Храмы деревянные фото: Картинки d0 b4 d0 b5 d1 80 d0 b5 d0 b2 d1 8f d0 bd d0 bd d1 8b d0 b5 d1 85 d1 80 d0 b0 d0 bc d1 8b d1 80 d0 be d1 81 d1 81 d0 b8 d0 b8, Стоковые Фотографии и Роялти-Фри Изображения d0 b4 d0 b5 d1 80 d0 b5 d0 b2 d1 8f d0 bd d0 bd d1 8b d0 b5 d1 85 d1 80 d0 b0 d0 bc d1 8b d1 80 d0 be d1 81 d1 81 d0 b8 d0 b8

Опубликовано в Разное
/
5 Ноя 2020

Содержание

Храм Михаила Архангела, Преображения, Успения Пресвятой Богородицы, Преображения Господня.

В подборке портала «Культура.РФ» — старинные храмы, которые остаются образцами традиционного деревянного зодчества Руси.

Храм Успения Пресвятой Богородицы — один из древнейших шатровых храмов, сохранившихся до наших дней. Построен при основании Александро-Куштского монастыря ХV века в глухой болотистой местности, на берегу реки Кушты. Век спустя соборная церковь обители Александра Куштского сгорела и была отстроена заново. А в середине ХХ века высокий сруб, увенчанный шатром и небольшой главкой, перевезли в один из самых больших монастырей Русского Севера — Спасо-Прилуцкую обитель.


Первая постройка Муромского монастыря на берегу Онежского озера — церковь Воскрешения Лазаря Муромского. По преданию, основал обитель инок Лазарь, проживший 105 лет. Храм принадлежит к числу наиболее простых церквей клетского типа. Четырехстенный сруб сближает строение с крестьянской избой. В храме сохранились иконы и росписи ХVI века, написанные на липовых досках. В 1961 году церковь Воскрешения Лазаря стала частью Кижского музея и расположилась чуть поодаль живописных храмов Кижского погоста.


Величественный 22-главый храм-терем. Церковь Преображения Господня — главное украшение архитектурного ансамбля Кижского погоста и объект всемирного наследия. Она построена три столетия назад на месте одноименной церкви, сгоревшей от удара молнии в конце ХVII века. Имя создателя история не сохранила, но местные сказания говорят, что 37-метровое чудо деревянного зодчества принадлежит топору плотника Нестора. А по легенде, срубил мастер церковь без единого гвоздя. Но гвозди все же есть — в церковных куполах.


Еще одна деревянная церковь — храм Преображения села Козлятьево Владимирской области. Построен 260 лет назад на средства дочери местного помещика Евдокии Поливановой, которая впоследствии жила в Новодевичьем монастыре Москвы. Многоярусный деревянный храм спустя два столетия после постройки был перевезен в Суздаль и стал главным экспонатом Музея деревянного зодчества. Ветхое строение было отреставрировано, но при этом сохранило остатки первоначальной наивной росписи масляными красками.


Храм ХVII века, возведенный в годы церковной реформы в классическом шатровом стиле, невзирая на запрет патриарха Никона. Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Варзуге Мурманской области построена мастером Климентом по принципу золотого сечения и имеет в основании форму креста. Искусствоведы и историки отмечают особый «дивно-стройный и певучий облик» храма, напоминающего зажженную свечу. В ХХ веке церковь лишилась своих колоколов и части уникальных икон, пострадавших от неправильного хранения, но сам храм к началу ХХI века был полностью восстановлен.


Церковь Собора Пресвятой Богородицы у села Холм Костромской области. Храм ХVI века впервые попал в описания 70 лет назад: сразу после войны его исследовала экспедиция Академии архитектуры СССР. История создания редкой ярусной пятиглавой церкви с подклетом сохранила имена братьев-плотников, ее построивших, — Карп и Папила. В 60-х годах ХХ века строение перевезли в Кострому, в один из старейших музеев-заповедников под открытым небом — «Костромская слобода». Храм расположился у стен Ипатьевского монастыря.


Церковь — бывшая проездная башня монастыря. Храм Михаила Архангела города Слободского Кировской области — памятник оборонного зодчества России ХVII века. Сруб из массивных бревен, на которых можно насчитать более 200 годовых колец, предназначался не только для церковной службы, но и для защиты от врагов. В истории храма есть необычная страница — поездка в Париж на Международную выставку 1970 года. После возвращения на старое место в храме открылась экспозиция уникальных деревянных храмовых фигур.

12 уникальных деревянных храмов • Arzamas

Александр Можаев рассказывает о деревянных храмах, которые еще можно застать в живых. Другие выпуски цикла об исчезающем архитектурном наследии читайте здесь

Деревянные храмы Русского Севера — явление совершенно самобытное, уникальное в масштабе мировой архитектуры. Огромные бревенчатые башни в сопровождении небольших, камерных церквей и колоколенок разбросаны по Архангельской, Вологодской, Карельской и Мурманской землям. Пожар в Кондопоге напомнил, что, встречаясь с этими удивитель­ными памятниками, мы никогда не можем быть уверены, что увидим их еще раз. Огромное количество деревянных храмов утрачено в ХХ веке, десятки из числа сохранившихся пребывают в аварийном состоянии. Государство не слишком заинтересовано в решении проблемы, но в последние годы огромные усилия к спасению памятников прилагают волонтеры общественных организаций.

1. Колокольня в Цивозере

1 / 4

Иван Билибин. Открытка «Цивозеро. Вологодская губерния, Сольвычегодский уезд». 1904 годАукционный дом «Антиквариум»

2 / 4

Колокольня церкви Флора и Лавра. Цивозеро, 1942 год© Соборы.Ру

3 / 4

Юрий Ушаков. Северная Двина. Село Цивозеро. 1961 год© Юрий Ушаков / Государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник «Кижи»

4 / 4

Колокольня церкви Флора и Лавра. Цивозеро, 2013 годWikimedia Commons

Деревянная колокольня в северодвинском селе Цивозеро — один из признан­ных символов Русского Севера. Эту традиционную постройку не назовешь шедевром (это не Кижи), зато она достаточно ранняя (1658), самобытная и гармоничная. Ее отличительная особенность — вызывающая нерегулярность: неровность углов, пляшущие выпуски хвостов бревен. Яркость этого образа усилило время: колокольня издавна имеет заметный наклон. Это значит, что десятилетиями дождь лил на внешнюю сторону косого сруба, поэтому поло­вина подлинного материала насквозь трухлява и колокольня держится чудом.

При этом большинство экспертов сходятся во мнении, что с реставрацией торопиться не стоит: обычные работы по замене ветхого материала приведут к утрате образа памятника и его знаменитой фактуры. Единственный вариант, который позволил бы сохранить подлинный материал: не дожидаясь обрушения, разобрать подлинник, сделать по его образцу точную копию для установки на прежнем месте, а для оригинала придумать вариант экспонирования в каком-нибудь специальном павильоне  Например, в 2018 году в Ловозерских тундрах Мурманской области реализован экспериментальный проект по консервации памятника на его исконном месте: в прозрачную поликарбонатную сферу заключена крохотная часовня XVII века.. 

2. Церковь Василия Блаженного в Чухчерьме

1 / 7

Церковь Василия Блаженного. Чухчерьма, 1910–1915 годыСоборы.Ру

2 / 7

Церковь Василия Блаженного. Чухчерьма, 1942 годСоборы.Ру

3 / 7

Церковь Илии Пророка. Чухчерьма, 1910 годСоборы.Ру

4 / 7

Церковь Василия Блаженного. Чухчерьма, 2010 годWikimedia Commons

5 / 7

Вид с юго-восточной стороны на церковь и Северную Двину. Чухчерьма, 2010 годWikimedia Commons

6 / 7

Колокольня церкви Василия Блаженного. Чухчерьма, 2010 годWikimedia Commons

7 / 7

Интерьер трапезной церкви Василия Блаженного. Чухчерьма, 2010 годWikimedia Commons

До 1930-х годов церковь Василия Блаженного в Чухчерьме Холмогорского района Архангельской области была частью тройника — комплекса из двух церквей (большой летней и меньшей зимней, имевшей печь) и отдельно стоящей колокольни. В больших северных приходах, объединявших по несколь­ко деревень, существовали десятки подобных ансамблей. На сегодняшний день их уцелело пять, считая знаменитые Кижи. Главным украшением Чухчерь­мы являлся девятиглавый Ильинский храм. Сегодня сохранились только шатровая колокольня 1783 года и церковь Василия Блаженного, построенная в 1824 году, но выглядящая очень архаично, — может быть, это реплика прежней церкви, стоявшей здесь с XVII века.

Церковь утратила граненую кровлю над алтарем и давно пребывает в тяжелом техническом состоянии. Но в последнее время основной угрозой стала Север­ная Двина, подмывающая берег. Исчезло обращенное к реке крыльцо, и теперь к обрыву сползает западный притвор. Необходима реставрация с переносом храма дальше от берега. Странно, что столь небольшой и важный федеральный памятник никак не может ее дождаться.

Пять историй с видео и музыкой о пяти уникальных, но забытых храмах

 

Музыка в затерянных храмах: путешествие Arzamas в Тверскую область

3. Храм в Ракулах

1 / 4

Общий вид Ракульского погоста. Церковь Воскресения Христова (слева) и колокольня. Начало XX векаСоборы.Ру

2 / 4

Игорь Грабарь. «По Северной Двине. Церкви села Ракулы в XVIII веке». 1905–1922 годыАукционный дом «Литфонд»

3 / 4

Колокольня на Ракульском погосте. Иллюстрация из журнала «Нива». 1884 годСоборы.Ру

4 / 4

Церковь Воскресения Христова в Ракулах. 2007 год© Иван Вдовин / Diomedia

Среди особо ценных памятников, годами пребывающих в стабильно тяжелом состоянии, — церковь в Ракулах Холмогорского района Архангельской области. Это древнее селение было основано новгородцами чуть ли не в XII веке, а цер­ковь стоит на берегу Северной Двины с 1766 года. Уникальная постройка с пятью чуть изогнутыми шатровыми верхами на мощном кубическом осно­вании — остаток еще одного тройника. Стоявшая рядом с храмом колокольня XVII века вошла в учебники архитектуры: ее рисовал реставратор Игорь Гра­барь и обмерял архитектор Петр Барановский. Колокольня также венчалась пятью шатрами, но представляла собой не обычный сруб, а архаическую конст­рукцию на каркасе из вертикальных столбов. Колокольня и зимняя церковь утрачены в ХХ веке, Воскресенская церковь реставрировалась в 1970-е, но теперь стоит под худой кровлей и с перекошенными стенами.

На противоположном берегу Двины, тоже в Ракуле, есть еще один забытый государством деревянный памятник — Никольская часовня 1728 года. В 2016-м местные жители проявили инициативу и обшили ее недопустимым в реставрации виниловым сайдингом, скандал чуть было не дошел до суда. Остается надеяться, что Воскресенский храм дождется профессиональных реставраторов прежде любой иной напасти.

4. Рождественская церковь под Каргополем

1 / 4

Церковь Рождества Христова в Большой Шалге. Фотография Ивана Билибина. 1900-е годыСоборы.Ру

2 / 4

Церковь Рождества Христова в Большой Шалге. Фотография из паспорта объекта культурного наследия. 1970–80-е годы© Русские церкви

3 / 4

Церковь Рождества Христова в Большой Шалге. Фотография из паспорта объекта культурного наследия. 1970–80-е годы© Соборы.Ру

4 / 4

Церковь Рождества Христова в Большой Шалге. 2008 год© Дмитрий Вадатурский / CC BY-SA 3.0

Рождественская церковь в Большой Шалге под Каргополем Архангельской области построена не позже 1745 года. Восьмигранная башня в основании шатра, или восьмерик, имеет легкое расширение кверху. Шатер изящно изогнут (примерно это древние греки называли мудрым словом «энтазис»). Церковь расположена всего в 10 километрах от города и в 15 метрах от ухожен­ной действующей кирпичной церкви. Рядом не так давно построена прекрасная деревянная усадьба священника с приходской школой. Но шатровый храм стоит без дверей и окон, замшелый и аварийный. В 1990-е начали реставрацию, но успели лишь разобрать большую трапезную с крыльцом и приделом. Его главка стоит на земле возле церкви, прочий материал успел потеряться, а храм по-прежнему окружен ветхими строительными лесами. Тем временем в распо­ло­женной неподалеку, но среди совершенно чистого поля Красной Ляге волон­теры привели в относительный порядок огромную церковь 1655 года, еще недавно казавшуюся столь же безнадежной.

5. Ильинская церковь в Задней Дуброве

1 / 4

Церкви Заднедубровского погоста: шатровая Ильинская и клинчатая Успенская. До 1917 годаКаргопольский музей / onegaonline.ru

2 / 4

Общий вид Ильинской церкви с юго-востока. Задняя Дуброва. 1970-е годы© Архангельский краеведческий музей

3 / 4

Ильинская церковь. Задняя Дуброва. 2015 год© Сообщество «Задняя Дуброва» в социальной сети «Вконтакте» / Fair use

4 / 4

Консервация разрушающегося сруба Ильинской церкви в деревне Задняя Дуброва. 2017 год© Государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник «Кижи»

Старейший на Онеге храм в Плесецком районе Архангельской области построен в 1622 году и принадлежит к наиболее архаичному типу деревянных шатровых храмов. Основанием шатра здесь является монолитная восьмигран­ная башня, восьмерик, тогда как более поздние шатровые церкви, как правило, стоят на четырехугольных основаниях. В Архангельской области существовали две такие церкви, датируемые 1600 годом, но в 1940-е Паниловская сгорела, а Выйскую опрокинули сознательные трактористы.

На дореволюционных фотографиях Дубровы мы видим тройник — комплекс из Ильинской церкви, более скромной Успенской и колокольни. Сейчас суще­ст­вует только руина главного храма, утратившего шатер и вообще рассыпаю­ще­гося на глазах: восьмерик просел, и из конструкции выбило несколько рядов бревен в нижней части сруба. В 2015 году группа энтузиастов выставила подпорки и соорудила временную кровлю. То же самое происходило с Николь­ским храмом 1670 года в селе Волосово под Каргополем: шатер давно рухнул, и церковь казалась обреченной, пока в 2017 году ей не занялись волонтеры фонда «Вереница». 

