хранилась утварь, жернова. Иногда «женская территория» дома отделялась  перегородкой или ширмой. На женской половине избы з а печью были шкафчики для кухонной посуды и съестных припасов, полки для столовой посуды, ведра, чугуны, кадки, печные приспособления (хлебная лопата, кочерга, ухват). «Долгая лавка», которая шла по женской половине избы вдоль боковой стены дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили, вышивали, здесь висела и детская люлька.

Никогда мужчины на «женскую территорию» не входили и не трогали ту утварь, которая считается женской. А чужой человек и гость даже заглянуть в бабий кут не мог, это было оскорбительным.

По другую сторону печи было мужское пространство, «мужское царство дома». Здесь стояла пороговая мужская лавка, где мужчины занимались домашней работой и отдыхали после трудового дня. Под ней нередко был шкафчик  с инструментами для мужских работ.Женщине сидеть на пороговой лавке считалось неприличным. На боковой лавке в задней части избы они отдыхали днем.

Русская печь

Примерно четвертую, а иногда и третью часть избы занимала русская печь. Она была символом домашнего очага. В ней не только готовили пищу, но и готовили корм скоту, пекли пироги и хлеб, мылись, обогревали помещение, на ней спали и сушили одежду, обувь или продукты, в ней сушили грибы и ягоды. А в подпечке даже зимой могли содержать кур. Хотя печь и очень большая, она не «съедает», а, наоборот, расширяет жизненного пространство избы, превращая его многомерное, разновысотное.

Недаром есть поговорка «плясать от печки», ведь всё  в русской избе начинается именно с печи. Помните былину про Илью Муромца? Былина нам говорит, что  Илья Муромец «лежал на печи 30 лет и 3 года», то есть не мог ходить. Не на полатях и не на лавках, а на печи!

«Печь нам как мать родная», — говорили раньше люди.  С печью были связаны многие народные лечебные практики. И приметы. Например, нельзя в печь плеваться.  И нельзя было ругаться, когда горел в печи огонь.

Новую печь начинали прогревать постепенно и равномерно. Первый день начинали с четырех полен, и постепенно каждый день добавляли по одному полену чтобы прокалить весь объем печи и чтобы она была без трещин.

Сначала в русских домах были глинобитные печи, которые топились по-черному. То есть печь тогда не имела вытяжной трубы для выхода дыма. Дым выпускался через дверь или через специальное отверстие в стене. Иногда думают, что черные избы были только у нищих, но это не так. Такие печи были и в богатых хоромах. Черная печь давала больше тепла и дольше его хранила, чем белая. Прокопченные стены не боялись сырости или гнили.

Позже печи стали строить белыми – то есть стали делать трубу, через которую выходил дым.

Печь находилась всегда в одном из углов дома, который назывался печной, дверной, малый угол. По диагонали от печи находился всегда красный, святой, передний, большой угол русского дома.

Красный угол в русской избе

Красный угол – центральное главное место в избе, в русском доме. Его еще называют «святой», «божий», «передний», «старший», «большой». Он освещен солнцем лучше всех других углов в доме, всё в доме ориентировано по отношению к нему.

Божница в красном углу как алтарь православного храма и осмыслялась как присутствие Бога в доме. Стол  в красном углу – церковный престол. Здесь, в красном углу молились на образа. Здесь  за столом проходили все трапезы и главные события в жизни семьи: рождение, свадьба, похороны, проводы в армию.

Здесь находились не только образа, но и Библия, молитвенные книги, свечи, сюда приносили веточки освященной вербы в Вербное воскресенье или веточки березы в Троицу.

Красному углу особо поклонялись. Здесь во время поминок ставили лишний прибор для ушедшей в мир иной души.

Именно в Красном углу подвешивали щепных птиц счастья, традиционных для Русского Севера.

Места за столом в красном углу были жестко закреплены традицией, причем не только во время праздников, но и во время обычных приемов пищи. Трапеза объединяла род и семью.

  • Место в красном углу, в центре стола, под иконами, было самым почетным. Здесь сидели хозяин, самые уважаемые гости, священник. Если гость без приглашения хозяина прошел и сел в красный угол  — это считалось грубейшим нарушением этикета.
  • Следующая по значимости сторона стола – правая от хозяина и ближайшие к нему места справа и слева. Это «мужская лавка».  Здесь рассаживались по старшинству мужчины семьи вдоль правой стены дома к его выходу. Чем старше мужчина, тем ближе он сидит к хозяину дома.
  • А на «нижнем» конце стола на «женской лавке», идущей вдоль фронтона дома садились женщины  и дети.
  • Хозяйка дома размещалась напротив мужа со стороны печи на приставной скамье. Так было удобнее подавать еду и устраивать обед.
  • Во время свадьбы  новобрачные также сидели под образами в красном углу.
  • Для гостей была своя – гостевая лавка. Она расположена у окна. До сих пор есть такой обычай в некоторых районах усаживать гостей у окна.

