Избы на руси: Русская изба. История создания и внутреннее убранство

Русская изба. История создания и внутреннее убранство

Русская изба является частью русской культуры. Архитектура русской избы свидетельствует о верности многовековым традициям в построении жилищ, а стойкость и уникальность конструкции — это её характерная черта. Планировка и внутреннее убранство избы создавались на протяжении многих лет. В наше время традиционных русских домов осталось не так много, но всё же в некоторых регионах они до сих пор сохранились.

Что такое русская изба?

Русская изба — это дом из брёвен, в котором издавна жил славянский народ. В то время предки русских были людьми домашними, поэтому вся их жизнь проходила в стенах этого уникального сооружения. Слово «изба» происходит от «истьба», что в переводе с древнеславянского языка означает дом или баня.

История создания русской избы

До 10 века русские избы строили только из дерева. Фундаментом будущего жилья служили бревна деревьев, которые частично углубляли в землю для обеспечения большей надежности и долговечности сооружения. Затем достраивалось основание избы. В основании дверей и окон не было. Вместо дверей были отверстия высотою до 1 метра. В помещении располагался каменный очаг, но поскольку дымоход также отсутствовал, весь дым уходил через входное отверстие. Изначально полы в помещении были земляные, но со временем их стали укладывать деревянными досками. Постепенно избы совершенствовались и в итоге появился тот вид русской избы, который знаком многим: с окнами, дверью и русской печкой.

Внешнее и внутреннее убранство русской избы

В русской избе была всего одна комната, которую хозяева делили на несколько частей. Обязательной частью избы был печной угол, который отделялся занавеской. Также отделялись зоны отдыха для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо

Архитектуре крыльца владельцы избы всегда уделяли больше внимания. Она была тщательно продумана, а художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность были главными составляющими в строительстве. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям и прохожим. По традиции вечерами на крыльце собиралась вся семья и соседи, где они пели песни и танцевали.

Сени

Сени — это помещение, которое строилось для того, чтобы отделить жилую зону от улицы и сохранить тепло в доме. Для разделения сеней и отапливаемой зоны строился высокий порог, который предотвращал проникновение холодного воздуха в дом. Также сени использовались для хранения необходимых вещей и продуктов питания.

Русская печь

Вокруг печи вращался весь быт русской избы. Печь использовали не только для приготовления еды и обогрева, но еще на ней спали и в ней мылись. В стенах печи устанавливали ниши для различной утвари. В традиционной русской избе печь была главным элементом дома, ее размещали в основной зоне, справа или слева от входа.

С древних времен с печью было связано много поверий. Люди верили в то, что на печке обитает домовой. Также с дома никогда не выносили мусор, как правило, его сжигали в печи, считая, что так вся энергия остается в доме и это способствует увеличению достатка в семье.

Печной угол

Печной угол или как его еще называют «бабий кут» — это важное пространство в женской судьбе, которое выполняло целый ряд функций. Он был отделен занавеской, иногда деревянной перегородкой. Угол служил для хранения всей кухонной утвари. В печном углу хозяйки стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Девушки ждали жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их, скрываясь за занавеской от посторонних глаз.

В те времена почти каждая женщина занималась рукоделием, поэтому самым удобным местом для уединения был именно печной угол. Сюда категорически нельзя было заходить мужчинам, даже из своей семьи, а уж тем более, большим оскорблением для всех владельцев дома считался приход за занавеску в печной угол чужого мужчины.

Мужской угол (коник)

Мужской угол всегда находился справа от входа. В этом месте стояла широкая скамья, которая с обеих сторон ограждалась деревянными досками. Доски вырезались в форме конской головы, поэтому мужской угол и получил свое второе название — коник. Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты и другие предметы, которые необходимы для строительства и других мужских работ.

В конике мужчины ремонтировали обувь и кухонную утварь, а также плели корзины из лозы. На скамью в мужском углу могли присаживаться все гости, которые ненадолго приходили к хозяевам. А самое главное — здесь мужчина спал и отдыхал.

Красный угол

Красный угол считается священным, самым светлым и важным местом в русской избе. Угол всегда держали в полной чистоте, здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники (полотенца). Самыми главными иконами считались иконы Богородицы и Спасителя. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб. В красном углу обязательно ставили большой стол и принимали пищу.

Приехав сегодня в какую-либо русскую деревню, вы заметите, что большое количество домов очень похожи. Именно они и являются конечным результатом развития традиционной русской избы, но несмотря на их схожесть, каждый дом всё равно остается уникальным из-за своего индивидуального оформления.

Почему избы на Руси строились именно из дерева

Стоит изба, стоит без единого гвоздя. Окна узорчатые, крыльцо высокое, задорный «конек» на крыше. Изба, она — же дом, она же — произведение искусства, незамысловатого и чуждого вычурности.