6. Тройник в Ратонаволоке

1 / 5

Церковь Петра и Павла. Ратонаволок. 1942 год© Соборы.Ру

2 / 5

Церковь Николая Чудотворца. Ратонаволок. До 1970 года© Соборы.Ру

3 / 5

Церковь Николая Чудотворца. Ратонаволок. 1975 год© Соборы.Ру

4 / 5

Храмовый комплекс. Ратонаволок. 2017 годWikimedia Commons

5 / 5

Церковь Петра и Павла. Ратонаволок. 2017 годWikimedia Commons

В Емецком районе Архангельской области существует не вполне традиционный тройник, в котором отдельная колокольня была заменена на каменный храм с колокольней. Таким образом, над речкой Ваймугой выстроились две деревян­ные церкви 1720-х годов — Петропавловская и Никольская — и еще одна Николь­ская, кирпичная, 1870-х.

В ХХ веке каменная церковь лишилась колокольни и пятиглавия. Петропавлов­ская, увенчанная необычной ярусной башней под шатром, более-менее уверенно стоит до сих пор, хотя и не действует. А вторая Никольская, ранее также бывшая шатровой, лежит в руинах. Верх ее обвалился давно, того гляди рухнет оставшаяся часть из восьмерика на четырехгранном основании. Может показаться, что здесь уже совсем ничего не поделать, однако опыт ряда рестав­раций, в частности церкви Цыпинского погоста с провалившимся верхом, показывает, что безнадежных памятников не бывает. 

7. Шатры на крещатых бочках в Едоме

1 / 5

Церковь Николая Чудотворца. Едома, середина XX векаАрхангельский краеведческий музей

2 / 5

Церковь Николая Чудотворца. Едома, 1986 год© Александр Фурсов / Соборы.Ру

3 / 5

Колокольня церкви Николая Чудотворца. Едома, 1986 год© Александр Фурсов / Соборы.Ру

4 / 5

Церковь Николая Чудотворца. Едома, 2013 год© Соборы.Ру / Евгений Шелковников

5 / 5

Колокольня церкви Николая Чудотворца. Едома, 2010-е годы© Виртуальный музей новомучеников и исповедников земли Архангельской

Некоторые северные регионы имели свои собственные архитектурные привычки и свои типы храмов. В окрестностях рек Пинеги и Мезени были распространены так называемые шатры на крещатых бочках — бочкой называют кровлю сложной формы, напоминающую перевернутый корпус корабля либо луковичную главу в разрезе. А «крещатая» означает кресто­образное сочетание бочек. Если в центре креста поставить шатер, а четыре главы поменьше расставить по его сторонам, получится типичный мезенский компромисс между привычным северным шатровым храмом и более канонич­ным пятиглавием. Из многих храмов этого типа целиком сохранилась лишь одна, недавно реставрированная церковь в селе Кимже. 

Никольская церковь в Едоме Пинежского района Архангельской области утратила самую яркую часть — те самые пять верхов на четырех бочках. В 1980-е годы ее сняли, чтобы перевезти памятник в заповедник «Малые Корелы» под Архангельском, однако на том дело и кон­чи­­лось (как говорят местные, «Господь не дал свезти нашу церковь»). Это можно исправить, пока целы храм 1698 года постройки и сильно покосившаяся колокольня, выстроенная спустя ровно сто лет. В прошлом году активисты движения «Общее дело» установили на церкви временную кровлю.

8. Бывший монастырь в Соезерской Пустыни

1 / 4

Церковь Святой Троицы с колокольней. Соезерская Пустынь, 2009 год© Владимир Щипин / Тойма.рф

2 / 4

Вид на Троицкую церковь от дороги. Соезерская Пустынь, 2009 год© Владимир Щипин / Тойма.рф

3 / 4

Церковь Святой Троицы. Соезерская Пустынь, 2009 год© Владимир Щипин / Тойма.рф

4 / 4

Колокольня церкви Святой Троицы. Соезерская Пустынь, 2009 год© Владимир Щипин / Тойма.рф

Название деревни Соезерская Пустынь (Верхнетоемский район Архангельской области) напоминает о монастыре, существовавшем на берегу лесного озера с XVII века до 1930-х годов. Когда-то сохранившаяся Троицкая церковь 1748 года постройки была монастырским храмом c трапезной. Рядом стоит шатровая колокольня XVIII века.

Основной объем здания довольно прост, но редок для Севера: это два яруса восьмериков на четырехгранном основании. Яркой чертой своеобразия являются изящные, почти крохотные бочковые завершения скатных кровель крыльца и апсиды (в деревянных храмах ее называют алтарным прирубом). Церковь пустует, утрачена глава, стены перекошены и грозят обрушением. В 2010 году сообщалось о том, что жители Соезерья начали сбор средств на реставрацию федерального памятника, но постоянное население деревни составляет всего 12 человек.

9. Преображенская церковь и колокольня в Нименьге

1 / 4

Церковь Спаса Преображения. Нименьга, 1985 год© Онежский историко-мемориальный музей

2 / 4

Церковь Спаса Преображения. Нименьга, 1992 год© Информационно-справочная система «Архитектура Российского Севера»

3 / 4

Церковь Спаса Преображения и колокольня. Нименьга, 2013 годWikimedia Commons

4 / 4

Колокольня церкви Спаса Преображения. Нименьга, 2013 годWikimedia Commons

В Нименьгу Онежского района Архангельской области можно доехать поездом, но гораздо интереснее плыть катером из города Онеги: сначала Белым морем, а потом извилистой речкой, всего около 50 км. В одной из излучин реки расположена живописная пара из Преображенской церкви 1878 года и более старой колокольни. В 2000-е годы под северной стеной колокольни сильно просел фундамент. Памятник диковинно изогнулся и мог рухнуть от порыва ветра.

В 2017 году в Нименьгу прибыли энтузиасты проекта «Общее дело». Бригада из двух москвичей и трех местных жителей отчасти «разогнула» колокольню за счет выемки трех бревен на южной стороне сруба. Работы проводились вручную, без техники и домкратов. Одновременно залатали дыры на кровле храма. В этом сезоне работы будут продолжены, но это лишь начало большого и сложного процесса.

10. Никольская церковь в Унежме

1 / 3

Церковь Николая Чудотворца. Вид с востока. Унежма, 1907 годСоборы.Ру

2 / 3

Церковь Николая Чудотворца. Вид на юго-восточный фасад. Унежма, 1970-е годы© Соборы.Ру

3 / 3

Церковь Николая Чудотворца. Унежма, 2009 год© Flickr / napugal / CC BY-NC-ND 2.0

Храм стоит на гранитных холмах, с трех сторон омываемых Белым морем. Так выглядит мыс Бранница, который находится в 60 км от Онеги. Церковь, увенчан­ная одной главой на кубоватой (то есть напоминающей граненую луковицу) кровле, была выстроена к 1824 году на месте более древней. Рядом стояла стройная шатровая колокольня XVIII века. Вокруг — поморское село на сотню дворов, со школой и почтовой станцией. В 1930-е село стало колхозом «Великое дело», церковь — клубом, колокольню уничтожили. Позже в церкви сделали коровник, а место полностью обезлюдело. Сейчас храм с проваливши­мися кровлями стоит в окружении нескольких пустых изб заброшенной и весьма труднодоступной и безлюдной деревни.

11. Ильинская церковь в Белозерске

1 / 5

Церковь Ильи Пророка. Фотография Сергея Прокудина-Горского. Белозерск, 1909 годLibrary of Congress

2 / 5

Две иконы в церкви Ильи Пророка. Фотография Сергея Прокудина-Горского. Белозерск, 1909 годLibrary of Congress

3 / 5

Икона в церкви Ильи Пророка. Фотография Сергея Прокудина-Горского. Белозерск, 1909 годПроект «Наследие Прокудина-Горского»

4 / 5

Церковь Ильи Пророка. Белозерск, 1978 год© Витольд Муратов

5 / 5

Церковь Ильи Пророка. Белозерск, 2008 годWikimedia Commons

Не сельский, а городской ярусный храм, 1690 года, с выразительным больше­головым силуэтом. Особую ценность представляет уникальная настенная роспись петровского времени. Сцена Распятия с предстоящими, пейзажем и домиками, написана на криво отесанных бревнах сруба. Сейчас эти бревна сложены на полу Спасо-Преображенского собора, стоящего в кольце валов бывшей Белозерской крепости. В далеком 2009 году Ильинскую церковь разобрали, чтобы реставрировать, через год начали собирать, используя для замены нижних венцов не подобающую сосну, а ель — менее качественную и более тонкую. Поднялся скандал, и рабочий процесс окончательно остано­вился. С 2012 года периодически приходят новости о том, что чиновники продолжают работать над корректировкой проектно-сметной документации. 

Эксперты винят во всем систему ежегодных тендеров, проводимых Минкуль­том. Подрядчик выбирается не на весь проект, а лишь на год, по итогам которого проходят новые конкурсы, акцентированные на рациональные сроки и стоимость работы, а не на ее добросовестность. Одной из жертв этой системы стала Варваринская церковь 1650-х годов из карельского Яндомозера, которую в 2016-м разобрали для перевозки в соседнее село по зимнику, но, не поспев к весне, бросили лежать вдоль дороги  В 2018 году оставшиеся бревна наконец прибыли в пункт назначения, начата сборка нижних венцов. По оптимистичным прогнозам, реставрация окончится в 2021 году при сохранности не более 40 % подлинного материала..

12. Деревянные храмы в Астраханской и Нижегородской областях

1 / 4

Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Деревня Ивановка Енотаевского района, 1985 год© Храмы Ахтубинской епархии

2 / 4

Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Деревня Ивановка Енотаевского района, 2012 год© Wikimapia

3 / 4

Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Деревня Ивановка Енотаевского района, 2012 год© Wikimapia

4 / 4

Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Деревня Ивановка Енотаевского района, 2018 год© Ахтубинская епархия

Наибольшее число русских деревянных храмов сохраняется на просторах Севера. Тем более, казалось бы, должны дорожить своими немногочисленными памятниками прочие регионы. Одна из старейших деревянных построек в Астраханской области расположена в Ивановке Енотаевского района. Ее датируют 1781–1786 годами, хотя в саму Ивановку она попала не так давно: в 1885 году была куплена у соседней станицы Сероглазки, в которую также попала из вторых рук. Церковь выстроена по подобию каменных восьмерико­вых ярусных храмов, широко распространенных в XVIII веке, и имеет образ простой, но стройный и выразительный. С 1930-х годов использовалась под склад, после долго стояла заброшенной. В 2018 году обрушилось завершение храма, сохранявшее остатки росписи свода. Практически одновременно обрушилась и Никольская церковь в селе Богомолово Городецкого района Нижегородской области, выстроенная в стиле деревянного классицизма, с трогательными расписными ромашками на своде. О консервации оставшихся частей памятников речи пока не идет.

другие редкие архитектурные памятники, которые вот-вот могут исчезнуть

 

8 исторических городов, исчезающих у нас на глазах

Почему нужно срочно спасать Вышний Волочек, Кимры, Вологду и другие городские поселения

 

7 древних палат

Старинные каменные дома Москвы, Новгорода и других городов

 

7 старинных мостов

Древние плотины в Царицыно, валунная дамба на Соловках и мост, под которым Лермонтов пугал прохожих

 

10 дореволюционных имений и дач

Где увидеть останки эклектики и модерна конца XIX — начала XX века

 

12 старинных усадеб, погибающих в российской провинции

Елизаветинский дворец под Дмитровом, роспись Брюллова в Ступино и Кваренги под Воронежем

 

8 уникальных русских храмов, которые еще можно успеть увидеть

Итальянский Ренессанс в Тверской области, калининградская готика и рококо под Липецком

 

Путеводитель по промышленной архитектуре

Куда ехать смотреть прекрасные, но ветхие заводы

Изображения: Церковь Спаса Преображения и колокольня. Нименьга, 2013 год
Wikimedia Commons

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Архив

Красивейшие деревянные церкви России, которые стоит посмотреть

До XVIII века практически все здания на Руси возводили из дерева. Сейчас они являются архитектурным наследием страны. Русское зодчество настолько красиво и изящно, что некоторыми строениями восторгаются до сих пор. Особенно интересны традиционные деревянные церкви русского севера. Рассказываем, какие из уцелевших церквей стоит посмотреть.

Фото: Wikipedia.orgWikipedia.org

Церковь Преображения Господня в Кижах

Остров Кижи находится в Карелии на территории Онежского озера. Сам по себе он очень фотогеничен. Кижский пoгост — комплекс, в котоpый вxодит Церковь Преображения Господня. Является охраняемым памятником за свое архитектурное и историческое значение. Деревянная церковь считается главной достопримечательностью погоста. Строение создано с помощью сплетения деревянных каркасов и бревен и имеет 22 купола. Центральный и самый большой купол расположен на высоте 36 метров. А позолоченный иконостас состоит из 100 икон.

Храм Иконы Божьей Матери под Челябинском

Храм высотой 37 метров находится в селе Верхняя Санарка в Пластовском районе Челябинской области. Когда-то здесь жили казаки. Побывать в этом месте стоит, чтобы навестить уникальную деревянную церковь иконы Божьей Матери «Скоропослушница». Здание строили с 2002 до 2005 годы по древнерусской технологии деревянного зодчества, без единого гвоздя. Строители учились мастерству в Кижах. В храме есть верхнее и нижнее помещение, где одновременно могут находиться 300 человек.

Церковь Преображения Господня в Пермском крае

Деревянная церковь находится в селе Янидор в Чердынском районе Пермского края. Построена на месте языческого святилища. Этот яркий образец постройки Северного Прикамья начала 18 века в традициях русского деревянного народного зодчества был возведен в начале 1700-х годов. По своему типу это традиционный русский клецкий храм (один или несколько прямоугольных срубов-клетей, которые покрыты кровлями; построен без гвоздей).