Такое расположение членов семьи за столом показывает модель социальных отношений внутри русской семьи.

 

Стол – ему придавалось большое значение в красном углу дома и в целом в избе. Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом продавали, то его продавали обязательно вместе со столом!

Очень важно:  Стол – это длань Божья. «Стол – это то же, что в алтаре престол, а поэтому сидеть за столом и вести себя нужно так, как в церкви» (Олонецкая губерния). Не разрешалось на обеденном столе располагать посторонние предметы, потому что это место самого Бога. Нельзя было стучать по столу: «Не бей стола, стол – Божья ладонь!». Всегда на столе должен был быть  хлеб – символ достатка и благополучия в доме. Говорили так: «Хлеб на стол – так и стол престол!». Хлеб – символ достатка, изобилия, материального благополучия. Поэтому он всегда и должен был  быть на столе – Божьей ладони.

Небольшое лирическое отступление от автора. Дорогие читатели этой статьи! Наверное, вы думаете, что всё это устарело? Ну при чем тут хлеб на столе? А Вы испеките дома бездрожжевой хлеб своими руками – это достаточно легко! И вы тогда поймете, что это совсем другой хлеб! Непохожий на хлеб из магазина. Да еще и каравай по форме – круг, символ движения, роста, развития.  Когда я в первый раз испекла не пирожки, не кексы, а именно хлеб, и запахом хлеба пропах весь мой дом, я поняла, что такое настоящий дом – дом, где пахнет.. хлебом! Куда хочется возвращаться. У Вас нет на это времени? Я тоже так считала. Пока одна из мам, с детьми которой я занимаюсь и которых у нее десять!!!, не научила меня печь хлеб. И тогда я подумала: «Если уж мама десяти детей находит время печь своей семье хлеб, то уж у меня на это точно время есть!» Поэтому я понимаю, почему хлеб – всему голова! Это надо прочувствовать своими руками и своей душой! И тогда каравай на Вашем столе станет символом Вашего дома и принесет вам много радости!

Стол устанавливался обязательно вдоль половиц, т.е. узкая сторона стола была направлена к западной стене избы. Это очень важно, т.к. направлению «продольное – поперечное» в русской культуре придавался особый смысл. Продольное имело «положительный» заряд, а поперечное – «отрицательный». Поэтому все предметы в доме старались уложить в продольном направлении. Также поэтому именно вдоль половиц садились при обрядах (сватовства, как пример) – чтобы всё удачно прошло.

Скатерть на столе в русской традиции тоже имела очень глубокий смысл и составляет единое целое со столом. Выражение «стол да скатерть» символизировало гостеприимство, хлебосольство. Иногда скатерть называлась «хлебосолкой» или «самобранкой». Свадебные скатерти хранили как особую реликвию. Скатертью покрывали стол не всегда, а в особых случаях. Но в Карелии, например, скатерть должна была быть всегда на столе. На свадебный пир скатерть брали особую и стелили ее изнанкой вверх  (от порчи). Скатерть могли расстилать на земле во время поминок, ведь скатерть – это «дорога», связь между миром космическим и миром человека, недаром до нас дошло выражение «скатертью – дорога».

За обеденным столом собирались семьей, крестились перед едой и читали молитву. Ели чинно, вставать во время еды было нельзя. Глава семьи – мужчина- начинал трапезу. Он разрезал еду на куски, резал хлеб. Женщина обслуживала всех за столом, подавала еду. Трапеза была длинная, неторопливая, долгая.

В праздники красный угол украшали ткаными и вышитыми полотенцами, цветами, ветками деревьев.  На божницу вешали вышитые и тканые полотенца с узорами. В вербное воскресенье красный угол украшался веточками вербы, в Троицу –березовыми ветками, вересом (можжевельником) – в Великий четверг.

Интересно подумать о наших современных домах:

Вопрос 1.  Разделение на «мужскую» и «женскую» территорию в доме не случайно. А у нас в современных квартирах есть «женский тайный уголок» — личное пространство как «женское царство», вмешиваются ли в него мужчины? Нужен ли он нам? Как и где можно его создать?

Вопрос 2. А что у нас находится в красном углу квартиры или дачи – что является главным духовным центром дома? Давайте присмотримся к своему дому. И если нужно что-то исправить, то сделаем это и создадим в своем доме красный угол, создадим его  действительно объединяющим семью. Иногда встречаются  в Интернете советы поставить в красный угол как в «энергетический центр квартиры» компьютер, организовать в нем свое рабочее место. Я всегда удивляюсь таким рекомендациям. Здесь,  в красном — главном углу —  быть то, что важно в жизни, что объединяет семью, что несет истинные духовные ценности, что является смыслом и идеей жизни семьи и рода, но никак не телевизор или офисный центр!  Давайте вместе подумаем, что это может быть.