Но стоит печалится изба, стоит выстуженная и опустевшая…не нужна более. Стала изба застывшим памятником, образцом деревянного зодчества. А избе нужна жизнь: чтобы печка была натоплена, детишки под лавками копошились, каши варились и пироги стряпались…

«Я жил, живал, на босу ногу топор одевал, топором подпоясывался»

Наши деды и прадеды не строили, но рубили: «срубить избу» значит построить дом. Опытному плотнику только топор в руки дать – он и сложит избу от «подклета» до крыши.

Ни пилы, ни гвоздей, ни молотка – один-одинешенек топор. Им валили деревья, им очищали их от сучьев, им обтесывали, им доски «выглаживали» будто по шнурку. Да и зачем пила? Распилишь бревно, будут концы махриться, а значит быстро впитывать влагу и гнить. А при обработке топором, наоборот, деревянные волокна уплотняются и становятся водоустойчивыми. Да, и гвозди ни к чему были: мало того, что железную поковку всегда отличала дороговизна, так у опытного мастера и без нее ни одно бревнышко не сдвинется, прилаженное крепко накрепко.

«Углы в простую чашу рублены»

Деревянная изба не нуждалась в фундаменте, сруб клали прямо на землю, иногда только подтыкали под углы дома большие камни или пни крупных деревьев. Но не обходилась русская изба без «подклета» — подпола, в котором и скот держали, и птицу, и съестные припасы хранили.

Не избяной сруб, а загляденье! Одно бревно, словно через другое пропущено, переплетено! Как же это? Отступив от конца бревна, мастера делали вырубку до середины, округлую, подобно чаше. В эту вырубку укладывали поперечное бревно. Четыре бревна, скрепленные в квадрат таким способом, образовывали венец.

На первый венец клали второй, третий и так до самой крыши. Во избежание щелей плотник прилаживал бревна друг к другу как можно плотнее, вытесывая в каждом верхнем бревне продольный желоб, паз, плотно прилегавший к нижнему. А для теплоизоляции укладывали между бревнами мох – все здесь просто и, казалось бы, грубо, шероховато, но все же прочно и надежно.

И главное: такую избу плотники умельцы могли сложить всего-навсего за один световой день, а при необходимости разобрать и перевезти на новое место, чтобы вновь отстроить. Но самое время приниматься за крышу!

«Курица на курице, а хохол на улице»

Нарисовался горделиво деревянный сруб, будущая изба. Поджидает, когда же над его торцовыми стенами возведут треугольные бревенчатые фронтоны, так называемые «щипцы». Они-то и будут держать на себе всю тяжесть подкровельных конструкций: «слеги», «кокоры», «потоки». И снова без единого гвоздя, орудуя лишь одним топором, мастерам удается сделать невообразимое – крышу!

Вы только посмотрите: параллельно боковым стенам в бревна щипцов врублены продольные горизонтальные бревна – «слеги», а поперек них выложены «кокоры» или «курицы» — тонкие стволы молодых елей с торчащими на конце корневищами.

Будто горделивые птицы, глядят «курицы» очертаниями своих голов-корневищ на мир вокруг, вот-вот взлетят и исчезнут – только их и видели!

На загибающихся кверху концах «куриц» уложено длинное бревно с выдолбленным лотком – «поток», он же водосток, он же и опора всей крыши. Именно в «поток» упираются нижние концы кровельных досок, теснин, а верхние концы, на стыке обоих скатов крыши закреплены тяжелым бревном – «охлупнем».

Высоко взобрался «охлупень», на самый верх, и, словно выгибая конскую голову, выглядывает наружными концами вперед. А мастер-плотник возьми да и доведи до совершенства изгибы силуэта – вот и готов «конек», увенчавший творение!

«Весной веселит, летом холодит, осенью питает, зимой согревает»

На Руси, богатой бескрайними, дремучими лесами, издревле строили жилища из дерева, но не строили, а «рубили», как мы уже убедились. И ведь помимо топора, заготовленного, обсушенного заранее леса и толкового рукастого мастера ничего и не нужно было. Вот и получалось: во-первых, дешево; во-вторых, быстро – дерево, в отличие от камня, легко поддается обработке; в-третьих, гигиенично!

Дерево, подобно любому другому живому организму, дышит, а значит, дышит каждый, кто находится в деревянном доме. Легко и свободно дышит.

Да и как иначе: всегда в нем сухо и свежо, летом в полуденный зной прохладно, а зимой в лютый мороз тепло. Но есть у дерева непримиримые враги: огонь, сырость, жуки-древоточцы. Как ни руби, как ни укладывай, как ни прилаживай, бесполезно — не выстоять избе века вечные.