Церковь Воскресения Христова из Патакино

Церковь из села Патакино Камешковского района Владимирской области является памятником русского зодчества конца 18 века. В 1969—1970 годах была перевезена в Суздаль. Сейчас это экспонат городского Музея деревянного зодчества. Когда-то служила как кладбищенский храм и была приписана к Троицкой каменной церкви Патакино. Покрыта восьмискатной дощатой крышей, увенчана небольшой главкой. С западной стороны к строению примыкает трапезная и колокольня. В Воскресенской церкви был воссоздан и интерьер сельского храма 18-19 веков с трехъярусным иконостасом.

Деревянные храмы у Ледовитого океана — Регионы


На фото: Мезень, современный вид.

Данная обзорная статья о храмах арктического побережья Архангельской области и Ненецкого округа является продолжением материала о деревянных церковных памятниках Кольского Севера.

Исторически Архангельская губерния (куда ранее входил и Ненецкий автономный округ) являлась одним из наиболее обжитых регионов Русского Севера, имевшим свою культуру, отражавшуюся, в том числе, и в многочисленных деревянных культовых постройках, таких как храмы, часовни, поклонные кресты.

Освоение этих земель русским населением, будущими поморами, началось в XII веке с проникновения Новгородских дружин и купцов, искавших пути в сказочную «Биармию», добывавших рыбу и морских зверей и активно торговавших с кочевым местным населением. Считается также, что жители Новгородской земли бежали в эти места вследствие политики царя Ивана Грозного и в 1568 году основали первый храм (а значит, и постоянное крупное поселение) на месте современной Мезени.

После активного экономического и демографического развития в XVI-XVII веках, подобно другим северным губерниям, эта область с открытием новых торговых путей на Балтике в начале XVIII века постепенно теряла своё значение и зажила своей обособленной традиционной жизнью. Отдельно стоит отметить, что упадок Пустозерска, стоявшего на реке Печоре и бывшего крупным северным поселением, был связан с запретом царя Михаила Федоровича на торговые сношения жителей Севера и Сибири с иностранными купцами. Торговля с иностранцами разрешалась только в Архангельске. Фактории заморских купцов в других поморских городах, в том числе Пустозерске, закрылись.

Серьёзные изменения в регионе начали происходить уже во второй половине XIX века в рамках подъёма экономики всей Российской империи. Всё это отразилось в изменениях в традиционном укладе и новом активном храмовом строительстве даже в отдалённых уголках епархии, а также в активизации миссионерской работы. Строительство велось обычно на деньги общин, «поновлявших» храмы, а также за счёт купцов и промышленников, делавших вклады.

К началу XX века в составе Архангельской епархии было более трёхсот приходов, помимо приписных храмов, где службы совершались нерегулярно, и часовен. В наиболее северных церковных округах, Мезенском и Печорском, было по нескольку десятков приходов, имевших свою суровую специфику, — в виде храмов, куда приезжали служить только в промысловый сезон, а также миссионерских «самоедских» приходов.

Северное побережье Архангельской земли, омываемое Ледовитым океаном, имело два основных административных и церковных центра – это Мезень и Пустозерск. (Помимо собственно самого Архангельска, чей церковный округ выходит за рамки заявленной темы). Первоначально центром был Пустозерск, к XVIII веку потерявший окончательно своё значение и статус, перешедший к Мезени, где в XVII-XVIII веках было несколько храмов, в том числе и собор.

Первоначально Мезень образовалась из двух слобод – Окладниковской и Кузнецовой. По устному преданию, первая церковь во имя священномученика Климента, папы Римского, и Петра Александрийского построена в 1568-1570 годах новгородцами, вторая церковь, в честь Пресвятой Богородицы, упоминается в повествовании 1602 года об обретении иконы Святой Троицы в Лампожне.

В 1700-м году по благословению архиепископа Афанасия начато строительство тёплого храма в честь Богоявления Господня, который был освящён в 1703 году. К середине XIX века храм обветшал, и на средства прихожанина купца Стефана Шевкуненко начато строительство нового Богоявленского храма, освящённого в 1861 году. Деревянное здание собора представляло собой двусветный четверик, завершавшийся малым четвериком с главкой, окружённым по странам света четырьмя малыми главками, с пятигранным алтарём и трапезной, и было установлено на каменном фундаменте, обшито снаружи тёсом, внутри оштукатурено, покрыто железом. Длина церкви с колокольней составляла 13 сажен (около 28 м), наибольшая ширина – 4 саж. 2 арш., высота до верха карниза – 4,5 саж. На церкви было пять глав. Колокольня была построена в одном срубе с папертью, в один ярус. Храм был закрыт в 1932 году. Сильно перестроенное здание с разобранными венчаниями использовалось как клуб, кинотеатр «Полярный». В 1999 году храм был возвращён верующим.

В 1714-1718 годах в Мезени было осуществлено строительство холодной соборной церкви с тремя престолами: главным – в честь Рождества Пресвятой Богородицы. По описанию начала XX века церковь была деревянная, на каменном фундаменте, снаружи и внутри была обшита тёсом, крыта железом. Четверик храма завершался шатром на крестчатой бочке с пятиглавием. С юга к нему примыкал придел Климента, папы Римского и Петра Александрийского, завершённый крестчатой бочкой с главкой, с запада – общая для храма и придела трапезная с крыльцом, с востока – три пятигранные апсиды, перекрытые тремя бочками с главками. Третий престол Алексия, человека Божия, помещался в северной апсиде. В начале 1930-х годов храм был закрыт, а в 1935 году разобран, ныне на его месте парк.


В 1905 году в Мезени была построена деревянная кладбищенская Воскресенская церковь, также закрытая и разобранная в 1930-е годы.

Хотя сохранившиеся мезенские храмы дошли до наших дней в сильно перестроенном в XIX-XX веках виде, но мы можем увидеть образец древней пинежско-мезенской школы деревянного зодчества на примере деревянного храма в селе Кимжа расположенного в сорока километрах от города Мезень. Деревянная однопрестольная церковь в Кимже была построена в начале XVIII века, на месте и по форме старого сгоревшего храма XVII века, и освящена в 1763 году. Такой разрыв между началом постройки (1709) и освящением храма исследователями объясняется бедностью прихода, а также приверженностью местных жителей старообрядческому расколу, что приводило к тому, что постройку храма приходилось специально инспектировать, чтобы не допустить использования старообрядческой символики.

Сохранившийся до наших дней храм стоит на подклете и состоит из высокого четверика, увенчанного шатром с луковичной главкой, прорезанным крупной крестчатой бочкой, с четырьмя главами, алтаря, крытого бочкой, и небольшой трапезной. Новая шатровая колокольня надстроена над папертью в 1877-1878 годах, в 1876-м шатры и главы обиты лемехом, а стены обшиты тёсом. Храм был закрыт в 1930-х годах. В 1993 году в селе восстановлена православная община, однако службы велись в домовой церкви, поскольку храм, признанный памятником культурного наследия федерального значения, нуждался в реставрации, которая началась в 2000-х годах и длится до нынешнего времени.


Храм в Кимже.

Севернее Мезени, на Зимнем берегу Мезенского залива в селе Койденском, расположен храм в честь святителя Николая, построенный в 1843-1851 годах. План церкви был составлен архитектором Польманом. Построена церковь была без особых трудностей, поскольку в те годы доходы от промыслов были высокие. Особое усердие в сборе средств и в строительстве проявил крестьянин Иван Петрович Малыгин. Часть икон была куплена в Соловецком монастыре и Ануфриевском ските.

По описанию 1910 года, «церковь деревянная, на каменном фундаменте. Снаружи и изнутри обшита тёсом и окрашена масляной краской, крыта железом. Длина церкви вместе с колокольней 12 сажен (около 25,6 м), наибольшая ширина 4,5 саж., высота до верха карниза 2,5 саж. Две главы – 1 большая и 1 малая (над алтарём). Церковь отапливалась двумя кирпичными печами. Колокольня в 1 ярус, до верх карниза 6 саж».

К 1910 году здание церкви уже обветшало. Храм был закрыт в 1930-х, венчания ныне утрачены. К храму были приписаны три часовни, одна из которых была расположена на острове Моржовце. Стоит отметить, что в начале XX века в Койде был выстроен старообрядческий храм с таким же посвящением, ныне полностью утраченный.


Старообрядческий храм в Койде.

Немного южнее Койды расположено село Долгощельское, где существовал обширный одноимённый приход, который, по устному преданию, был образован до 1660 года, а его жители до учреждения монастырских штатов были приписаны к Сийскому монастырю.

В 1670 году тут была построена церковь во имя Знамения Божией Матери. Простояв немногим более ста лет, она сгорела, и вместо неё была построена новая церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери, сгоревшая в 1782 году. В 1783 году было начато строительство новой одноимённой церкви, которая была освящена в 1788 году и сгорела в 1890-м.

Новая церковь, описанная в начале XX века, строилась из пожертвованного леса и при помощи благотворителей в том числе праведного. Иоанна Кронштадтского. Освящена церковь была 3 января 1895 года.

По описанию, церковь была деревянная, пятиглавая, крестообразная в плане, с прирубным крыльцом, на цоколе из тёсанного плитняка. Снаружи обшита тёсом и покрашена белой масляной краской. Крыта тёсом. Отдельно от храма была расположена обшитая тёсом колокольня, построенная не ранее 1840-х годов. Храм был закрыт в 1930-х годах и сгорел в 1937 году. Старинная колокольня сгорела уже в 1994 году.

Стоит отметить, что в 1825 году в Долгощельском находилась миссия, учреждённая для обращения ненцев-самоедов в христианство.

К Долгощельскому приходу также была приписана церковь во имя апостолов Петра и Павла в деревне Соенской (Соена). Здание храма было построено в 1856 году на казённые средства. По описанию 1910 года, церковь была деревянная, одноглавая, крытая тёсом, на деревянных стойках гнёздами по четыре вместе, которые в нескольких местах осыпаны мелким камнем – арешником (прим.: так в источнике, видимо, искажённое «орешник»). Снаружи церковь была обшита тёсом и покрашена белой масляной краской.

Севернее Мезени были расположены два «самоедских» прихода с построенными деревянными храмами, которые имели миссионерскую направленность – Канинский и Тиманский.


Канинский приход был образован в 1829 году. В состав прихода входили жители селения Неси, крестьяне, жившие по рекам Выжас и Ольма, а также самоеды, кочевавшие по Канинской тундре. Первый храм, построенный в Неси для обращения самоедов, сгорел. Вместо него в 1868 году на казённые средства был построен новый храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Проект новой церкви подготовил протоиерей Мезенского собора Василий Фирсов, доработал инженер Архангельской палаты государственного имущества Г. Шварц. Новая церковь строилась на государственные и церковные средства. Сначала в Мезени сработали срубы, затем их перевезли в Несь по морю.

По описанию 1910 года:

«церковь деревянная, из соснового леса, на основании из лиственничного леса, положенного на стояках, утверждённых во рвах на лежнях. В плане восьмиугольная с четырёхугольной трапезной и шестиугольным алтарём. Над папертью двухъярусная колокольня. Паперть поделена на три части: по обе стороны входа кладовые палатки, отделённые столярными досками. Крыльцо – трёхступенчатая площадка с перилами и крышей на столбах. Церковь изнутри оштукатурена, снаружи обшита тёсом и окрашена. На церкви шаровидная чешуйчатая глава и восьмиконечный лиственничный крест. Церковь отапливалась тремя кирпичными печами – две находились в церкви и одна в трапезе». 

В 1920-1930-е годы храм был закрыт и использовался под склад. В 1995 году был возвращён верующим. В 2003 году была проведена реставрация и восстановлено внутреннее убранство. В настоящее время храм признан объектом культурного наследия регионального значения.

Несь, современный вид.

Тиманский приход был образован одновременно с Канинским. Церковь прихода в честь Святой Троицы находилась в селе Пёша. Построена она была в 1834 году. Согласно описанию 1910 года, церковь была деревянная, одноглавая, с одноярусной колокольней, снаружи обшита тёсом, крыта досками. Прихожанами были оседлые и кочующие самоеды и русские, жившие в Тиманской тундре по рекам Пёше и Снопе. По неподтверждённым данным, храм сгорел в 1916 году и не был восстановлен.

Отдельно стоит упомянуть храмы древнего Пустозерска, ныне утраченные, но бывшие старейшими в регионе. Согласно грамоте Ивана Грозного 1545 года, пожалованной Канинским и Тиманским самоедам, в Пустозерске к тому времени уже имелось три церкви – Никольская, Преображенская, Введенская. В XVII веке их было уже четыре, в первой половине XIX века – пять. При церквях имелись библиотеки с духовной литературой. Церкви, приписанные к Пустозерскому острогу, некоторое время принадлежали к вотчине Павло-Обнорского монастыря и упоминались в окладных книгах Вологодской епархии XVII века.

В 1681 году был возведён соборный храм во имя Преображения Господня, при храме построили две приходские церкви — Введения Богородицы и Никольская. Храмы были утрачены в XVIII веке и, поскольку Пустозерск терял свое значение и население, не были возобновлены.

Последняя существовавшая в Пустозерске церковь во имя Преображения Господня была построена в 1837 году. Строилась на средства церковные и частью старанием прихожан. Церковь была деревянная, в одной связи с колокольней на каменном фундаменте. Престолов было три: в холодной церкви – в честь Преображения Господня; в тёплой церкви с южной стороны – в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы; с северной стороны – во имя святителей Афанасия и Кирилла, Патриархов Александрийских.

В 1954-1957 годах остатки строений древнего Пустозерска, в том числе и Преображенская церковь, были перевезены в соседнюю деревню Устье.

(Продолжение следует.)

Автор: Анатолий Анатольевич Оксенюк, к.и.н., научный сотрудник Государственного музея архитектуры им. А.В. Щусева. 

22-главая деревянная Покровская церковь

Покровская церковь в Невском лесопарке — это воссозданная копия 22-главого деревянного храма во имя Покрова  Пресвятой Богородицы, находившейся в Вытегорском погосте (Вологодская область) до 1963 года.


Из истории

Вытегорский погост расположен в семи километрах от города Вытегры в Вологодской области. Построенный в 1708 году деревянный храм Покрова  Пресвятой Богородицы можно назвать одним из высших достижений русской архитектуры.