Виды русских изб

Сейчас очень многие семьи интересуются русской историей и традициями и строят дома как это делали наши предки. Иногда считается, что должен существовать только один тип дома по расположению его элементов, и только этот тип дома «правильный» и «исторический». На самом же деле место расположения основных элементов избы (красный угол, печь)  зависит от региона.

По месту расположения печи и красного угла различаются 4 типа русской избы. Каждый тип характерен для определенной местности и климатических условий. То есть нельзя прямо сказать: всегда печь была строго здесь, а красный угол – строго вот тут. Давайте их рассмотрим подробнее на рисунках.

Первый тип – северно-среднерусская изба. Печь расположена рядом с входом направо или налево от него в одном из задних углов избы. Устьем печь повернута к передней стене избы (Устье – это выходное отверстие русской печи). По диагонали от печи – красный угол.

 

Второй тип – западно-русская изба. Печь была также расположена рядом с входом направо или налево от него. Но она была повернута устьем к длинной боковой стене. То есть устье печи находилось около входной двери в дом. Красный угол находился также по диагонали от печи, но пищу готовили в другом месте избы – ближе к двери (см. рисунок). У боковой стороны печи делали настил для сна.

Третий тип – восточная южнорусская изба. Четвертый тип – западная южнорусская изба. На юге дом ставился к улице не фасадом, а  боковой  длинной стороной. Поэтому здесь расположение печи было совсем иным. Печь ставилась в дальнем от входа углу. По диагонали от печи (между дверью и передней длинной стеной избы) был красный угол. В восточных южнорусских избах устье печи было повернуто к входной двери.  В западных южнорусских избах устье печи было повернуто к длинной стене дома, выходившей на улицу.

Несмотря на разные виды изб, в них соблюдается общий принцип строения русского жилища. Поэтому даже оказавшись далеко от дома, путник всегда мог сориентироваться в избе.

 Элементы русской избы и крестьянской усадьбы: словарик

В крестьянской усадьбе хозяйство было большое – в каждой усадьбе были и от 1 до 3 амбаров для хранения зерна и ценных вещей. А также была баня – самая удаленная от жилого дома постройка. Каждой вещи – своё место. Это принцип из пословицы соблюдался всегда и везде. Всё в доме было продумано и устроено разумно, чтобы не тратить лишние силы и время на ненужные действия или передвижения. Всё под рукой, всё удобно. Современная эргономика жилища родом из нашей истории.

Вход в русскую усадьбу был со стороны улицы через крепкие ворота. Над воротами была крыша. А у ворот по стороны улицы под крышей– лавочка. На лавочку могли присесть  не только жители деревни, но и любой прохожий. Именно у ворот было принято встречать и провожать гостей.  И под крышей ворот можно было радушно их встретить или поговорить на прощание.

Амбар – отдельно стоящее небольшое строение для хранения зерна, муки, припасов.

Баня – отдельно стоящее здание (самая дальняя от жилого дома постройка) для мытья.

Венец – бревна одного горизонтального ряда в срубе русской избы.

Ветренница – резное солнце, прикрепляемое вместо полотенца на фронтоне избы. Пожелание богатого урожая, счастья, благополучия семье, живущей в доме.

Гумно – площадка для молотьбы сжатого хлеба.

Клеть — конструкция в деревянном строительстве, образуется положенными друг на друга венцами из бревен. Хоромы состоят из нескольких клетей, объединенных переходами и сенями.

Курицы –элементы крыши русского дома, построенного без гвоздей. Говорили так «Курицы и конь на крыше – в избе будет тише». Имеются ввиду именно элементы крыши – конек и  курицы. На курицы укладывался водотечник — выдолбленное в виде желоба бревно для отвода воды с крыши. Изображение именно «куриц» не случайно. Курица и петух связывались в народном сознании с солнцем, поскольку эта птица оповещает о восходе солнца. Крик петуха, по народным поверьям, отгонял нечистую силу.

Ледник – прадедушка современного холодильника – помещение со льдом для хранения продуктов

Матица – массивная деревянная балка, на которую настлан потолок.

Наличник – украшение окна (оконного проема)

Овин –строение для сушки снопов перед молотьбой. Снопы раскладывались на настиле и сушились.

Охлупень – конь – соединяет два крыла дома, два ската крыши воедино. Конь символизирует солнце, движущееся по небу. Это обязательный элемент конструкции кровли, построенной без гвоздей и оберег дома. Охлупень еще называют «шелом» от слова «шлем», что связано с защитой дома и означает шлем древнего воина. Возможно, эту деталь избы назвали «охлупнем», потому что при укладке на место он издаёт звук «хлоп». Охлупни применяли чтобы обойтись без гвоздей при строительстве.

Очелье – так называлась наиболее красиво украшенная часть русского женского головного убора  на лбу («на челеИ также называлась и часть украшения окна – верхняя часть «украшения лба, чела» дома. Очелье – верхняя часть наличника на окне.