Дышим ли мы, спрятавшись в высокоэтажных, многоквартирных железобетонных домах, которым не так страшны огонь и влага, и, уж тем более, жуки? То ли дело изба! Протянешь руку, дотронешься до шероховатой поверхности бревен, разглядишь неповторимый, невообразимый доселе узор древесных волокон. Здесь и прошлое, и будущее, и настоящее с мыслью о недоварившейся еще в печи каше, о нелегкой зиме, предстоящей весне, что-то там еще уготовано.

Читайте также:

Как на Руси строили избы | Русский странник

Русская изба, построенная по всем правилам — без пилы и гвоздей, из качественного леса, могла простоять, как минимум, сто лет. Главное – в точности соблюдать опыт предков. Жилища строились в основном из сосны, реже – из ели, а в Сибири часто использовали лиственницу. Для построек выбирали «кондовый» «боровой» лес, который располагался в отдалённой глубине бора. Именно там растёт ровный, смолистый «корабельный» «бревенчак» с прямослойной древесиной. Деревья на краю бора считались непригодными для строительства, и их никогда не использовали, так как из-за недостатка смолы они быстро гнили…

С. Курицын «Снится мне деревня»

С. Курицын «Снится мне деревня»

Время заготовки леса

Рубили лес обычно зимой, «покамест дерево спит», и пока его можно вывезти из бора на санях. Ствол для брёвен подбирали толщиной в восемь-десять вершков в поперечнике (35 — 44 см). До весны брёвна хранили в деревнях сложенными в «костры», затем с них снимали оттаявшую кору стругами или скобелями — дугообразным лезвием с двумя ручками. Начало рубки избы, как правило, всегда совпадало с Великим постом.

Почему топор, а не пила

Пилы нашим предкам были известны ещё с X века, но при рубке избы орудовали только топорами. В отличие от пилы, топор не разрывает древесные волокна и не открывает их для влаги, а только сминает и «запечатывает» торцы брёвен. Гвозди также совсем не использовались, а соединялось всё с помощью деревянных шипов и костылей, а также вырубок (чаш) и пазов.

А. Колоколов «Изба», 2010 г.

А. Колоколов «Изба», 2010 г.

Сруб

Сруб – основная часть избы, четырёхугольная «клеть» скрепленных, или, как говорили, «связанных» между собой брёвен. Каждый ряд называется «венец». Срубы различались по типу скрепления брёвен:

«В обло» или «в чашу» – самый распространённый способ, когда венцы плотно прилегали друг к другу за счёт продольных пазов – «желобов», а сами брёвна связывались с помощью полукруглых вырубок – «чаш» . Каждый последующий «ствол» укладывался в желоб и чашу, которые изготавливались либо сверху бревна, либо снизу, но на некотором удалении от торца. Таким образом, концы брёвен выходили за пределы стены в «остаток» — примерно в половину аршина (30 см) или даже в целый локоть (45 см). Это не был бессмысленный перерасход древесины – выступающие части брёвен надёжно защищали углы и стены избы от дождя и ветра.

Иллюстрация с сайта http://www.strplita.ru

Иллюстрация с сайта http://www.strplita.ru

«В охряпку» – то же самое, что в «обло», только брёвна соединялись не «в чашу», а за счёт прямоугольных вырубок сверху и снизу.

«В лапу» — при таком скреплении венцы также плотно прилегали друг к другу, но вытесанные концы брёвен не выходили в «остаток» за пределы сруба, а крепились друг другу под прямым углом. Такой способ на Руси вошёл в обиход в XIX веке.

«В режь» – обычно такая рубка применялась для хозяйственных сооружений, когда брёвна в срубе укладывались не плотно, а с зазорами для проветривания помещения. Они могли не скрепляться вовсе по всей длине, а связываться только в углах.

Северный дом -«брус». Фото из книги А.В. Ополовникова и Г.С. Островского.

Северный дом -«брус». Фото из книги А.В. Ополовникова и Г.С. Островского.

«В столб» – брёвна связывались с помощью вертикального столба на углах сруба.

«В иглу» – связка брёвен с торцами разного диаметра с укладкой попеременно – «комлем» (толстой частью ствола) в одну сторону, потом в другую.

«В погон» – в зазоры между толстыми брёвнами вставлялись тонкие.

Между венцами прокладывали мох, а щели конопатили льняной паклей. С внешней стороны избы брёвна оставались круглыми, но изнутри — «выскабливались в лас», то есть обтесывались до плоскости.

Ю. Мартюшев «Старый домик»

Ю. Мартюшев «Старый домик»

Форма сруба

В основном срубы ладили в форме четырёхугольника — четверика, из которого получалась односрубная четырёхстенная изба. Восьмиугольные восьмерики рубили для храмов или для богатых хором. В таких случаях строились многоуровневые жилища, когда на восьмерик водружался четверик. Двери в дома устанавливали, как можно ниже, а окна наоборот – выше, чтобы тепло от очага не уходило наружу.