В 1956 году известный архитектор и реставратор Александр Ополовников составил обмеры храма с целью его реставрации для замены поздней деревянной обшивки и восстановления утраченных деталей. Но проект так и не был реализован, поскольку в 1963 году случился пожар, уничтоживший этот архитектурный памятник. По одной из версий в него ударила молния, но ходили слухи, что храм пострадал из-за чьих-то хулиганских действий.


Храм во имя Покрова  Пресвятой Богородицы до пожара

В 20 веке Храм Покрова  Пресвятой Богородицы имел 20 глав:

  • По четыре в первом и втором ярусах
  • Восемь в третьем ярусе
  • Одна — в центре наверху
  • Три главки над алтарными выступами с восточной части храма

Предполагают, что ранее центральную главу окружали еще четыре главки, утраченные при ремонте и одна глава была над западным крыльцом. Получается, что первоначально храм имел 24 или 25 глав.


Воссоздание Покровской церкви

Храм был восстановлен во Всеволожском районе Ленинградской области в Невском лесопарке при благословении Светлейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II. 16 октября 2003 года на месте будущего храма был установлен поклонный крест, а 26 октября 2004 года был отслужен молебен в честь начала строительства храма и была забита первая свая.

Все основные работы по заготовке леса и вырубке стен, изготовлению куполов и лемехов проводились в пригороде Петрозаводска. По достижению 18-го венца в апреле 2005 года храм был перевезен в Невский лесопарк и здесь были закончены работы по закладке фундамента. В его основание были заложены камни сгоревшего Покровского храма Вытегородского погоста. 26 июля 2006 года был установлен крест на центральной главке, а 14 октября этого же года храм был освящен полным чином митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром.

В своей основе храм имеет форму креста, его высота — 19 метров, длина — 32 метра и ширина — 30 метров, количество глав — 25.

Покровский храм — это доминанта комплекса под названием Погост Церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В его состав входят также колокольня, Святые врата и ограда. Колокольня — это воссозданная колокольня Нижне-Уфтюгского погоста Вологодской губернии 1670-х годов.  Святые врата и ограда созданы путем реконструкции оград Лядинского и Спасского погостов Каргопольского уезда Олонецкой губернии конца XVIII века. Рядом расположена небольшая часовенка. В Погост войдут также копия дома Манькина деревни Каскесручей в Карелии 1889 года и музей храма — отреставрированный Дом Костина 1871 года в деревне Верховье в Заонежье.

В свою очередь Погост Церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы станет частью масштабного комплекса под названием «Усадьба Богословка», где будут воссозданы Спасская церковь и Воеводский дом  деревянной Каргопольской крепости 1664–1665 годов, сгоревшей в 1731 году. Здесь будет построен Паломнический центр с трапезной и гостиницей на 60 мест, Русский этнографический парк и причал для круизных теплоходов.


Режим работы Покровского погоста в 2021 г.

  • С июня по сентябрь
    • В будние дни с 10:00 до 18:00
    • В выходные и праздничные дни с 10:00 до 19:00
  • С октября по май
    • В будние дни с 10:00 до 17:00
    • В выходные и праздничные дни с 10:00 до 19:00
  • Время работы может быть изменено для проведения богослужений

Как добраться до Покровской церкви

  • Станция метро Ломоносовская, затем на автобусе №476 или маршрутном такси К-476.
  •  Планируется ввести водный маршрут от причалов Санкт-Петербурга до причала  комплекса

Адрес

Санкт-Петербург, а/я 20, Покровский погост


Виртуальные прогулки

Официальный сайт Покровской церкви

www.bogoslovka.ru

Воссозданный памятник архитектуры комплекс Покровская церковь в Невском лесопарке подобен по красоте легендарному 22-х главому храму в Кижах и по праву привлекает внимание жителей и гостей Санкт-Петербурга и Ленинградской области.

Основные типы русского деревянного храма

Основные типы русского деревянного храма
(на правах энциклопедии)

Эта работа выполнена в несколько непривычном для меня плане, здесь представлены в основном только цитаты.
Получилось своего рода «энциклопедическое» исследование, где подобраны выдержки из трудов русских и советских исследователей, историков и архитекторов. Трудов по истории Русского деревянного зодчества.

Дерево, издавна бывшее у славянских народов наиболее распространенным строительным материалом, широко применялось в русской архитектуре. Деревянные здания возводились быстрее, могли строиться летом и в холодное время года и были суше и теплее каменных. Однако вследствие недолговечности дерева как строительного материала и отсутствия сохранившихся памятников мы не можем достаточно точно восстановить облик исчезнувших деревянных зданий древнейших периодов русского зодчества.
Только начиная с XV – XVI вв., мы имеем возможность дополнить историю развития русской каменной архитектуры характеристикой современного ей деревянного зодчества. Эта характеристика в основных чертах соответствует и деревянной архитектуре более ранних периодов, так как в деревянных постройках XVI в. мы встречаемся с пережитками очень отдаленного времени.
Деревянная архитектура была самой распространенной на Руси: из дерева строились храмы, крепости, княжеские и боярские хоромы, дома горожан, крестьянские избы, хозяйственные постройки. В деревянной архитектуре вырабатывались приемы композиции зданий, отвечавшие быту и художественным вкусам русского народа, нередко затем переносившиеся и в каменную архитектуру.
   (История русской архитектуры: Академия архитектуры СССР, Институт истории и теории архитектуры, М., 1956)

Наши плотники, сооружая деревянные церкви, приспосабливали для них те конструктивные и художественные приемы, которые им были уже хорошо знакомы, а те немногие, которых не хватало в их запасе, им пришлось изобретать самим. Заимствовать было неоткуда потому, что в области плотничьего искусства русские, конечно, стояли впереди византийцев, строивших почти исключительно из камня и кирпича.
   (Красовский М. В. Курс истории русской архитектуры. Ч. 1: Деревянное зодчество. ПГ., 1916)

Главные типы великорусского деревянного храма:
1 — Клетские храмы,
2 — Шатровые храмы,
3 — «Кубоватые» храмы,
4 — Ярусные храмы,
5 — Многоглавые храмы.
   (Горностаев Ф., Грабарь И. Э. Деревянное зодчество русского севера // Грабарь И. Э. История русского искусства. Т. 1, М., 1910)

Примеры основных типов русского деревянного храма

А теперь более подробно об этих пяти типах зданий, с рассказом о них и фотографиями.

1. Клетская церковь
Деревянный храм с прямоугольным срубом в основе композиции и простейшим вариантом покрытия.
    (Плужников В. И. Термины Российского архитектурного наследия. Словарь-глоссарий. М., 1995)

Храмы, рубленые «клетски», разбросаны по всей Великороссии, но чаще всего они встречаются в центральных губерниях, не обильных, подобно Северу, лесом. По своему плановому приему и сходству с избой, храмы эти невелики размером и не требуют больших денежных затрат на свое сооружение. Простейший и, вероятно, древнейший вид храма состоял из одной центральной большой клети с двумя меньшими прирубами с востока и запада, стоявшими прямо на земле, или, по-народному, «на пошве». Перекрытая кровлями на два ската, по подъему совершенно сходными с обычным подъемом кровель жилищ, и осененная крестом, эта постройка вполне удовлетворяла своему назначению со стороны чисто литургической, но слишком мало отличалась своей внешностью от обыкновенного жилья.
(Горностаев Ф., Грабарь И. Э. Деревянное зодчество русского севера // Грабарь И. Э. История русского искусства. Т. 1, М., 1910)


Церковь воскрешения Лазаря, музей-заповедник Кижи. Фото: А.Липилин

Клетские церкви наиболее близки к жилым домам или даже амбарам – клеть с двускатной кровлей, главка с крестом и небольшая трапезная. Все предельно просто и незатейливо. И в этом их главное очарование. В плане это клеть размером 3х3 метра с двумя прирубами, алтарным с восточной стороны и трапезной с запада. Фундамент из небольших валунов. Сооружение очень напоминает простую избу.

2. Деревянный шатровый храм
Шатровый храм значительно отличается от клетских и своей высотой, и своим сильно подчеркнутым стремлением вверх. Изумительно, как красива, до чего проста и рациональна и как обдуманна эта глубоко национальная форма храма. Сохраняя традиционные три части — алтарь, главное помещение и трапезу, планы шатровых храмов имеют одно существенное отличие — главная часть храма образует восьмиугольник. Преимущество такой формы перед четырехгранником заключается, прежде всего, в возможности значительно увеличить вместимость храма при употреблении бревен даже гораздо меньшей длины, нежели те, которые нужны для четырехгранника.
Но самое важное преимущество шатровых церквей заключается в их центральном приеме, позволяющем придавать храму крестообразный вид, непринужденно окружать его приделами, трапезными, галереями, и придавать бочками и кокошниками всему этому необыкновенно живописный и грандиозный вид.
    (Горностаев Ф., Грабарь И. Э. Деревянное зодчество русского севера // Грабарь И. Э. История русского искусства. Т. 1, М., 1910)

Несмотря на то, что высота шатровых храмов была обыкновенно очень велика, иногда прямо-таки колоссальна, их внутренняя высота была всегда очень незначительна. Делалось это с целью удержания в церкви тепла, так как при открытых изнутри шатрах теплый воздух поднимался бы к их вершинам, а нагреть всю массу было бы очень затруднительно.
    (Красовский М. В. Курс истории русской архитектуры. Ч. 1: Деревянное зодчество. ПГ., 1916)


Георгиевская церковь, музей Малые Карелы. Фото: А.Липилин.
Шатровые церкви очень эффектны. Уже из названия видно, что главной отличительной чертой в них является высокая башня с шатровым завершением. Шатровых церквей сохранилось много, и в них можно найти самые разнообразные приемы объемно-планировочного решения.

3. Деревянный кубоватый храм
Трудно сказать, что вызвало появление того особого покрытия четырехгранного храма, которому присвоено название «куба». «Кубоватые» храмы встречаются, главным образом, в Онежском крае и древнейшие из них не восходят дальше половины XVII века. Одной из причин, повлиявших на возникновение этой формы, было отчасти и известное запрещение строить шатровые храмы. Отказаться окончательно и навсегда от шатра, слишком заветного и дорогого для северянина, строители были не в силах, и с половины XVII века заметно лихорадочное искание новых форм, так или иначе напоминающих и заменяющих шатер. Уже и бочечно-шатровые формы были заметной уступкой упорному давлению, шедшему из Москвы, но все же шатер был до известной степени спасен ценою пятиглавия. И народ полюбил этот новый храмовый тип, так как и шатер был цел, и бочки давно уже были ему близки и дороги.
Установка на кубе пяти глав не представляет никаких затруднений и притом легко исполнима согласно установившемуся порядку, т.е. по углам храма. Удобство применения к кубу пятиглавия способствовало дальнейшему развитию этого приема.
(Горностаев Ф., Грабарь И. Э. Деревянное зодчество русского севера // Грабарь И. Э. История русского искусства. Т. 1, М., 1910)

Куб — кубоватый, или кубастый, верх; четырехгранное покрытие четвериков, напоминающее по форме массивную луковичную главу
   (Ополовников А. В., Островский Г. С. Русь деревянная. Образы русского деревянного зодчества. М., 1981)


Петропавловская церковь в поморском селе ВирмаФото: Н.Телегин


Церковь Вознесения в музее Малые Карелы. Фото: А. Липилин

4. Деревянный ярусный храм
Название «четверик на четверике», присвоенное храмам, рубленным в несколько ярусов, совсем не означает, что ярусы все четырехугольны. В старинных актах тот же плотничий термин применяется и в тех случаях, когда на четверике стоит один или несколько восьмериков, или даже совсем нет четвериков, а одни лишь восьмерики. Под ним скрывается понятие о двух или нескольких клетях, поставленных одна на другую, причем каждая верхняя несколько меньше по ширине, нежели находящаяся под нею.
(Горностаев Ф., Грабарь И. Э. Деревянное зодчество русского севера // Грабарь И. Э. История русского искусства. Т. 1, М., 1910)


Музей деревянного зодчества Костромская слобода
Церковь  Илии Пророка из села Верхний Берёзовец под Солигаличем, датированная рубежом XVII-XVIII вв. Фото: Кирилл Моисеев


Преображенская церковь, построенная в 1756 году и привезенная сюда из с. Козлятьево  Кольчугинского района Владимирской области.
Музей деревянного зодчества в Суздале. Фото: Владимир-Дар

5. Деревянный многоглавый храм
Уже пятиглавие являлось известным подходом к многоглавию.
На первый взгляд, в Кижском храме поражает необычайность, почти фантастичность этого многоглавия, дающего какую-то хаотическую группу глав и бочек, перемежающихся и чередующихся друг с другом. Затем останавливает затейливость прячущихся в бочках глав. Только ритмичность последних наталкивает на мысль, что здесь есть система и план и притом план исключительный и небывалый.
При кажущейся хаотичности – все ясно, здраво и логично. Зодчий, создавший это подлинно «дивное диво», может быть назван глубоким знатоком своего искусства и вместе сыном своего времени, не чуждавшимся и новых для него форм «четверика на четверике» .
Смело и бодро слиты в нем в одно непринужденное художественное целое и новшество современной ему эпохи, и богатое наследие созданных народом форм
(Горностаев Ф., Грабарь И. Э. Деревянное зодчество русского севера // Грабарь И. Э. История русского искусства. Т. 1, М., 1910)

Но самое удивительное — в другом. Сложность композиции многоглавых церквей лишь кажущаяся. На основе немногих плановых типов (прямоугольный сруб с прирубами, восьмерик с двумя или четырьмя прирубами и изредка крещатый сруб, усложняя и дополняя их приделами, галереями и трапезными, поднимая здания на высокие подклеты и видоизменяя формы покрытий, русские зодчие достигли исключительного разнообразия в объеме и силуэте деревянных церквей.
(Ополовников А. В. Русское деревянное зодчество. М., 1986)


Ансамбль в Кижах. Преображенская церковь (летняя) и Покровская церковь (зимняя). Фото: А. Липилин


Преображенская церковь в Кижах. Апофеоз русского деревянного зодчества, поражающий своим великолепием. Фото: А. Липилин
Двадцатидвухглавая Преображенская церковь в Кижах – самый известный и самый популярный памятник деревянного зодчества, ставший его символом. Это своего рода олицетворение всех красот древнерусского деревянного храма.
………………………………….………………………………….………………………..