Поветь – сеновал, сюда можно было въехать прямо на телеге или на санях. Находится это помещение прямо над скотным двором. Здесь же хранили лодки, рыбачьи снасти, охотничье снаряжение, обувь, одежда. Здесь сушили и ремонтировали сети, мяли лён и делали другие работы.

Подклет – нижнее помещение под жилыми помещениями. Подклет использовался для хранения продуктов и хозяйственных нужд.

Полати – деревянный настил под потолком русской избы. Они устраивались между стеной и русской печью. На полатях можно было спать, так как печь долго хранила тепло. Если печь для обогрева не топили, то на полатях хранили  в это время овощи.

Полицы – фигурные полки для утвари над лавками в избе.

Полотенце —  короткая вертикальная доска на стыке двух причелин, украшенная символом солнца. Обычно полотенце повторяло узор причелин.

Причелины – доски на деревянной крыше дома,  прибиваемые к торцам над фронтоном (очельем избы), предохраняя их от загнивания. Причелины украшались резьбой. Узор состоит из геометрического орнамента. Но встречается и орнамент с

Россия — живые, убитые | русские избы, дома, фото

Россия, вятская земля. 2008-2010 годы.
Избы и дома — это и есть зеркало быта, а иногда и судьбы.
Жилище, очаг, кров, родное гнездо.
В каждом жилище — кто-то вырос, кто-то был счастлив,
у кого-то были горе и утраты.
В каждом жилище рождались и умирали.
И снова рождались.
И что бы не происходило в стране, есть люди,
у которых остается трезвый взгляд на жизнь,
любовь к своему Отечеству, любовь к бытию, семье.
В этом альбоме — избы и дома людей из глубины России.

Синеют незабудки в роще
Smertina – film, мой авторский фильм
В живом кадре для вас читает стихи автор!
Авторская съемка

Богатства (если говорить о вещах и быте) здесь, конечно, нет.
Но не потому, что не трудились честно, не заработали…
А сами знаете…
Подрублены корни жития.
Но — течение Бытия никому не остановить.
Заботливо прикрыт шифером новый тёс для ремонта крыши.
На воротах в ограду — солярные знаки: не трогайте их,
не философствуйте, не осуждайте.

Изба. Россия. Вятка, 2010.

Вроде бы, всё просто.
Вроде бы, всё сказано.
Но — и ничего неизвестно.

Замков у двери во двор нет, запоров нет.
Древность и современность между собой равны.

Вы не только на «тарелку» смотрите,
а и на звездочку под ней,
она означает — мужчины в этой избе погибли на фронте в В.О.В

«Когда б вы знали, из какого сора
Растут стихи, не ведая стыда,
Как желтый одуванчик у забора,
Как лопухи и лебеда.
Сердитый окрик, дегтя запах свежий,
Таинственная плесень на стене…»
(Анна Ахматова — стихи)

Россия. Избы, дома

Дом, где воин В.О.В. вернулся с фронта.
Дом он построил своими руками вместе с сыновьями.
Они его строили более пяти лет, без наемной силы.
Живут в столице, но на лето — сюда!
Этим летом полковник скончался,
похоронили на родимом погосте. Помянем.

Вообще-то, я не со стороны эти фото делала,
с детства знаю — кто живет в этих домах и избах.

Флоксы, флоксы…
Любовь к цветам и палисадникам в селе Сорвижи традиционная.
Неужели и это — «гламуром» обзовут?
Сто раз говорю, под видом «гламура» часто не те цветы скашиваете.

Услышит ли кто?
Век подставы и измывательства, над кем ты сейчас уллюлюкаешь?
Какую невиновность рвешь на части?

Россия, избы, дома. Русский быт.

Деревянная резьба, деревянные узоры, деревянные кружева —
словно древняя вышивка,
молчат вековыми символами оберёгов.

Крапива, крапива…
Скажи мне, крапива,
почему ты любишь забвение и одиночество?

Россия, избы, дома

Дом, деревенский палисадник, молодая яблонька…
Чаша цветов, чаша судьбы, чаша тихого счастья…

Цветы бархатцы, фото. Бархатный огонь

Флоксы, палисадники, фото

Избы, дома, палисадники

И снова — дом строится своими силами, своими руками.
Хозяин — работает в лесхозе (пока лесхоз не ликвидировали), больше в селе работать негде.
Справа — старая изба на подпорках. Еще там банька видна.
Пожелаем хозяину доброго здравия, радостей и светлой надежды.