Крыша

В старину крышу покрывали берестой, на которую укладывали дёрн корнями вверх. Но чаще всего использовали пучки соломы, которые прижимали жердями, либо дранки – осиновые дощечки, похожие на чешую. Таким образом крыша покрывалась в несколько слоёв. Зажиточный крестьянин мог позволить себе тёс — тёсаные доски без сучков, которые прилаживались обычно в два слоя — с «подтёском».

Подписывайтесь на канал РУССКИЙ СТРАННИК и оценивайте материал.

Читайте также:

Кровная месть на Руси

Когда в России появились первые автомобили

Право ношения оружия на Руси

Как охраняли московских царей

Как японский городовой покушался на жизнь Николая II

Почему Россия отказалась от Гавайских островов в XIX веке

Традиции русского застолья

Почему в разных регионах России окают и акают

Деревянные избы на Руси

Мы много знаем о том, как строятся современные деревянные дома, какой строительный материал, инструмент, средства защиты используется для этого. Также мы знакомы с другой информацией, благодаря которой легко сможем построить дом своими руками. Все это хорошо, да вот только, чтобы построить будущее, нужно хорошо знать наше прошлое, собственно, чем мы сегодня и займемся. В этой статье мы заполним информативную пустоту в нашей памяти и узнаем, как строили деревянные избы на Руси.

Инструмент для строительства

Итак, прежде чем говорить о самом строительстве, давайте разберемся в том, какой инструмент использовали наши предки. Здесь, особенно рассказывать не о чем, так как у наших предков был один-единственный, надежный и безотказный инструмент – топор, который использовался на любых этапах строительства. С его помощью руби деревья, снимали с них кору, очищали от сучков, подгоняли бревна друг к другу. Одним словом, делали все, что могло потребоваться в момент строительства дома. Из-за повсеместного использования топора при строительстве, в то время широко использовалось выражение – «срубить дом».

Именно поэтому сегодня, по привычке, называем деревянные дома срубами, хотя топор, почти не используем.

Заготовка материалов

Итак, вооружившись топором, наши недалекие предки шли в лес и рубили деревья. Стоит отметить, что приоритетным строительным материалом того времени, были хвойные деревья, в основном сосны и ели. Это объяснимо  тем, что данные породы имеют ровную структуру, благодаря чему они просты в обработке и укладке. Кроме того, эти деревья, в большинстве, имеют подходящий уровень влажности, что делало дом устойчивее к усадке. Конечно, в то время про влажность дерева не знали, но зато заметили, что при использовании той же сосны, стены дома реже давали деформацию и трескались, как это происходило с другими породами.

Деревья старались рубить зимой. Прежде всего, это было обусловлено тем, что зимой было больше свободного времени, так как работы по хозяйству почти не было. Кроме того, наши предки считали, что дерево зимой спит, поэтому боли от ударов топора оно просто не ощущает. Удивительно, но они были правы, так как дерево в зимнее время прекращает жизненные процессы, связанные с обменом веществ, в результате чего, внутренняя влажность дерева уменьшается в несколько раз, что, в свою очередь, благоприятно отражается на строительстве. Конечно, ничего этого люди не знали, а лишь пользовались тем, что подсказывало им сердце.

Срубленные деревья притаскивали домой на лошадях. Далее, при помощи того же топора с дерева счищали кору и производили сортировку, где больные деревья, на которых была замечена гниль или насекомые, выбраковывали на распил. После чего, дерево некоторое время сушили, перекладывая с места на место, а затем, непосредственно, приступали к строительству, в котором участвовали мужчины с улицы города или со всего села.

Строительство деревянного сруба

Итак, приступая к строительству сруба, наши предки использовали все тот же инструмент – топор, с помощью которого, предварительно отступив от края бревна определенное расстояние, они вырубали специальные лунки, в которых и закреплялись другие бревна. Никакого бетона, щебня, прочного камня, в то время не было, поэтому фундамент никто не оборудовал. Первые бревна, которые укладывались в венец, клали на уплотненный грунт. Для уплотнения грунта, снимали некоторый слой земли. Таким же способом выравнивали поверхность относительно горизонта. Положив первый венец, плотники того времени приступали к укладке следующего, потом еще один и так далее, пока стены дома будут полностью не готовы. Стоит отметить, что   при укладке, плотники подписывали  каждые бревна, независимо от ряда. Это делалось для того, чтобы обезопасить себя от лишней работы, если вдруг, что-то пойдет не так и придется разбирать весь дом до бревнышка.

В строительстве сруба прошлого времени, поражает тот факт, что строители не использовали ни одного гвоздя, и это никак не влияло на прочность дома. Кроме того, раньше не было никаких утеплителей, средств защиты, лакокрасочных материалов, но деревянные дома, при должном уходе, всегда были теплыми и могли простоять 50 и более лет. Оказывается, дело было вот в чем.