Это своего рода «энциклопедическое» исследование, где подобраны выдержки из трудов русских и советских  архитекторов по истории русского деревянного зодчества.
Работа состоит из цитат, привлеченных из известнейших научных трудов наших исследователей. Начиная от И.Э.Грабаря и до нашего современника  А.В.Ополовникова. То есть от начала ХХ века и до его конца. Точнее – до конца советского периода нашей истории, когда фактически закончились планомерные и масштабные работы по исследованию и реставрации деревянной архитектуры. Конечно – работы продолжаются и в наши дни, но уже совсем в других, более скромных масштабах.
Типы храмов создавались на протяжении многих веков, от самых простых – клетского типа, до сложных многоглавых сооружений. И выработанные годами приемы плотницкого искусства создали неповторимые и уникальные здания.

Все фотографии привлечены только из статей, опубликованных в Журнале  «Архитектурный стиль».

Литература:
1. Горностаев Ф., Грабарь И. Э. Деревянное зодчество русского севера // Грабарь И. Э. История русского искусства. Т. 1, М., 1910
2. Красовский М. В. Курс истории русской архитектуры. Ч. 1: Деревянное зодчество. ПГ., 1916
3. История русской архитектуры: Академия архитектуры СССР, Институт истории и теории архитектуры, М., 1956
4. Ополовников А. В., Островский Г. С. Русь деревянная. Образы русского деревянного зодчества. М., 1981
5. Ополовников А. В. Русское деревянное зодчество. М., 1986

…………………………………………………………………………………..
P.S.  Статья подготовлена для Журнала «Архитектурный стиль».

Деревянное зодчество — «Республика»

«Самая потрясающая концентрация деревянных памятников архитектуры на планете Земля сосредоточена всего в нескольких регионах Русского Севера, и Карелия — один из самых ярких, — говорит реставратор высшей категории Виталий Скопин. — Это и есть культурная самоидентификация русского народа. В каменном зодчестве мы многое взяли из Византии, этим не удивить европейцев. А зодчество деревянное вызывает восторг и недоумение: что это и откуда?»

Ответов на вопрос «откуда?» как минимум три. Во-первых, Русский Север не знал изнуряющего крепостного права. Во-вторых, до этих земель не добралась опустошающая волна татаро-монгольского нашествия. В-третьих, сюда веками съезжался вольнолюбивый народ: раскольники, стоявшие за «истинную веру», новгородцы, бежавшие от жесткого правления Ивана Грозного.

«И вот эти гордые, свободные пассионарии, способные к потрясающему творчеству, подарили нам то, чем мы до сих пор можем любоваться. На мой взгляд, такие памятники — самое ценное, что есть в Карелии», — заключает Виталий Скопин.

Архитектурное творчество на Севере было воистину народным: зодчие не оставили ни чертежей зданий, ни даже собственных имен — полная анонимность.

«Русский человек, видимо, был достаточно скромным и как-то не акцентировал внимание на своей личности, — рассуждает Виталий Скопин. — Зодчие могли, например, оставлять какие-то надписи в потаенных местах постройки, но ничего этого нет. Люди считали, что занимаются естественным делом, которое не требует госпремий, поощрений, медалей. Они просто творили, потому что была такая потребность».

 

Деревянные узоры. Фото: Илья Тимин

Деревянные узоры. Фото: Илья Тимин

 

Взрыв архитектурного творчества в Карелии начался в XVI-XVII веках, а вершины своей достиг в середине XVIII столетия. Именно тогда появились шедевры, превзойти которые не сможет уже никто. Главный из них — Успенская церковь в Кондопоге.

Мы составили карту, на которой отметили главные памятники деревянного зодчества Карелии. И это далеко не все места, где можно полюбоваться на старинные здания.

 

 

Как памятники сохраняют, разрушают и возрождают

«Жизнь каждого памятника коротка. С самого начала, как открывался любой памятник, первая мысль — как долго он проживет?» — сказал в одном интервью академик Вячеслав Орфинский, всю жизнь отдавший спасению памятников деревянного зодчества Карелии.

20 великолепных дизайнов Mandir для индийских домов (наш лучший выбор!) — Urban Guide

13 мин. Чтения

В то время как в Интернете полно дизайнов комнат для пуджи, результатов очень мало. К счастью для вас, мы приложили немало усилий, чтобы сузить все дизайны до 20 лучших дизайнов мандир для индийских домов . Охватывая различные материалы, размеры, стили и пространства, они были собраны для вас в этом удобном для просмотра посте. Итак, вперед и найдите свой фаворит!

( Это глава большого руководства по дизайну мандир для индийских домов.)

Дизайн интерьера от UrbanClap Professional Furdo

Вот в чем вам поможет этот пост:
Помните…

… В стилях, приведенных ниже, деревянный рисунок пуджа-мандир также может счесть подходящим в качестве дизайна мандира для небольшой комната или как мандир с красивой дверью. Поэтому рекомендуется быстро просмотреть весь список, чтобы получить полезную идею, и закрепить их на своих досках в соответствии с нужной категорией.

Итак, приступим! (И не забудьте прикрепить их!)

1.Деревянный угловой дизайн мандир с привлекательной дверью

Дизайн интерьера от iStudio Architecture

Почему мы выбрали это: Потому что этот деревянный храм удобно прячется в углу гостиной, не выделяясь, как больной палец. Что помогает, так это однородность древесины, используемой как для мандира, так и для дивана. Но больше всего нам нравится этот великолепный дизайн двери, состоящий из замысловато вырезанного полотна с прожилками. Это не только добавляет эстетической ценности мандиру, но также позволяет заглянуть внутрь.Свечение изнутри при включении света — глазурь на торте!

2. Деревянная конструкция храма в Южной Индии

Дизайн интерьера от iStudio Architecture. Фотография Прадни Ранаваре

Почему мы выбрали это: Для этой южноиндийской архитектуры! Для тех, кто тоже любит это, побалуйте себя безупречным деревянным дизайном, детальной резьбой на двери, декоративной рамкой для входа, латунными аксессуарами, такими как лампы, и множеством портретов богов в рамах.Столбы и колонны — тоже хорошая идея!

3. Переносной деревянный блок для пуджи

Дизайн интерьера выполнен UrbanClap Professional Ignitus Architectural Studio

Почему мы выбрали это: Потому что этот деревянный блок пуджи сам по себе похож на мини-храм. С потрясающими рабочими дверцами jaali и двумя колоннами с обеих сторон он опирается на платформу, состоящую из двух ящиков. Вы можете перемещать этот пуджа-гхар по дому в зависимости от того, где вы хотите его разместить — это уже сам по себе предмет декора.

Посмотреть больше идей для деревянных конструкций пуджа-мандира для дома

4. Мандир со складными дверями и рисунками с цифровой печатью

Дизайн интерьера от Apse Interiors

Почему мы выбрали это: Для панелей с деревянным каркасом! Если вы тоже хотите добавить что-то особенное к своему и без того красивому мандиру, выберите такие панели, в которых стекло с цифровой печатью сочетается с замысловатой резьбой по дереву. Эти панели не только образуют складные двери в стиле гармошки, с одной стороны, но также служат разделителем между мандиром и остальной частью комнаты.

5. Комната «Пуджа» с воротами

Дизайн интерьера от Aangan Architects

Почему мы выбрали это: За потрясающий дизайн ворот! Пропустите двери и выберите дизайн ворот для своей комнаты для пуджи — украсьте ее цветными стеклянными панелями и небольшими уголками для колокольчиков. Ваш mandir получит преимущество перед другими дизайнами!

Посмотреть больше идей для дизайна дверей в комнату Pooja

6. Все мраморные мандиры с инкрустацией

Дизайн интерьера от UrbanClap Professional 8 Интерьеры

Почему мы выбрали это: Для этой потрясающей инкрустации! Он элегантный, стильный и совсем не роскошный.Кроме того, этот мраморный дизайн пуджа-мандир с его безмятежным белым внешним видом предназначен для тех, кто ищет умиротворяющее пространство.

7. Мраморный дизайн «Пуджа Мандир» с деревянным полом и подвесным потолком

Дизайн интерьера: HP Lakhani Associates

Почему мы выбрали это: Потому что кто говорит, что мрамор и дерево не могут быть одинаковыми! Вот мраморный пуджа-мандир, который идеально сочетается с деревянным ламинатным полом. Древесина приглушает прохладу мрамора, а мраморная плитка придает полу великолепие.Подвесной потолок связывает оба элемента вместе и становится вишенкой наверху!

8. Мраморный храм с изысканной работой джаали

Дизайн интерьера Cube Collective

Почему мы выбрали это: За его роскошный вид! И если вам действительно нравится роскошный вид или вы большой поклонник мрамора, мы настоятельно рекомендуем вам присмотреться к этой идее. Этот мандир может похвастаться потрясающими дверями с решетчатой ​​отделкой и мраморным полом. Задние панели из стекла с лазерной гравировкой в ​​виде листа и детализированного цветочного узора в центре создают роскошный вид.

Подробнее Мраморный дизайн Pooja Mandir для дома

9. Простой дизайн Pooja Mandir для стен

Дизайн интерьера от Durlax Archtech

Почему мы выбрали это: Поскольку это экономия места! Эта встроенная полка с дверцей настолько узкая, что почти прячется у соответствующей стены — да, помогает то, что и полка, и стена имеют один цвет. Так что, если вы ищете дизайн мандира для стен, эта идея намного лучше, чем просто повесить на стену большой портрет Бога.

10. Настенные блоки Pooja

Дизайн интерьеров от Seven — Дизайн и интерьеры

Почему мы выбрали это: Потому что этот симпатичный пуджа идеально подходит для небольших квартир! \ Их можно найти в изобилии в Интернете, они представлены в различных дизайнах и стилях, и они работают, если вы не хотите использовать встроенный стиль (как предыдущий) для стены. Нам нравится, что это устройство не разочаровывает и не ставит под угрозу полезность, функциональность или стиль. В нем есть полка, красивый дизайн дверей, ящик для хранения вещей, естественное освещение и он занимает минимум места.Мы говорим, что это беспроигрышный вариант!

11. Дизайн маленького шкафа Pooja

Дизайн интерьера от Decorpot

Почему мы выбрали это: Поскольку этот современный дизайн шкафа для мандира прекрасно вписывается в современную индийскую квартиру. Он гармонирует с остальной простой и простой мебелью, которая не вычурна, но функциональна. Вы можете разделить шкаф таким образом, чтобы открытая часть функционировала как ваш мандир, а закрытые части работали как хранилище для ваших предметов, таких как хлопок, масло, агарбатис и т. Д.

12. Дизайн шкафа Mandir с оттиском OM

Дизайн интерьера выполнен UrbanClap Professional Monnaie Architects

Почему мы выбрали это: Для этого дизайна «ом» на задней панели этого дизайна mandir. Это потрясающее зрелище и добавляет столько эстетической ценности. Вы можете посмотреть на различные подобные изображения, включая свастику, мантру или наброски Радхи Кришны или Ганеши.

13. Дизайн Mandir для небольших помещений

Дизайн интерьера от UrbanClap Professional Furdo

Почему мы выбрали это: Потому что он показывает, что небольшие пространства не должны идти на компромисс по размеру или эстетике при размещении мандира.И этот храм, построенный по индивидуальному заказу, — прекрасный тому пример. Он использует пустую, неиспользуемую стену и состоит из основного комода с верхней полкой для размещения рамок для картин и идолов. Но что делает его привлекательным, так это оранжевые фактурные обои, подчеркивающие пространство.

14. Комната для пуджи в забытых нишах и укромных уголках

Дизайн интерьера от UrbanClap Professional DPA Design

Почему мы выбрали это: Потому что он спрятан в укромном уголке, который иначе мог бы остаться неиспользованным.Темные отражающие стеклянные панели и подвесные светильники добавляют гламурной нотки, отделяя пространство от остальной части дома.

Узнать больше Идеи дизайна маленьких мандиров для индийских домов

15. Деревянные балки для перегородки из столовой

Дизайн интерьера от UrbanClap Professional Furdo

Почему мы выбрали это: Это стильный пример выделения места для пуджа-мандира в столовой. Возьмите перегородку, как в данном случае эти деревянные балки, и отделите мандир от остальной части комнаты.Также создайте красивый фон, который стоит отдельно от остального интерьера.

16. Молельная комната в другой комнате большего размера

Дизайн интерьеров: UrbanClap Professional Gundeti Rahul

Почему мы выбрали это: Далее он показывает, что вам не нужна отдельная комната, чтобы придать вашему мандиру святость пространства. На самом деле, этот пуджа-гар — один из наших любимых дизайнов. Деревянный каркас с наклонной многоярусной крышей (вдохновленный дравидийским архитектурным стилем) окружает гладкую мраморную консоль с отделениями для хранения вещей.Мраморный пол такой же, как и в комнате. В соответствии с этой темой, украшения были минималистичными, но великолепными с несколькими подвесными колокольчиками, потрясающим идолом Господа Ганеши, урли и лампой — все из латуни с золотым покрытием.

17. Слияние дерева и мрамора

Дизайн интерьера: UrbanClap Professional DattaGuru Infrastructures

Почему мы выбрали это: Для минималистичного мрамора с инкрустацией, который служит великолепным фоном и платформой для красиво оформленного деревянного блока пуджи.Что делает этот стиль еще лучше, так это то, что задние панели подсвечиваются сзади, чтобы создать прекрасное свечение. Что ты думаешь об этом?

18. Изысканный фон

Дизайн интерьера от A + D Lab

Почему мы выбрали это: Потому что тщательно продуманный задний фон, двухступенчатая платформа из дерева и мрамора, подвесные колокольчики, деревянные панели и сиденья на полу собраны вместе, чтобы создать это очаровательное пространство пуджа мандир. Он просторный, может вместить много людей (включая эксперта!) И оказывает успокаивающее действие на тех, кто занимает это место.