Дрова — договориться, найти машину, привезти.
Распилить и сложить тюльки рядами, чтобы просохли.
Расколоть, сложить в поленницу
или сносить охапками в ограду и там сложить в поленницу.
А потом пойдет снег.
Пить чай у оконца и долго смотреть,
как падает белое в придорожную траву…

Дикий, розовый вьюнок

В центре села: несколько панельных домов типа «хрущевок» —
кто-то когда-то надумал и отдал приказ перестроить в России избы
на городской манер.
И что интересно: за этими домами — деревянные, убогие хлевы,
и выделены маленькие полоски земли — для огородов.
При полном запустении полей,
землИ под огороды возле этих домов, естественно, не хватает.
А что, побежишь за три километра капусту поливать?
И еще — в этих домах есть коммуналки, и они — навечно:
владельцу принадлежит не квартира, а комната с общей кухней. Это мучительно.
Хотя, есть и плюсы — отопление не печное,
с дровами не маяться. И водопровод, когда не замерзает.

И вышла она замуж за князя заморского.
И в благоухающей загранице неожиданно одолела ее
хворь-тоска-ностальгия по родимой земле.
Подумал, покручинился князь заморский
и выстроил «дом хрустальный для нее на горе» в её родном селе.
И приняло их село — добродушно.
Но почему князю заморскому понравилось здесь жить летом —
до сих пор никто не понимает.
Пожелаем добра и радостей и этому семейству, и этому крову.


Одна из вятских женщин высказала такое:
«Когда погибает нация, гибнут сначала мужчины, потом дети.
А женщины остаются среди ледяных глыб,
кого-то находят и снова рожают, и всё повторяется»

Справа маленькое оконце. В древних постройках изб над оградой — сеновал.
Лошадь с санями (по заморозкам), гружеными сеном,
или трактор с тележкой сена (в любое время года)
заезжают в открытые ворота ограды, сено сгружают и сразу закидывают на сеновал.
Возле оконца оставляют место для лежанки и летом там спят.
Ночевала не раз на таком сеновале — дух свежего сена,
таинственные шорохи, вскрики ночных птиц —
и такая радость, такие счастливые думы, словно иное время, иная реальность.
И ночь через это оконце — древняя, косматая, звёздная…
Дыхание тайны.

Рябина красная, рябинники, рябиновые заросли…
Угощение для Божьих птиц.

Убитые!
Избы, дома, люди, судьбы
Громадное колесо событий-истории-непойми-чего
жестоко проехало по сердцу России, судьбам народа.

Снимки сделаны в окрестных,
ушедших деревнях.
Снимков — бесчисленно!
Чтобы не надрывать душу, размещаю здесь лишь несколько.

По этой тропинке давно никто не ходил.
Заколоченный дом скоро заглушат молодые сосны и ельник.
Когда вырастет эта сосенка, от дома уже ничего не останется.
«Солярис» — наяву, болевое искажение пространства

Трава-пушица совсем одурела…
От постоянной горечи всё сошло с ума…
Иду мёртвой деревней, и кажется — весь мир мертв.
Или с миром что-то не то.
Ветер. Лишь он сюда заходит. И дождь. И снег.

Могучая, крепкая изба. Деревня Душкины.
Очень древняя деревня, была бы жива —
можно писать летопись и справлять текущие столетия.
Не время её разрушило — люди. И не те люди,
что жили здесь, а какие-то другие.
Из них часть — дураков, часть — воров, часть — не пойму кого,
а еще часть — даже этой избы боится,
до сих пор злорадствует и издалека враждует с нею всякими подлыми способами,
которые нормальному человеку и не снились.
Вы думаете они это свершили за несколько лет
или, как Помпею, разрушили мгновенно?
При глобальных усилиях им на это понадобилось — столетие.

Стихи о погибшей деревне

* * *
Здесь белая одымь калины,
Родник весь до донышка чист,
И каждой весною так дивно
Густеет смородинный лист.
Что ж ветры в ограду залезли,
Дверями сквозит этот дом?
Эй, Митрий-хозяин, ты здесь ли?
Как тихо и дико кругом…
Здесь ветру плакучему — воля,
Спит ржавый фонарь под скамьей.
Последний жилец Шумнодворья
Уехал иль помер зимой.
(Татьяна Смертина, из ранних стихов)

Острые клинки солнца.
Это лишь тихие, провинициальные снимки

Крепка же была эта изба,
даже у покинутой кто-то выломал дубовые полы, спер дубовые, узорные лавки.

Березка выросла, когда уже все покинули эту избу:
скончались или уехали.
Красивая березка, печальная.
Наверное, ей одиноко, особенно зимой

Живые
Русские избы, дома, люди, судьбы

Сосед хороший.

Звездочка на дому — девушка добровольцем на фронт ушла (Нина Георгиевна),
раненых на себе с поля боя выносила.
Вернулась с фронта, хозяйка этого дома. Недавно скончалась.

Соседи — люди душевные

Хозяин дом тоже сам выстроил. В лесхозе работает.
Рыжики солит по-моему рецепту:
без уксуса и лишней соли, и чтобы свежий дух грибов,
и чтобы долго хранились.
Ну, так и рецепт я ни у кого не списывала,
он — мой, личный, из моей жизни и жизни ушедших родичей.