С целью того, чтобы сделать дом теплым, закрыть все щели и уплотнить бревна, плотники того времени шли на хитрость. На поверхность каждого следующего бревна клали обыкновенный лесной мох, который, при усадке деревянного дома, прижимался так сильно, что вовсе закрывал все сквозные отверстия. Кроме того, эти дома были небольших размеров, поэтому отапливать их было очень просто.

Строили дом не так быстро, как в былую современность. Как правило, начинали строить ранней весной, а заканчивали уже осенью. Ждать год или два, пока дом даст усадку, у хозяев просто  не было времени, поэтому к строительству крыши приступали сразу после окончания строительства стен дома.

Что касается строительства крыши, то, в своем большинстве, крыша была двухскатная. Это объяснялось тем, что на строительство данного типа крыши использовалось минимум строительного материала. В качестве кровельного материала люди выбирали солому, так как она была бесплатной и хорошо защищала дом от дождя и снега. Сама конструкция крыши, сильно напоминает современную крышу в  два ската, несущие балки, «межэтажные балки перекрытия», примитивная обрешетка, конек и сама кровля. Чердачное помещение того времени люди использовали для того, чтобы сушить одежду, хранить некоторые запасы с огорода, а также для ненужных вещей. Это объяснялось тем, что в доме, из-за отсутствия свободного пространства, этим вещам просто не было места. В свою очередь, на пустом чердаке, воздух был гораздо теплее, чем на улице, что достигалось, благодаря  дымоходу.

В качестве облицовки стен, но в большей мере с целью утепления, наши предки использовали солому, которую, как бы это странно ни звучало, они смешивали с коровьим пометом и глиной. Глину гладко затирали, придавая контуру дома идеально ровные грани стен и поверхности. Поверх глины наносили побелку, которую обновляли, как правило, несколько раз в год. 

Каркас. Какой была «настоящая» русская изба (русофилам не читать!) (История и философия)

Убедительная просьба, воздержаться от чтения этой статьи самым правоверным славяно- и русофилам, поклонникам творчества министра культуры Мединского, зрителям канала «РенТВ»

Целью этой публикации не являются:

• желание унизить национальную гордость великороссов,
• давать сравнительную характеристику русских изб и жилищ других народов в уничижительном или наоборот превосходном ключе.
• развенчание каких либо мифов.

Сформулирую цель статьи так: ещё раз проследить зависимость технологии и конечного результата, конкретно в избостроении. А так же попытаться заглянуть «внутрь» избы, в том её виде, в котором она существовала несколько веков. И ещё раз зафиксировать выводы на основании имеющейся информации и законов логики.

Надо определиться с терминами. Что значит «настоящая» русская изба?

Избы то были разные. На севере одни (как правило и больше-выше и красивее), в южных и западных областях немного другие. В одной деревне, особенно начиная с 18-19 веков избы могли сильно отличаться друг от друга. Ответим так. «Настоящей» русской избой назовём тот тип, в котором бОльшая часть наших предков жила бОльшую часть исторического времени русского государства. Это примерно с 13-14 по середину 19 век.

В сознании большинства сегодняшних россиян, русская изба – это что то такое теплое, уютно-домостроевское, домотканое и посконное. Печь с лежанкой, божница в красном углу, полати, самовар. Резьба снаружи. Внутри тепло, чисто и опрятно. Было так или нет?

Из каких источников мы можем судить о том, какой была изба?

Самих «живых» образцов древних русских изб не осталось.

Все немногие существующие «древние» избы, самые старые – это 19 век (они же находятся в существующих музеях), более ранние экземпляры если и сохранились, то в единичных случаях и мало известны науке.

1.Изображения. От 18 и 19 веков их осталось много. На картинах, а с середины 19 века и на фотографиях. (но и технологии и сами избы к этому времени изменились, и изменения эти носили без преувеличения революционный характер, когда избы приобрели известный нам вид, но не все конечно). Изображений более ранних времён конечно меньше. Почти все сделаны иностранцами. Самые известные это гравюры 17 века Олеария и Мейерберга.

2.Описания самых разных авторов. Отечественных и иностранных.

Вообщем то вся существующая литература о русском деревянном зодчестве опирается именно на эти источники. Литературы о русской избе и деревянном зодчестве вроде бы много. Но в ней как то «сглажены» или плохо освещены некоторые технические вопросы.

Итак, начнём с технологии. А вернее, каких технологий не было у наших предков.

1. В своей статье от 8 июня на этом канале «Почему русские строили без единого гвоздя и одним топором?» я убедительно доказал, что главной причиной этого могло быть только одно: полное или почти отсутствие строительных гвоздей и пил по дереву.