19. Последний проект деревянного храма

Дизайн интерьера от Futurist Architecture

Почему мы выбрали это: Как только мы наткнулись на дизайн этого деревянного храма под открытым небом, мы поняли, что должны поделиться им с вами. Дизайн настолько уникален, но в то же время имеет оттенок простоты. Деревянная конструкция с передней площадкой из цемента, мандир обрамлен двумя вертикальными столбами и окружен травой. Это делает его идеальным для тех, кто хочет сделать пуджа мандир эклектичным, но при этом сохранить его неприкосновенность.Вот небольшой секрет: вы можете реализовать этот дизайн в помещении, используя искусственную траву!

20. Новый дизайн Mandir с текстурированными стенами

Дизайн интерьера от The Interior Workshop

Почему мы выбрали это: Для фактурных стен! Текущая тенденция в комнатах для пуджи — больше инвестировать в стены и пол, а не на создание сложной центральной структуры. Этот мандир является прекрасным примером того же. Красивую фактуру стенам дизайнеры придали выжженной оранжевой краской.Это само по себе придает комнате для пуджи священный вид. Уникальные штрихи, такие как выгравированная мантра, придают дизайну преимущество.

Итак, это был наш исчерпывающий список самых великолепных дизайнов мандир для индийских домов.

Но это еще не все!

Vishranthi Creations Custom Wooden Pooja Mandirs в США

Латунные лампы для Pooja Mandir : Повесьте декоративные латунные лампы, deepam или diyas по бокам пуджа-мандира или внутри, чтобы придать пудже ощущение индуистского храма Мандхир.Мы прикрепим крючки для крепления, а также предоставим латунные цепочки для подвешивания светильников. Нажмите на фотографии пуджа мандир ниже, чтобы увидеть подвесные светильники, изображенные на наших рисунках пуджа мандир.

Выдвижные подносы удобны для хранения ваших подношений прасадама или неиведхьяма или для хранения ваших ароматических палочек, дий, дипама и самбрани. Вы также можете использовать их во время фестивалей, таких как Сатьянараяна Пуджа, Варалакшми пуджа, Ганеш Чатурти и т. Д., Чтобы держать божеств и возносить молитвы. Нажмите на изображения пуджа мандир ниже, чтобы увидеть подносы, представленные в наших нестандартных дизайнах пуджа мандир.

Ступени / полки пуджи мандира : Добавьте ступеньки к основанию пуджа мандира или добавьте полку для пуджи на задней стене, чтобы держать идолов или виграхи божеств в рамах для картин. Нажмите на изображения пуджи-мандир ниже, чтобы увидеть, как полки / ступени для пуджи размещены в наших рисунках пуджа-мандир.

Ступени / полки Pooja Mandir:

Vishranthi Creations предлагает несколько вариантов индивидуальной настройки вашего деревянного пуджа-мандира.Мы создаем ваш пуджа-мандир с нуля в нашем деревообрабатывающем цехе в США. Если вам нужен маленький пуджа-мандир или большой пуджа-мандир, мы предлагаем вам множество индивидуальных вариантов украшения вашего пуджа-мандира в зависимости от вашего дизайна / потребностей в бюджете.

Латунные колокольчики Пуджа Мандир:

Пуджа Мандир Гопурам:

Пуджа 9000 Мандир 902 Двери очень полезны для хранения ваших молитвенников, книг по бхаджанам, ароматических палочек, пуджа-тхали и других предметов, связанных с индуистской пуджей, которые вы часто используете.Мы предоставляем возможность выбрать ящики вместо ящиков для хранения вещей. Нажмите на фотографии пуджа мандир ниже, чтобы увидеть ящики с нашими нестандартными дизайнами пуджа мандир.

Подносы для пуджи:

Выберите полностью закрытые узоры или выберите один из вариантов декора для вашего шкафа для пуджи. Нажмите на изображение пуджа мандир ниже, чтобы увидеть индивидуальный дизайн пуджа мандир.

  • Пуджа Мандир с частичной задней стенкой — Наш вариант декоративной частичной задней стенки придает элегантный вид вашему пуджа-мандир.
  • Пуджа Мандир с окнами-колоколами — это современный дизайн с прямоугольными отверстиями, напоминающими окна, заполненные колокольчиками.
  • Пуджа Мандир с кругами колокольчиков — используйте традиционные круглые отверстия для колокольчиков на задней стене, боковых стенках и дверях

Варианты индивидуальной настройки Пуджа Мандир

Пуджа Мандир Выдвижные ящики:

Пуджа Мандир Задняя стенка / Боковые стенки:

Пуджа Мандир со светодиодной подсветкой : Светодиодные лампы добавляют яркости внутри мандира.Выберите 1-6 светодиодных светильников, и мы установим его на потолок pooja mandir для вас. Эти фонари можно подключить к электрической розетке для повышения энергоэффективности и при необходимости заменить. Нажмите на изображения пуджа мандир ниже, чтобы увидеть светодиодные фонари на наших рисунках пуджа мандир.

Выберите 2 или 4 складывающиеся дверцы, чтобы превратить их в 2 дверцы для вашей полки для пуджи. Держите двери храма простыми и простыми или добавьте декоративные элементы, такие как латунные колокольчики-мандир, картины ваших любимых божеств, резьба по дереву, резьба по дереву и т. Д., Чтобы добавить элемент храмовой архитектуры, чтобы подчеркнуть ваши двери пуджа-мандир. Нажмите на фотографии пуджа мандир ниже, чтобы увидеть индивидуальный дизайн деревянных дверей пуджа мандир.

Светодиодные фонари Pooja Mandir:

Pooja Mandir Gopuram Designs : Гопурам — самая декоративная часть мандира. Вдохновленные архитектурой индуистских храмов, мы предлагаем нашим клиентам разнообразные стили гопурам. Нажмите на изображение пуджа мандира ниже, чтобы увидеть рисунки гопурама пуджа мандира.

Медные колокольчики на Пуджа Мандир : Безупречный внешний вид и успокаивающий звук медных колокольчиков всегда приносят яркую энергию и являются важным элементом индуистского культа. Украсьте свой пуджа-мандир медными колокольчиками на стенах, дверях и боках пуджи. Мы поставим колокольчики мандира и прикрепим крючки к пуджа мандиру. Нажмите на изображение пуджа-мандира ниже, чтобы увидеть медные колокольчики, изображенные на наших рисунках пуджа-мандира.

Латунные лампы Pooja Mandir:

Vishrant hi Creations

Картины Пуджа Мандир и Танджор в США

Сделано в Северной Каролине, США и отгружено в пределах США.

sales @ vishranthicreations.com (919) 279 3946

Храм Аарсун — Купить онлайн

Храм Аарсун — Купить онлайн — Аарсун
  • Деревянный храм ручной работы из розового дерева MNDR-175

    Оценка 5,00 из 5

    Распродажа! ₹ 6,699,00 искл. GST
    ₹ 7,502,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храмовый дом Мандир — Пуджа из розового дерева MNDR-0060

    Номинальная 5,00 из 5

    Распродажа! ₹ 3,499,00 искл.GST
    ₹ 3,918,88 вкл. GST В корзину
  • Mandir 60 Large для дома MNDR-0060L

    Номинальный 4,00 из 5

    Распродажа! ₹ 5,807.00 искл. GST
    ₹ 6,503,84 вкл. GST В корзину
  • Деревянный Пуджа Мандир — Полностью раскладывающийся MNDR-7255

    Распродажа! ₹ 10,499,00 искл. GST
    ₹ 11,758,88 вкл. GST В корзину
  • Настенная полка Temple — для дома и офиса SHLF-0001

    Rated 5.00 из 5

    ₹ 3,099,00 искл. GST
    ₹ 3,470,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храм из тикового дерева — традиционный стиль YT-13

    Оценка 4,00 из 5

    Распродажа! ₹ 19,999,00 искл. GST
    ₹ 22,398,88 вкл. GST В корзину
  • Маленький складной храм MANDIRMDF-0901

    ₹ 2,999.00 искл. GST
    ₹ 3,358,88 вкл. GST В корзину
  • Настенный храм WSHLF-04

    Rated 5.00 из 5

    Распродажа! ₹ 6,200,00 искл. GST
    ₹ 6,944,00 вкл. GST В корзину
  • Деревянный дом Храм Пуджи / Мандир MNDR-0051

    Оценка 5.00 из 5

    Распродажа! ₹ 9,999,00 искл. GST
    ₹ 11,198,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храм Шишам ручной работы / Мандир MNDR-0051J

    ₹ 9,499.00 искл. GST
    ₹ 10 638,88 вкл.GST В корзину
  • Деревянный храм ручной работы в Шишаме MNDR-7254

    Распродажа! ₹ 4,899,00 искл. GST
    ₹ 5,486,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный домашний храмовый складной элемент 076

    ₹ 11,800.00 искл. GST
    ₹ 13 216,00 вкл. GST В корзину
  • Wooden Pooja Ghar — Mandir MNDR-0110

    ₹ 14,200.00 искл. GST
    ₹ 15 904,00 вкл.GST В корзину
  • Колокольчики деревянные Mandir YT-144

    ₹ 26,000.00 искл. GST
    ₹ 29,120,00 вкл. GST В корзину
  • Храм Шишам с ручной резьбой MNDR-0091

    Распродажа! ₹ 8,499,00 искл. GST
    ₹ 9,518,88 вкл. GST В корзину
  • Резная дверь в виде слона Дизайн Mandir — Sheesham NTMPL-0121

    Номинальная стоимость 4.67 из 5

    ₹ 11,299.00 искл.GST
    ₹ 12 654,88 вкл. GST В корзину
  • Храм / Пуджа Мандир в белом цвете — TEAKWHT-002

    Распродажа! ₹ 36,999,00 искл. GST
    ₹ 41438,88 вкл. GST В корзину
  • Храм колокола из тикового дерева гопурам YT-240

    Распродажа! ₹ 42,999,00 искл. GST
    ₹ 48,158,88 вкл. GST В корзину
  • Дверь из дерева Храм Шишам Вуд MNDR-0106

    Распродажа! 26 999.00 искл. GST
    ₹ 30 238,88 вкл. GST В корзину
  • Храм пуджи в Шишам-Вуд MNDR-0136

    Распродажа! ₹ 13,499,00 искл. GST
    ₹ 15,118,88 вкл. GST В корзину
  • Храм Божественного Дома — Молитвенный блок MNDR-0004

    ₹ 39 999,00 искл. GST
    ₹ 44,798,88 вкл. GST В корзину
  • Храмовый тик, выполненный полностью вручную MNDR-0096

    134,499.00 искл. GST
    ₹ 150 638,88 вкл. GST В корзину
  • Sheesham Pooja Mandir MNDR-0040

    Оценка 5.00 из 5

    Распродажа! ₹ 8,999,00 искл. GST
    ₹ 10 078,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный Храм / Мандир MNDR-9400

    Распродажа! ₹ 32,999,00 искл. GST
    ₹ 36,958,88 вкл. GST В корзину
  • Пуджа Мандир ручной работы для дома YT-193

    Распродажа! 15 999.00 искл. GST
    ₹ 17 918,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храм ручной работы с дверями Jaali MNDR-0049

    Распродажа! 17 499,00 искл. GST
    ₹ 19,598,88 вкл. GST В корзину
  • Пуджа Мандир / Храм с колоколами TEAKTMP-003

    Распродажа! ₹ 28,999,00 искл. GST
    ₹ 32,478,88 вкл. GST В корзину
  • Изысканный деревянный храм YT-121

    Распродажа! 37 000 ₹.00 искл. GST
    ₹ 41440,00 вкл. GST В корзину
  • Большой деревянный храм Пуджа Блок YT-103

    Распродажа! ₹ 38,700,00 искл. GST
    ₹ 43,344,00 вкл. GST В корзину
  • Молитвенный блок Pooja Cabinet — Teak YT-81

    Распродажа! ₹ 115,000.00 искл. GST
    ₹ 128 800,00 вкл. GST В корзину
  • Южно-индийский храм — Mantap for Home YT-42

    ₹ 38 999.00 искл. GST
    ₹ 43,678,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный Мандир в стиле павлина для дома YT-199

    Распродажа! ₹ 22 800,00 искл. GST
    ₹ 25 536,00 вкл. GST В корзину
  • Двери храма в виде павлина из тикового дерева YT-194

    Распродажа! ₹ 52,999,00 искл. GST
    ₹ 59,358,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храм пуджи ручной работы MNDR-0051JC

    Распродажа! 31 999.00 искл. GST
    ₹ 35,838,88 вкл. GST В корзину
  • Традиционный настенный храм MNDR-0087

    Распродажа! ₹ 7,500,00 искл. GST
    ₹ 8,400.00 вкл. GST В корзину
  • Большой храм из тикового дерева для дома MNDR-0010

    ₹ 128 800,00 искл. GST
    ₹ 144,256,00 вкл. GST В корзину
  • Храм пуджи из тикового дерева MNDR-0016

    Распродажа! 24 999.00 искл. GST
    ₹ 27,998,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храм для дома в Шишам Вуд MNDR-0065

    Оценка 5,00 из 5

    ₹ 13,999,00 искл. GST
    ₹ 15,678,88 вкл. GST В корзину
  • Храм Пуджи ручной работы в Шишаме MNDR-7281

    ₹ 12,999.00 искл. GST
    ₹ 14,558,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный Пуджа Мандир / Храм MNDR-0036

    ₹ 48,200.00 искл. GST
    ₹ 53,984,00 вкл. GST В корзину
  • Храм для дома в Шишем Вуд MNDR-0173

    ₹ 9,999.00 не вкл. GST
    ₹ 11,198,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный пуджа мандир для дома и офиса TEAKTMP-021N

    ₹ 21 428,57 искл. GST
    ₹ 24,000.00 вкл. GST В корзину
  • Мандир в виде павлина с натуральной отделкой MNDR-0045

    ₹ 22,321.43 искл. GST
    ₹ 25,000.00 вкл. GST В корзину
  • Дизайнерский храм с 2-створчатыми дверьми YT-492