Вот и посидели на лавочке, поговорили…

Смотрите видео – Творчество
В живых кадрах – Смертина

Русский стиль в интерьере квартиры и дома

Воссоздание русского стиля, такого колоритного и разнообразного, всё больше заинтересовывает не только патриотично настроенных владельцев, но и западных дизайнеров. И если для последних этот стиль – дань экзотичной моде, то только русский человек может по достоинству оценить наследие предков и неповторимую атмосферу помещений, созданных в узнаваемом во всем мире русском стиле в интерьере дома или квартиры.

Такое популярное направление постоянно переосмысливается дизайнерами для максимально комфорта владельцев. Традиционные ценности дают возможность ощущать природу у себя дома за счёт обилия дерева и отсутствия пластика. Это вневременная стилистика, идеи для которой Вы можете почерпнуть из фото или довериться своей интуиции, попробовав сочетать декоративные и цветовые элементы для индивидуального результата.

Разнообразие исполнений – аскетичная изба

Существует несколько основных концепций воплощения русского стиля. Интерпретация может быть предельно полной и тогда получается русская изба. Есть определённые черты:

  • максимальная экологичность;
  • колоритность, даже некоторая «лубочность», «сказочность»;
  • фактура дерева обычно подчёркивается, дополняется металлом: жесть, чугун, латунь;
  • достаточная площадь, чтобы каждый значимый объект выделялся;
  • грубые предметы меблировки.

Интересны предметы, пришедшие, словно из глубины веков, вроде деревянных сундуков, ухваты на кухне, горшки, крынки, остальные рукотворные народные промыслы. Важно только в погоне за декоративностью вовремя остановиться, продумать практическое использование.

Русская изба – это рустикальное направление, предельное естественное, необработанное. Но в таких интерьерах не всем бывает комфортно, особенно продолжительное время. Поэтому существует более изысканная версия – русский терем с несколько адаптированными, осовремененными внешними характеристиками.

Улучшенная вариация – терем

Дача ассоциируется теперь с приятными моментами, возможностью отдохнуть, совершить маленькое путешествие. Осуществить экскурс в историю становиться несложно, ведь изменения и улучшения как раз и направлены на то, чтобы наслаждаться колоритом без отрыва от комфортного времяпрепровождения.

Апгрейд касается всех деревянных поверхностей – они становятся более ровными, тщательно отделанными. Допускается лак, полировка, покраска; появляется паркет. Делается акцент на изысканной, тонкой резьбе, орнаментах. Мозаичное оформление присутствует в отделке стен, пола.

Декоративные элементы тоже претерпевают изменения для более эффектного преображения:

  • предметы тщательно расписаны;
  • позолота, чеканка – украшают многие плоскости;
  • часы, картины, зеркала на стенах — уже не выглядят чужеродными компонентами;
  • текстиль – приобретает деликатную вышивку с украшательством в виде серебряных, золочёных нитей, бисера, жемчуга.

Мебель более осовременена – даже на фото можно заметить появление диванов, кресел и тех объектов, которые лаконично вписываясь в интерьер, более привычны в обиходе. Простая форма, обивка подходящей тканью – признаки, что мягкая группа приживется в дизайне.

Усадьба – шикарно и небанально

Доля шика без претензии на достоверность – так можно охарактеризовать возможность создать оригинальный, эффектный, удобный интерьер. Дворянская усадьба – колоритный классический стиль с размеренностью, симметрией, использованием дорогих материалов и предметов – свидетелей ушедшей эпохи.

Народные традиции вполне перекликаются с привнесёнными иностранными элементами:

  • Вполне допустима роспись потолка, лепнина, очень эффектно отражающаяся в орнаменте роскошного ковра на полу;
  • Деревянная мебель, возможно с позолотой, обитые тканью стулья;
  • Обивка стен тканью или обоями, её имитирующими – популярный приём, добавляющий уюта;
  • Фарфор – повседневная посуда, а исключительно удачные экземпляры тарелок – на стене зоны столовой как выразительный декор;
  • Сложные багеты, канделябры – дозировано, но очень выразительно;
  • Флористический и растительный орнамент – повторяется многократно.

Совет. В концепции русской усадьбы вполне допустима итальянская мебель, французские гобелены и другие признаки «заморского».

Несерьёзное отношение

Если не хочется проводить время в обстановке, напоминающей музей или сувенирную лавку — привнести только налёт узнаваемости за счёт ассоциаций, а возможно, стереотипов. Многочисленные предметы декора из современных материалов позволяют эффектно вписать их практически в любой интерьер. Зеркало, обрамлённое багетом, имитирующим деревянные наличники – уместно для лофта и настоящего русского стиля.