Статья, кстати, вызвала отклик у читателей, более 170 комментариев. Конечно, почти все резко критические. Но ни одно аргумента против по существу не было. Приводились доводы про преимущества обработки дерева топором (а они были), а то что без гвоздей, то это, де, добровольный выбор. Якобы гвозди были и много. Но без них то лучше. И прочая нелепица.

Лишь один комментатор поддержал меня. И дал очень красочный комментарий о жизни в старые времена. Позволю себе процитировать его частично:

«…Большинство идиотствующих интеллигентов уверены, что в царские времена полудикие обожравшиеся гусями и заливной осетриной крестьяне пьянствовали по деревням, пока настоящие хозяева-кулаки работали и кормили своим трудом лодырей-батраков, как масквачи кармили колхозников своей калбасой… В начале двадцатого века примитивными железными орудиями труда были обеспечены деревни вблизи торговых путей, вблизи монастырей на торговых путях,в пригородах, а глубинка в начале двадцатого века каждую железку перековывала по сто раз из сошника в топор,из топора в горбушу, из горбуши в серп, из серпа в нож. Натуральное хозяйство при шестнадцати часах работы с пяти лет до смерти не давало ничего для продажи-только прокормиться на грани выживания, одеться и согреться на грани замерзания. Для браги и пива нужно пожертвовать кашей и хлебом на своём столе, для покупки топора отработать дополнительно ещё тысячу часов. От моего дома до кричного железоделания, а это по капле из болотной глины выдавленный получугун, месяц дороги в начале двадцатого века, а ранее дороги ещё и смертельноопасной. В обмен предложить нечего, кроме труда, вот и уходили люди на годы в вахту за кусок железа, за кусок…»

Такая картина…

Повторю и здесь. Что достаточно примитивный, сыродутный способ добычи железа, и такие же примитивные приёмы железообработки, которые существовал на Руси века, не позволяли производить в больших, товарных количествах строительные гвозди в том виде, в каком они известны нам. Это было очень трудно.

Обходились без гвоздей почти везде. Например, такое свидетельство: первый русский флот, воронежский, по разным источникам строился с помощью и деревянных(!!) гвоздей. А ведь строительство флота тогда делом первостепенной государственной важности!

В июне этого года, уже после того, как была написана моя статья, в одной из передач «Что. Где. Когда» был интересный вопрос. Зачем в американских провинциях в 17-18 веках был такой обычай. Перед строительством нового дома сжигали старый? Правильный ответ: чтобы добыть из старых построек гвозди.

Пила. Если про отсутствие гвоздей мы говорим, как о предположении с высокой степенью уверенности, то про пилу уверенно – не было. Настолько почти, что совсем. Это документы. Во всей Москве, столице, в 1630е года среди двух тысяч ремесленников указан только один «пильщик». Пила вводилась в быт и строительство царской властью начиная с Петра 1.

Отсутствие пилы и гвоздей было мощным ограничителем для наших предков в строительстве.

Для тех, кто в танке. Таких среди комментаторов было много. Писали, что брёвна гвоздями крепить не надо. Конечно. Но кроме самого сруба, есть другие конструкции, кровля, перекрытия, хоз.постройки, где гвозди очень желательны

Конечно, наши строители выработали такие приёмы, которые позволяли обходиться и без пилы и без гвоздей. Но тем не менее. Это было именно вынужденным, но никак не добровольным решением. И деревозаготовка и деревообработка без пилы – это очень тяжело и трудно. Кто не верит, пусть попробует срубить топором дерево. Я пробовал, это тяжко. Одно, средней толщины.

Кроме того, что срубить само дерево, убрать сучки, а потом скобельком и кору убрать. И всё ручками ручками. И таких брёвен на избу требовалось десятки

Пила – если не первый, то точно второй инструмент в деревообработке.

Отсутствие пилы – это отсутствие пиломатериала. Столь привычного для нас. При чём более менее стандартных размеров. Тёс сделанный топором заменял его, но далеко не всегда.

Результат: не было досок – не было и дощатых полов и дощатых потолков, и много другого из досок. Тогда какими они были? Полы. Вообще русская изба «выросла» из земли. Изначально, и с этим согласны большинство историков, русские жилища были землянками и полуземлянками.

И в этом было своё преимущество. Т.к. в них лучше сохранялось драгоценное тепло.

Но, наконец то, когда изба выросла из земли, она на земле осталась. Полы в русских избах были земляными. Да, их утрамбовывали, поливали водой, и, наверное, чем то покрывали.

Тип жилища клеть на подклети, который развивался больше в городах, и был признаком зажиточности, распространялся очень медленно. В них, да, полы были деревянными, из тёса. Или пластин, т.е. половин бревна.

Потолок. Делали просто из брёвен. Накатом.

Важнейший вопрос. Что из себя представляла заготовка дров без пилы??