    Подробнее
  • Деревянный храм Пуджа Гар с открытым основанием YT-489


    Подробнее
  • Деревянные храмы Васту в домашних условиях Пуджа Гар YT-483


    Подробнее
  • Большой храм с отделкой из белого мрамора, вырезанный из тика YT-464


    Подробнее
  • Деревянный храм с колоколами / Пуджа Гар MNDR-0403

    ₹ 34,000.00 искл. GST
    ₹ 38 080,00 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храм Пуджа в стиле павлина MNDR-0402

    ₹ 54,999.00 искл. GST
    ₹ 61598,88 вкл. GST В корзину
  • Храмы из тикового дерева ручной работы, изготовленные по индивидуальному заказу YT-431


    Подробнее
  • Храм ручной работы с дверьми и колоколами YT-400


    Подробнее
  • Складной храм из тикового дерева | Легкая сборка своими руками YT-399


    Подробнее
  • Большой храм ручной работы из тика с глянцевой отделкой YT-392

    ,000 135,000.00 искл. GST
    ₹ 151 200,00 вкл. GST В корзину
  • Тиковое дерево Отделка орехом Храм | Pooja Ghar YT-391

    ₹ 135,000.00 искл. GST
    ₹ 151 200,00 вкл. GST Добавить в корзину
  • Красиво изготовленный молельный блок из тикового дерева и глянцевой поверхности YT-390


    Подробнее
  • Храм колокольчика ручной работы из античного золота YT-389


    Подробнее
  • Деревянный храм Sheesham / Mandir YT-335

    29 000 ₹.00 искл. GST
    ₹ 32 480,00 вкл. GST В корзину
  • Мандир из тикового дерева ручной работы для дома YT-327

    ₹ 38,700.00 искл. GST
    ₹ 43,344,00 вкл. GST В корзину
  • Храм с деревянными дверями Sheesham с колоколами YT-341

    Распродажа! ₹ 42,999,00 искл. GST
    ₹ 48,158,88 вкл. GST В корзину
  • Храм с отделкой золотом из тикового дерева YT-313

    119 999.00 искл. GST
    ₹ 134 398,88 вкл. GST В корзину
  • Дизайнерский храм из тикового дерева с кабинетом YT-306

    Распродажа! ₹ 72,999,00 искл. GST
    ₹ 81,758,88 вкл. GST В корзину
  • Teak Wood Home Mandir / Temple Honey Finish YT-305

    ₹ 38,000.00 искл. GST
    ₹ 42,560,00 вкл. GST В корзину
  • Павлин Храм из тикового дерева с дверью YT-289

    Распродажа! 68 999.00 искл. GST
    ₹ 77 278,88 вкл. GST В корзину
  • Храм из тикового дерева без двери YT-291

    Распродажа! ₹ 58,000.00 искл. GST
    ₹ 64 960,00 вкл. GST В корзину
  • Храм ручной работы из тикового дерева MNDR-1010

    Распродажа! ₹ 56,999,00 искл. GST
    ₹ 63,838,88 вкл. GST В корзину
  • Большой храм ручной работы YT-102

    ₹ 62,999.00 искл. GST
    ₹ 70,558,88 вкл. GST В корзину
  • Тиковое дерево Pooja Mandir YT-41

    Распродажа! ₹ 34,000.00 искл. GST
    ₹ 38 080,00 вкл. GST В корзину
  • Храм дизайнерского тикового дерева YT-74

    ₹ 70,000.00 искл. GST
    ₹ 78 400,00 вкл. GST В корзину
  • Напольный деревянный храм Пуджа

    33,999.00 искл.GST
    ₹ 38 078,88 вкл. GST В корзину
  • Pooja Cabinet Mandir YT-27

    ₹ 110,899.00 искл. GST
    ₹ 124 206,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный Mandir Pooja Ghar с ящиками YT-36

    ₹ 49,000.00 искл. GST
    ₹ 54,880,00 вкл. GST В корзину
  • Храм, сделанный вручную дизайнером MNDR-0122

    ₹ 64,599.00 искл. GST
    ₹ 72,350.88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный молельный шкаф MNDR-019

    ₹ 30,999.00 искл. GST
    ₹ 34 718,88 вкл. GST В корзину
  • Белый деревянный Мандир MNDR-0005

    46,999,00 искл. GST
    ₹ 52 638,88 вкл. GST В корзину
  • Резной деревянный мандир MNDR-0131

    ₹ 34,000.00 искл. GST
    ₹ 38 080,00 вкл. GST В корзину
  • Домашний храм из тикового дерева MNDR-0130

    ₹ 85,000.00 искл. GST
    ₹ 95 200,00 вкл. GST В корзину
  • Деревянный мандир из тикового дерева для дома MNDR-0129

    Распродажа! ₹ 52,000.00 искл. GST
    ₹ 58,240,00 вкл. GST В корзину
  • Дизайнерский дом Мандир MNDR-0127

    Распродажа! ₹ 72,000.00 искл. GST
    ₹ 80,640,00 вкл. GST В корзину
  • Храм резьбы по павлину MNDR-0006

    Распродажа! 24 400 ₹.00 искл. GST
    ₹ 27,328,00 вкл. GST В корзину
  • Пуджа Кабинет / Деревянный храм из тикового дерева YT-145

    ₹ 154,999.00 искл. GST
    ₹ 173,598,88 вкл. GST В корзину
  • Домашний храм пуджи — деревянный мандир MNDR-0128


    Подробнее
  • Деревянный храм ручной работы для дома и офиса MNDR-0123

    Распродажа! ₹ 22,000.00 искл. GST
    ₹ 24 640.00 вкл. GST В корзину
  • Храм пуджи ручной работы MNDR-0687

    Распродажа! ₹ 24 500,00 искл. GST
    ₹ 27,440,00 вкл. GST В корзину
  • Wooden Pooja Mandap — Home Temple MNDR-0156

    ₹ 35,000.00 не вкл. GST
    ₹ 39 200,00 вкл. GST В корзину
  • Резной деревянный храм ручной работы YT-13

    ₹ 22,199.00 искл. GST
    ₹ 24 862.88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный молитвенный храм MNDR-0103

    ₹ 87,588,00 искл. GST
    ₹ 98,098,56 вкл. GST В корзину
  • Резной деревянный мандир из тикового дерева ручной работы MNDR-0024

    ₹ 84,999.00 искл. GST
    ₹ 95,198,88 вкл. GST В корзину
  • Дизайнерский деревянный мандир из тикового дерева MNDR-0007

    ₹ 74,999.00 искл. GST
    ₹ 83 998.88 вкл. GST В корзину
  • Teak Wood Home Mandir MNDR-0102

    ₹ 135,788.00 искл. GST
    ₹ 152 082,56 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храм из тикового дерева, дизайнерский MNDR-0101

    ₹ 78 249,00 искл. GST
    ₹ 87 638,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный мандир для дома — офиса MNDR 0100

    ₹ 58,399.00 искл. GST
    ₹ 65 406.88 вкл. GST В корзину
  • Teak Wood Home Mandir MNDR-0099

    ₹ 124,000.00 искл. GST
    ₹ 138,880,00 вкл. GST В корзину
  • Белый и золотой деревянный храм — YT-78

    ₹ 87,000.00 искл. GST
    ₹ 97,440,00 вкл. GST В корзину
  • Традиционный дизайн Mandir MNDR-0093

    ₹ 155,000.00 искл. GST
    ₹ 173 600,00 вкл.GST В корзину
  • Large Teak Mandir MNDR-0090


    Подробнее
  • Vastu Compliant Mandir MNDR-0032

    ₹ 22,499.00 искл. GST
    ₹ 25,198,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храмовый шкаф ручной работы MNDR-0012

    ₹ 87,339.00 искл. GST
    ₹ 97 819,68 вкл. GST В корзину
  • Храм пуджи из тикового дерева MNDR-0027

    85,499.00 искл. GST
    ₹ 95,758,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный Мандир ручной работы MNDR-0028

    ₹ 74,999.00 искл. GST
    ₹ 83,998,88 вкл. GST В корзину
  • Храм ручной работы из тикового дерева MNDR-0008

    ₹ 125,000.00 искл. GST
    ₹ 140,000.00 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храм Шишам / Мандир MNDR-1530

    ₹ 15 899,00 искл.GST
    ₹ 17 806,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный шкаф для молитв Pooja MNDR-0104

    ₹ 39,999.00 искл. GST
    ₹ 44,798,88 вкл. GST В корзину
  • Дизайнер Mantap из тика MNDR-0030

    ₹ 115,800.00 искл. GST
    ₹ 129 696,00 вкл. GST В корзину
  • Деревянный мантап из тика / сагван SMNDR-6766

    ₹ 42,799.00 не вкл.GST
    ₹ 47 934,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный мандап ручной работы MNDR-0037

    ₹ 32,499.00 искл. GST
    ₹ 36,398,88 вкл. GST Добавить в корзину
  • Iskcon Wooden Temple Teak Wood YT-188


    Подробнее
  • Wooden Palki Sahib In Teak Wood YT-159

    ₹ 27,999.00 искл. GST
    ₹ 31 358,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храм ИСККОН MNDR-0025

    ,000 75,000.00 искл. GST
    ₹ 84,000.00 вкл. GST В корзину
  • Деревянный мандир из тикового дерева MNDR-0686

    ₹ 28,999.00 искл. GST
    ₹ 32,478,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храм Пуджи MNDR-2039

    ₹ 28,699.00 не вкл. GST
    ₹ 32 142,88 вкл. GST В корзину
  • Дизайнерский деревянный храм MNDR-0026

    ₹ 165,000.00 искл.GST
    ₹ 184 800,00 вкл. GST В корзину
  • Дизайнерский храм Пуджи MNDR-0023

    ₹ 165,000.00 искл. GST
    ₹ 184 800,00 вкл. GST В корзину
  • Дизайнерский храм из дерева MNDR-0022

    ₹ 84,677.00 искл. GST
    ₹ 94838,24 вкл. GST В корзину
  • Jaali Design Pooja Mandir в Шишаме MNDR-0021

    ₹ 61,999.00 не вкл.GST
    ₹ 69 438,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный шкаф для пуджи / храм MNDR-0002

    Распродажа! ₹ 24,000.00 искл. GST
    ₹ 26 880,00 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храм для комнаты Пуджа MNDR-0086

    ₹ 14,599,00 искл. GST
    ₹ 16,350,88 вкл. GST Добавить в корзину
  • Молитвенный блок открытого храма MNDR-0157


    Подробнее
  • Латунный рабочий храм для дома MNDR-0174

    Рейтинг 5.00 из 5

    ₹ 6,199,00 искл. GST
    ₹ 6,942,88 вкл. GST В корзину
  • Деревянный храм из тикового дерева MNDR-0159

    ₹ 147,600.00 искл. GST
    ₹ 165,312,00 вкл. GST В корзину
  • Храм из тикового дерева MNDR-0172

    ₹ 126 400,00 искл. GST
    ₹ 141,568,00 вкл. GST В корзину
  • Молитвенный блок Sheesham Wood Mandir MNDR-0058

    ₹ 34 999.00 искл. GST
    ₹ 39,198,88 вкл. GST В корзину
YouTube

Были ли древние балки, выброшенные в Старом городе, происходили из первого и второго храмов?

Под брезентом в одном мало посещаемом уголке Храмовой горы в Иерусалиме лежит куча гниющего дерева, которая вряд ли привлечет внимание посетителя.

В запертом складском помещении под зданием в поселении Офра на Западном берегу лежит еще большая куча подобных балок, некоторые с ржавыми металлическими гвоздями.Еще больше таких же балок можно увидеть в одном из залов музея Рокфеллера за пределами Старого города Иерусалима.

Несмотря на свой невзрачный вид, балки уникальны и важны для ученых из-за их места происхождения — мечети Аль-Акса на Храмовой горе — и их возраста: некоторые были вырезаны из деревьев, срубленных почти 3000 лет назад.

Получайте ежедневное издание The Times of Israel по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости Бесплатная регистрация

Балки представляют собой увлекательную историческую летопись Иерусалима, включая византийские соборы, молитвенные дома ранних мусульман и, что немыслимо, сам древний храмовый комплекс.Но хотя есть признаки возобновления интереса к ним — включая статью в этом месяце в Biblical Archeology Review, американском издании — несколько сотен существующих лучей никогда не подвергались всестороннему академическому исследованию, и многие из них находятся в опасности распада и распада.

Первая версия Аль-Аксы была построена в конце 600-х годов нашей эры на Храмовой горе, известной мусульманам как аль-Харам аш-Шариф, или Благородное святилище. Когда мусульманские строители строили крышу и опоры, они повторно использовали древесину, которая использовалась в более старых постройках поблизости, что было обычной практикой в ​​древнем мире.

Эти сооружения, по словам ученых, включают не только материалы, относящиеся ко времени второго иудейского храма в Иерусалиме 2000 лет назад, но и ко времени постройки первого, целых восемь веков назад.

Балки (слева) возле Золотых ворот на Храмовой горе, на этой неделе (фото: Матти Фридман / Times of Israel)

Многие из балок были сняты с Аль-Аксы в конце 1930-х годов во время ремонта, последовавшего за двумя землетрясениями, а некоторые были доставлены британскими учеными в музей Рокфеллера, где они и остались.Другие балки были удалены при более позднем ремонте купола сооружения во время правления Иордании в 1960-х годах.

В 1984 году ученый из Тель-Авивского университета Нили Липшиц опубликовал краткую научную статью о 140 лучах в еврейском журнале Eretz Yisrael , вместе с двумя другими учеными.

Липшитц, дендохронолог — специалист по определению возраста деревьев — обнаружила, что большинство исследованных ею балок были из турецкого дуба, с меньшим количеством ливанских кедров.Были также балки из кипариса и нескольких других пород дерева.

Проанализировав годичные кольца деревьев и используя датировку углерода-14, она, что неудивительно, обнаружила, что часть древесины относится к раннему мусульманскому периоду. Например, одному из кедров было около 1340 лет, или примерно того же возраста, что и Аль-Акса. (Предел погрешности для довольно неточного процесса датировки составлял 250 лет.)