Лапти, матрешки, самовары, береста – узнаваемы всегда и везде. Создать «а-ля рус» только за счёт старинных акцентов, фольклорных мотивов – почему бы нет? Многие дизайнеры отвергают такую концепцию, считая её слишком нарочитой, наполненной штампами. Но в сувенирах нет ничего плохого, если они отражают Ваше настроение, впечатления, возможно память о приятных моментах, интересных поездках.

Не обязательно воссоздавать «дословно» какую-то одну эпоху, хотя отличительные черты с исторической точки зрения есть:

ЭпохаНазваниеПриметы
Древнейшее славянское наследиеРусская избаЛавки, сундуки, ухваты, обрядовые символы в орнаменте, Красный угол
Времена Ивана ГрозногоЦарские палаты, княжеский теремСводчатые потолки, камень, фрески, кровать с балдахином, парча
Первые РомановыДворцовое бароккоСтулья, золото и серебро, витражи
Петровское времяБарокко, рококоАнфилады, симметрия, необычные материалы, китайские мотивы, фарфор
ЕкатеринаРусский классицизмБиблиотеки, картинные галереи

Хохлома, гжель – сами по себе являясь выразительными, самобытными, не считаются модными, если для них не созданы своеобразные условия – необычное место воспроизведения, нестандартные арт-объекты. Главное, не переборщить с их количеством, цветовой сочетаемостью с остальным окружением.

Цвет и рисунок – единое целое

Многие фото интерьеров в русском стиле не производят впечатление однотонных и монохромных. Активное добавление разнообразных цветов, довольно насыщенных, заметных, вносит акценты, позволяющие интерьеру выглядеть более живо, динамично.

Есть устойчивые, беспроигрышные сочетания:

  • белый + синий – впечатление невесомости;
  • золотой + красный + чёрный – роскошная хохлома;
  • зеленый + красный + голубой на бежевом, льняном фоне – оригинальный орнамент.

Среди многообразия представленных вариантов такого узнаваемого интерьера русской избы, присмотритесь к фото: без труда найдёте особо притягательные рисунки. Золотисто-охристые тона, разбавленные белым и красным – основные для данного направления. Гораздо большее многоцветье демонстрируют интерьеры в духе княжеских палат, терема. Для усадьбы русского стиля цветовое воплощение может включать насыщенные тона отдельных элементов – малиновый, лиловый, сине-зелёный.

Отделка и меблировка

Разнообразные породы дерева, такие как вишня, берёза, ясень и сосна – изрядно разнятся как по текстуре, так и бюджету, и настоящий массив дерева (особенно дуб) может показаться внушительным по цене. Разбавить полностью деревянные поверхности не только эстетически привлекательно, но ещё бывает практично.

Добро пожаловать в Photo Hut




  • Старые, поврежденные, порванные, выцветшие и потрескавшиеся фотографии восстановлены до состояния как новые
  • Черно-белые фотографии, окрашенные в соответствии с вашими требованиями.
  • Фон заменен, объекты удалены или вставлены.
  • Композитные материалы, состоящие из двух или более оригиналов.
  • Портреты ретушированы для удаления дефектов.
  • Печать с негативов, слайдов или отпечатков размером до 20 x 30 дюймов.

Фильмы, видео и слайды, преобразованные в DVD

ПОСТАВЬ ВСЕ НА DVD!

  • Сохраните ваши супер-и обычные 8-миллиметровые фильмы.
  • Спасите ваши забытые VHS, MiniDV и 8-мм кассеты.
  • Преобразуйте слайды в слайд-шоу с музыкой.
  • лент PAL и SECAM и DVD преобразованы в стандарты США.
  • виниловых пластинок и аудиокассет, преобразованных в компакт-диски.
  • Дополнительные экземпляры доступны по супернизким ценам.

МЫ — ИНОСТРАННЫЕ СПЕЦИАЛИСТЫ ПО ВИДЕО КОНВЕРСИИ!

Позвольте нам сфотографировать ваши предметы коллекционирования для перепродажи в Интернете, для страховки или документации.

Статуэтки, статуи, куклы, произведения искусства будут тщательно освещены и расположены под углом, чтобы показать все нюансы и особенности. Соответствующие фоны созданы и раскрашены, чтобы соответствовать каждой детали индивидуально

Принесите их нам по лучшей цене. При необходимости мы проследуем в непосредственной близости от Хартфорда.

Дублирование DVD и CD

Мы можем сделать копию вашего некоммерческого DVD или CD, пока вы ждете (только в небольших количествах).

Цена по скользящей шкале — чем больше копий вы сделаете, тем меньше они будут стоить.

Полноцветные этикетки, напечатанные прямо на дисках.

Преобразование дисков PAL или DVD с региональной кодировкой для использования с проигрывателями из США

Преобразование старых виниловых пластинок или кассет в компакт-диски.