И с ручной пилой это очень трудоёмкий процесс. А без неё? Попробуйте представить.

Это что же. Каждое полено надо было вырубать? Видимо так. И потом, как расколоть чурку, если она не торцована и её нельзя поставить на землю вертикально?

Надо думать, что неслучайно появились некоторые русские пословицы и присказки, например, «наломать дрова» (почему не напилить?), «лес рубят — щепки летят» (почему не опилки?), они имеют буквальный смысл. «Лес сечь – не жалеть плеч». (Сечь, секира)

Почему же наши предки не изготавливали пил? Трудно сказать. Для пилы нужно не просто железо, а железо высокоуглеродистое. Как сталь. Сталь в древние времена называлась на Руси «укладом». Её делать могли. Но факт остаётся фактом, пил по дереву не делали. Возможные исключения подтверждают правило.

А раз не было пилы, то не было и той замечательной резьбы на окнах и фасадах, которая действительно так здорово разукрасила многие избы, но в уже более позднее время. 

Печь. Без неё никак. Была глинобитной. Т.е. кирпичей не использовали. Почему? Непонятно. Хорошие кирпичи, получают путём обжига, они были трудны в изготовлении, т.к. опять же требовали дров. А дрова как добывались мы помним.

Но можно было использовать кирпич-сырец. Но не использовали и его. В общем, лепили из глины. Это ладно, но почему не делали дымоходов??

Мы с уверенностью утверждаем, что подавляющее большинство русских изб было до 18 века курными. Все свидетельства и документы говорят об этом. Топились по черному. Весь дым от печи попадал в помещение. Почему? Разве наши предки не могли сообразить, что гораздо лучше, если дым будет уходить на улицу а не внутрь?? Наверняка могли. В чём же дело? Здесь только предположение.

Дымоходы можно было сделать или из железа или кирпичей. С качественным и тонко раскованным железом на Руси было не очень. А кирпичей не делали.

Можно ли было и дымоходы сделать глинобитными? Наверное. Но не делали и таких.

Здесь могут раздаться голоса против. Умели делать кирпичи! Умели. Храмы строили! У греков научились. Плинфа и т.п. Умели, да. Но не делали. Или возразят: а вот смотрите! Гравюры Олеария 17 века! На них Москва и московские дома. И почти у всех домов торчат трубы!

А вот гравюры другого иностранца в московской Руси 17 века, Мейерберга. И тут уже никаких труб на избах нет.

Что то не так. Или первый трубы пририсовал, или второй недорисовал. Скорее всего на гравюрах Олеария изображены были не дымоходы, а дымники. Дымники делали из дерева и ставили их как правило не в самой избе где печь а в соседнем помещении, например в сенях. Выпускали дым в сени, а уже из сеней в дымник.

А во-вторых, есть куда более весомый документ, чем гравюры Олеария. Это документ-инструкция для московских властей от 1722 года. Спустя почти 100 лет после созданий Олеарием своих гравюр. Она предписывала во всех чёрных избах сделать дымоходы и впредь запретить их строительство. Чему больше верить? Очевидно что второму. Вряд ли за 80 с лишним лет вдруг московские избы из белых превратились в курные.

Но вот появились кирпичи и дымоходы. Тут неизбежно возникает вопрос: каким образом делали «проходку» сквозь перекрытие и кровлю? Это сейчас есть негорючие материалы, каменная вата, герметики и «мастер-флэш». Раньше же не было. Как гидроизолировали место вокруг дымохода? Чем? Не очень понятно.

Теперь представим процесс топки в курной избе. А тут разночтения.

Одни пишут, что это было вполне ничего себе. Дым якобы только поверху стелился. А люди то внизу. И дышали они свежими воздухами. Вот например, что пишет академик Ополовников.

«Курная изба поражает. Прежде всего рушатся привычные и, надо сказать, весьма поверхностные представления о том, что в такой избе всегда темно и грязно, что повсюду зола, сажа, копоть. Ничего похожего! Полы, гладко обтёсанные бревенчатые стены, широкие лавки, печь — всё сверкает чистотой, столь обычной для изб северных крестьян. На чистом столе — белая скатерть, на стенах вышитые полотенца и одежда, в «красном» углу — традиционный иконостас с начищенными до блеска окладами икон. И лишь несколько выше человеческого роста проходит граница, за которой царит чернота закопчённых верхних венцов сруба и потолка — блестящая, отливающая синевой как вороново крыло»

Думается, что, сам академик жил всё таки в квартире.)

Но есть другие свидетельства. Вот пример. Можно сказать, от первого лица. Хоть и длинное, но столь красочное, что его стоит привести с небольшими купюрами. Воспоминаяния крестьянина.