Но другие были старше, относящиеся к византийским временам, а третьи — к римским временам, примерно к эпохе Второго Храма в Иерусалиме.

Еще более поразительными были ее находки относительно одной из кипарисовых балок. Возраст балки «оказался равным 2600 годам», — написала она с погрешностью 180 лет. Это поместило его около 630 г. до н. Э. — примерно за 50 лет до разрушения Первого Храма.

А одна из дубовых балок была еще старше: 2860 лет. Это означало, что дерево было срублено около 880 г. до н. Э., В начале периода Первого Храма.

Храмовая гора с мечетью Аль-Акса с черным куполом на переднем плане (фото предоставлено Нати Шохат / Flash90)

Не было никаких доказательств того, что балки соединялись с самим храмом, и в ее статье Липшиц, казалось, меньше интересовали возможные человеческие или библейские связи, чем то, что лучи рассказывали об изменениях климата в регионе.По ее словам, усеченный размер некоторых годичных колец указывает на сильную засуху, поразившую этот регион в 5 годах н. Э.

.

Ее газета привлекла мало внимания общественности, но на лекции, которую она прочитала в том же году, присутствовали два жителя Офры, одной из первых общин, основанных на Западном берегу Гуш Эмуним, движением религиозных поселенцев. Одним из них был Зеев Эрлих, ныне известный гид и историк. Другим был Иегуда Эцион, известный вождь поселенцев и горячо верящий в возвращение еврейского ритуала на Храмовую гору.

«Иегуда вышел после лекции и сказал — мы должны получить эти лучи», — вспоминал Эрлих.

После ремонта 1960-х годов выяснилось, что вакф — исламская организация, все еще отвечающая за повседневное содержание святого места — продал часть балок на металлолом армянскому дилеру Муссе Базияну, который была свалка к северу от Иерусалима. Базиян продавал древесину плотникам. Так случилось, что поселенцы Офры вели дела с дилером, покупая бывшие в употреблении двухъярусные кровати в психиатрической больнице для использования в новом общежитии.

Эцион организовал оплату местного правительства, отвечающего за Офру, и приказал грузовикам переправить около 100 оставшихся балок со двора Базияна в поселок.

Позже в том же году Эцион был арестован как участник еврейского подполья, которое убивало палестинских студентов семинарий, калечило мэров городов Западного берега, планировало взорвать арабские автобусы в Восточном Иерусалиме — и планировало взорвать исламские святыни Благородного святилища. проложить путь к реконструкции еврейского храма на горе.

Лучи какое-то время лежали снаружи. Позже Эрлих перевел их в закрытое хранилище, где на этой неделе показал их репортеру. Шесть балок, на которых были обнаружены резные украшения, хранятся в неизвестном месте в другом месте поселения. Образцы 14 лучей в Ofra были доставлены в Институт Вейцмана в Реховоте для углеродного датирования, и Эрлих в настоящее время ожидает результатов.

На некоторых из лучей Аль-Аксы есть надписи на арабском и греческом языках.На одной балке в музее Рокфеллера, например, написаны греческие слова: «Во времена святейшего архиепископа и патриарха Петра и возлюбленного был построен весь этот дом святого Фомы». Упомянутый Петр был патриархом Иерусалима в середине 500-х годов н. Э., И бревно, должно быть, использовалось в византийской церкви того времени.

В статье 1997 года Липшиц и второй ученый, Гидеон Бигер, предположили, что часть древесины для Аль-Аксы могла быть получена из руин грандиозной византийской церкви, известной как Неа, разрушенной землетрясением или войной в начале 600-х годов. .Другие лучи могли быть получены из более ранней деревянной мечети, которую паломник 7 -го -го века описал как существующую на Храмовой горе до того, как была построена Аль-Акса.

Балки на складе в Офре, на этой неделе (фото: Матти Фридман / Times of Israel)

В этих постройках почти наверняка использовалась древесина более ранних построек. История лучей — переход от победителя к победителю и от одной религии к другой на протяжении веков — это история Иерусалима.

«Древесина кипариса, датированная 1 годом до нашей эры веком до нашей эры, вероятно, была взята из более древнего монументального сооружения, построенного в Иерусалиме или вокруг него в ту эпоху», — писали два ученых. Это было время масштабной перестройки Иродом комплекса Второго Храма.

В статье этого месяца в Biblical Archeology Review израильский археолог Перец Реувен выделил еще одну балку из тех, что сейчас хранятся на Храмовой горе, в куче рядом с Золотыми воротами.Он был внесен в каталог чиновников Британского мандата в 1930-х годах под номером 13.

Луч 13, писал он, имеет не только украшения в римском стиле, но и знаки колонн с интервалом 10,8 футов. «Такой же промежуток был между колоннами в Королевской Стоа Ирода, великолепной базилике, стоявшей на южном конце Храмовой горы», — отметил Реувен. Вот где сейчас сидит Аль-Акса.

Может быть, некоторые из балок, окружающих Иерусалим и другие места, принадлежат храмовому комплексу Ирода? «Я считаю, что ответ -« да », — написал Реувен.«Некоторые лучи могут быть даже из Храма».

По словам археолога Арен Маейра из Университета Бар-Илан, древесина необычно выживает тысячи лет. Например, при продолжающихся раскопках Мейиром филистимского города Гат, которому уже три тысячелетия, сохранились только обугленные фрагменты дерева.

Но другое дело, если древесина хранится в помещении и за ней ухаживают, — сказал он.

«Обычно древесина не выживает в средиземноморском климате — за исключением тех случаев, когда балки используются снова и снова и хранятся еще долго после того, как они обычно выжили бы», — сказал он.

Эти куски дерева, сказал он, «вероятно, использовались неоднократно на протяжении веков, как и большие балки во многих случаях. Так что это определенно археологические материалы, хотя, конечно, другой вопрос, из храма ли они ».

______

Найдите Матти Фридмана в Twitter и Facebook.

Купить Деревянный Храм для Дома, Деревянный Мандир, Резная Пуджа Гар.

Деревянный Мандир, Деревянный Храм

Купите Деревянный Храм в Интернете по разумной цене — Идолы и храмы GMB.

Принесите уникальный деревянный храм для дома, офиса и кухни

Найдите лучшее качество индуистских деревянных храмов на заказ Только в GMB.in

Мы предлагаем отличные предложения по деревянным храмам и деревянным мандирам для домашнего декора и дарение. Каждый деревянный храм отражает истинные индийские традиции и искусство. Сейчас лучшее время для покупки деревянного храма на сайте GMB.in.

Самая большая коллекция деревянных храмов доступна в Интернете на выбор

GMB.in предлагает вам полный выбор товаров, в который входят не только идолы и статуи, но и различные храмы. Мы предлагаем удивительно вырезанный деревянный мандир , который настолько красив и качественен. Наши опытные мастера создают элегантный и привлекательный дизайн, который вызывает восхищение у всех клиентов. Наш деревянный мандир также идеально подходит для подарков, поэтому вы можете сделать своих близких такими счастливыми, сделав им такой оригинальный подарок. Каждый деревянный храм скульптур GMB имеет точные размеры, привлекательный дизайн и бесшовную отделку.Мы всегда довольны нашими клиентами и постоянно предлагаем им множество распродаж и скидок. Предлагая красивый деревянный храм , основанный на индуистской культуре и традициях, мы заверяем вас, что вы всегда будете встречать новые и обновленные версии в нашем интернет-магазине.

Мы всегда стараемся привезти разные мандиры, посвященные разным лордам. Мы также стараемся создавать их наиболее совершенными способами, чтобы удовлетворить вкусы всех клиентов. Наши храмы, изготовленные из высококачественного дерева, обязательно украсят ваш дом, а благодаря своей прочности вы будете наслаждаться ими очень долго.GMB.in предлагает широкий выбор деревянных храмов в различных традиционных дизайнах, поэтому выберите деревянный храм и деревянный мандир, которые соответствуют вашему бюджету, и получите приятные впечатления от нашей дружной команды!

Деревянное здание храма с голубым небом. Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Image 34406977.

Деревянное здание храма с голубым небом. Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 34406977.

Деревянное здание храма с голубым небом.

S M L XL

Таблица размеров

Размер изображения Идеально подходит для
S Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения.
М Брошюры и каталоги, журналы и открытки.
л Внутренние и наружные плакаты и печатные баннеры.
XL Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны.

Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?

Распечатать Электронный Всесторонний

3223 x 4512 пикселей | 27.3 см x 38,2 см | 300 точек на дюйм | JPG

Масштабирование до любого размера • EPS

3223 x 4512 пикселей | 27,3 см x 38,2 см | 300 точек на дюйм | JPG

Скачать

Купить одно изображение

6 кредитов

Самая низкая цена
с планом подписки

  • Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
  • Загрузите 10 фотографий или векторов.
  • Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

221 ру

за изображение любой размер

Цена денег

Ключевые слова

Похожие изображения

Нужна помощь? Свяжитесь со своим персональным менеджером по работе с клиентами

@ +7 499 938-68-54

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

. Принимать

Купить 101 Храм — Божественность Вечность Духовность Деревянная Рамка для фото Шриниваса Кальянам онлайн по низким ценам в Индии | 101 храм — Божественность Вечность Духовность Деревянная фоторамка Шриниваса Кальянам Отзывы, рейтинги

Похожие запросы

101 Храм —

101 храм Божественности

101 Храм Вечности

101 храм духовности

101 Храм Деревянный

101 Храм Шриниваса

101 Храм Кальянам

101 храм Фото

Рамка 101 Храма

101 — Божественность

101 — Вечность

101 — Духовность

101 — Деревянный

101 — Шриниваса

101 — Кальянам

101 — Фото

101 — Рама

101 Божественность Вечности

101 Божественность Духовность

101 Divinity Wooden

101 Божественность Шриниваса

101 Божественность Кальянам

101 Divinity Photo

101 рамка Божественности

101 Вечность Духовности

101 Вечность Деревянный

101 Вечность Шриниваса

101 Вечность Кальянам

Фотография 101 Eternity

101 кадр вечности

101 Духовность Деревянная

101 Духовность Шриниваса

101 Духовность Кальянам

101 Фотография Духовности

101 рамка духовности

101 Деревянная Шриниваса

101 Деревянный Кальянам

101 Деревянное Фото

101 Деревянный Каркас

101 Шриниваса Кальянам

Фотография 101 Шриниваса

Рамка 101 Шриниваса

Фотография 101 Kalyanam

Кадр 101 Kalyanam

101 фоторамка

Храмы — Божественность

Храмы — Вечность

Храмы — Духовность

Храмы — Деревянные

Храмы — Шриниваса

Храмы — Кальянам

Храмы — Фото

Храмы — Каркас

Храмы Божественности Вечности

Храмы Божественности Духовность

Храмы Divinity Wooden

Храмы Божественности Шриниваса

Храмы Divinity Kalyanam

Храмы Divinity Photo

Рамка Храма Божественности

Храмы Вечности Духовность

Храмы Вечности Деревянные

Храмы Вечности Шриниваса

Храмы Вечности Калянам

Храмы Вечности Фото

Рамка вечности храмов

Храмы Духовность Деревянные

Храмы Духовности Шриниваса

Храмы Духовности Кальянам

Храмы Духовность Фото

Рамка духовности храмов

Храмы Деревянные Шриниваса

Храмы Деревянные Кальянам

Храмы Деревянные Фото

Храм деревянный каркас

Храмы Шриниваса Кальянам

Храмы Шриниваса Фото

Храмы Шриниваса Каркас

Храмы Кальянам Фото

Храмы Калянам Каркас

Храмы Фоторамка

— Божественность Вечности

— Божественность Духовность

— Божественное деревянное

— Божественность Шриниваса

— Божественность Кальянам

— Божественное фото

— Рамка Божественности

— Вечность духовности

— Вечность Деревянная

— Вечность Шриниваса

— Вечность Кальянам

— Фотография Вечности

— Рамка вечности

— Духовность Деревянная

— Духовность Шриниваса

— Духовность Кальянам

— Фотография духовности

— Рамка духовности

— Деревянная Шриниваса

— Деревянный Кальянам

— Деревянное фото

— Деревянная рамка

— Шриниваса Кальянам

— Фото Шринивасы

— Рамка Шриниваса

— Фото Калянам

— Кадр Калянам

— Фоторамка

Божественность Вечность Духовность

Божественность Вечность Деревянная

Божественность Вечности Шриниваса

Божественность Вечности Кальянам

Фото Divinity Eternity

Рамка Божественности Вечности

Божественность Духовность Деревянная

Божественность Духовность Шриниваса

Божественность Духовность Кальянам

Божественность Духовность Фото

Рамка Божественности Духовности

Божественный деревянный Шриниваса

Divinity Wooden Kalyanam

Divinity Wooden Photo

Деревянный каркас Божественности

Божественность Шриниваса Кальянам

Фото Divinity Srinivasa

Рамка Божественности Шриниваса

Фото Divinity Kalyanam

Рамка Divinity Kalyanam

Божественная фоторамка

Вечность Духовность Деревянная

Вечность духовности Шриниваса

Вечность Духовность Кальянам

Вечность Духовность Фото

Рамка Духовности Вечности

Деревянная Шриниваса Вечности

Вечность Деревянный Кальянам

Вечность Деревянное Фото

Деревянный каркас вечности

Вечность Шриниваса Кальянам

Вечность Шриниваса Фото

Рамка Вечности Шриниваса

Eternity Kalyanam Фото

Кадр Вечность Калянам

Фоторамка Вечность

Духовность Деревянная Шриниваса

Духовность Деревянный Кальянам

Духовность Деревянное Фото

Деревянный каркас духовности

Духовность Шриниваса Кальянам

Духовность Шриниваса Фото

Рамка Шриниваса духовности

Духовность Калянам Фото

Фрейм духовности Калянам

Рамка для фотографий духовности

Деревянная Шриниваса Кальянам

Деревянная Шриниваса Фото

Деревянная рамка Шриниваса

Деревянный Кальянам Фото

Деревянная рама кальянам

Деревянная фоторамка

Фото Шриниваса Кальянам

Рамка Шриниваса Кальянам

Рамка для фотографий Шриниваса

Калянам фоторамка

.

Оставить комментарий