Мгновенные фото на паспорт плюс портреты и фотографии травм

Мы специализируемся на фотографиях Walk-In ID — готово за 3 минуты. Это включает все американские и иностранные паспорта и фотографии для виз, иммиграции, гражданства и лицензий.

Наши услуги по портретной фотографии включают в себя хедшоты и другие быстрые и простые фотографии для визиток и брошюр, для политических кампаний и рекламы исполнителей.

Наши фотографии личных травм покажут малейшие шрамы или мельчайшие раны, даже если они потускнели.

Все фото сделаны быстро и очень недорого. Вы сами решаете, сколько взять и нужных вам размеров — от кошелька до размера плаката.

фото России, фото России, пейзажи, фото России, картинки

фото России, фото России, пейзажи, фото России, картинки

Страницы: [Главная] [Следующий] 3 4 5 … 11 … 21… 31 … 41 … 51 … [Последний] · Бесплатные обои
Места России: Сочи Геленджик Архипо-Осиповка Красная Поляна Черное море Сафари-парк

Наш фотопроект художественно запечатлел самые яркие и необычные виды юга России. Мы сделали эти фотографии во время нашего туристического отдыха, туров на черноморские курорты и круизов.

Реки летом в основном мелкие. Они изобилуют только во время дождя и таяния снега, переходя в потоки. В реках и лиманах водятся форель, лещ, густера, голавль, карп, сом и некоторые другие виды рыб.На некоторых реках есть водопады. В отличие от водопадов источники подземных вод спокойно выходят на поверхность, прорвавшись сквозь горную толщу. Один из их видов — минеральные источники. Вдоль дороги, на склонах балок и на вершинах курганов растут дикорастущие травянистые растения: клевер, лютик, клевер желтый, полынь, подорожник, мать и мачеха, лебеда, чертополох полевой, зверобой, бессмертник. . В лесах — дуб, орех, акация и другие деревья.

В районе села Красная Поляна, расположенного в горах (50 км от Адлера), климат умеренный, без резких переходов.С высоты 3000 метров и выше расположены вечные снега и ледники с труднодоступными скалами, практически лишенные какой-либо растительности.

Туризм — это отдых и физическая подготовка, а также познание богатства и красоты страны. Здесь можно прогуляться по альпийским лугам, а сугробы на горных вершинах сочетаются с нежными цветами. Напротив, заповедники представляют собой типичные или редкие природные комплексы, требующие полной защиты. Их территория навсегда удалена от хозяйственного комплекса, является эталоном природы и предназначена для исследований.


Страницы: [Главная] [Следующий] 3 4 5 … 11 … 21 … 31 … 41 … 51 … [Последний] · Бесплатные обои
Места России: Сочи Геленджик Архипо-Осиповка Красная Поляна Черное море Сафари-парк

Фотогалерея — Русские картинки, фотографии.

Россия, Сочи фотогалерея; Фотографии Геленджика, Россия; Фотогалерея курортного поселка Архипо-Осиповка; Красная Поляна, Россия фото; Фотография Черного моря, Фотографии России; Российские фотографии гор Западного Кавказа; и больше!

Содержимое сайта доступно только для личного некоммерческого использования.

Copyright © 2015 Дина Шваякова. Все права защищены. политика конфиденциальности

Мы используем файлы cookie для персонализации контента и рекламы, а также для анализа нашего трафика. Продолжая просматривать этот сайт, вы даете согласие на использование файлов cookie. Я понимаю.

Русская избушка CJ для GTA San Andreas

Игры

английский
  • Русский
  • Английский
  • Español
войти в систему найти Расширенный поиск

Игры

  • Farming Simulator 2017
  • Fallout 4
  • BeamNG.drive
  • Симс 4
  • Street Legal Racing Redline
  • GTA 5
  • GTA 4
  • GTA San Andreas
  • GTA Vice City
  • TES 5: Skyrim
  • Fallout New Vegas
  • Источник Counter-Strike
  • Counter Strike 1.6
  • Euro Truck Simulator 2
  • Farming Simulator 2013
  • GTA 3
  • Мир танков
  • Farming Simulator 2015
  • Мафия
  • Мафия 2
  • Spintires DEMO 2013
  • Spintires 2014
  • Майнкрафт

Войти

восстановить пароль Постановка на учет GTA San Andreas/ Графический / Русская избушка CJ для GTA San Andreas

Моды для GTA San Andreas:

.

Машины

24100

Оружие

4236

Сохранения

90

Скины

7843

Графика

2097

Мотоциклы

843

Самолеты

744

CLEO скрипты

2222 Миссии

329

Вертолеты

312

Пакеты

1461

Лодки

105

Карты

550

Велосипеды

124

Поезда

213

Инструменты

82

Звук

831

Другое

459

Другой транспорт

223

Автомобильные прицепы

385

Персонаж

189

Одежда

1194

Новости и статьи

45

.

Оставить комментарий