«..Затопят печку, дока (пока) теплинка (лучина, береста) горит, они (дрова) просыхают. Потом и они принимаются. Откроют окошко в потолке. (дымник). Дым по всей избе расходится. Если много дров накладут, то полымя перешибает через чело. Искры гаснут в челе. Если зад в печи повыше, то жара взади волнуется… мать горшки готовит, картошку варит, и готовит, а печь топится. Дыму прибывает. Ходит по избе дым. Отварят дверь на мост. Дым тянет и в дымник и в дверь. Стужа идёт полом в дверь ту. Мать оденет на себя каку ни то курточку, а на ноги – валены сапоги. Пока топят, дымно, холодно в избе те. Поневоле все проснутся – кому дымно кому холодно… ..Рябетишки проснутся и начнёт их матка обихаживать. Оденет в каки не то пальтушки, обует… …если сильная стужа, лежат ребята на печи в дыму то. Ноги те и сами – на печи, а голову свесят пониже немножко над голбцом. Так и лежат. На полатях во время топки быть невозможно, потому дымно. Их выше печи делали. На голбце во время топки спать можно, дым не достигал той местности. На аршинчик от потолка ходит дым то. Ест глаза. То наклонишься, то присядешь, даёшь себе какой ни то способ. Ходишь согнувшись…. Дым как море колышется… Мать кричит: давай закрывай дверь ту! Ишь стужа кака! Мороз! Печь топится 1-1,5 часа. Как печь протопится, угли все выгребут клюкой в горнушечку…как дверь затворят, скоро и тепло станет в избе…»

Картина маслом. Представили?

Ещё свидетельство:

«Всё в них чёрное: потолок чёрной, стены закопчённые. И сами те хозяева то-же. Рукавицы положил на полавошник, а он сам от весь прокоптился. Возьмёшь рукавицы, станешь одевать, руки те испачкашь, за харю (лицо) схватишься и её замарашь. На печь полез в сажу выпачкался. Што не схватишь, везде копоть и грязь. Тимнота (темнота) была тогда, не знали что делать с эстим положением»

Кроме того, что можно было надышаться дымком, был ещё серьёзный шанс отравиться угарным газом. И ходить с головной болью.

«Угорали до невозможности, даже от угару ту нюхали нашатырный спирт, а то к голове те привязывали холодку квашену капусту. Рябину ели. А то капусты наводят с квасом, и похлебают. Сказывали, лучше угар от пройдёт» — Крестьянин Савельев — Бывали случаи, хотя и редко, угорания насмерть. Так, раз родители ушли возить солому, а возвратясь в избу, нашли на полу 2 детей, умерших от угара»

Окна. Тут уже никаких особых разночтений нет. Изображений и информации довольно.

В нашем современном понимании окон не было. Это были скорее большие щели. Волоковые окна. Прорубленные между брёвен высотой с одно бревно же. По фасаду по многочисленным источникам было, как правило, 3 таких оконца. Стекла не было многие века. Снова вопрос — почему? Не знаю. Не понятно. Изготавливать стекло умели и в древности. Но, видимо, только для украшений. И стекло такое не обладало прозрачностью. Знали ли наши предки, что стекло можно использовать для окон? Наверное. В той же Европе стекло использовали очень широко именно в окнах. Окна делали иногда очень большими, с витражами. На Руси, увы, так не делали, но знать об оконном стекле наверняка могли! Производство стекла появилось на Руси только в 17 веке. Снова по инициативе правительства. Но этот завод, судя по документам, занимался не оконным стеклом, а больше предметами интерьера для царского двора.

Чем же закрывали окна.

Так и закрывали, заволакивали, дощечками. Окна называли волоковыми. Чтобы выпустить дым. (но мы только что прочитали, что для выпуска дыма открывали и входную уличную дверь) Что это значит? Это значит, что в избах было очень темно. Вот уроните вы что ни будь на пол, закатилось это под лавку. И ищи, шарься в темноте. Фонариков же не было.

«И это было только в тёплое время года, а зимой, когда и эти маленькие оконца загораживались соломой, тряпьём и оставлялся свободным только верх окна, световая площадь ещё больше уменьшалась. Кроме того, не надо забывать, что совершенно чёрные от сажи потолок и стены поглощали массу света»

Постепенно одно окошко посередине стали делать красным, или косящатым. Размером немного больше чем волоковое. Чем же заменяли стекло в окнах? Пишут, что или слюда или «бычий пузырь». Слюда для тех, кто побагаче. Слюда весьма хрупкий и не практичный материал. Да и не настолько она распространена в природе. Т.е. слюда была скорее элитным материалом. Для царского двора и для богачей. Кстати, свет она пропускала очень плохо.

А теперь бычий пузырь. Шо це есть? Мы помним из уроков биологии, что у быка есть только два пузыря, один мочевой, другой желчный. Всё. И оба пузыря очень плохая замена оконному стеклу. Скорее, пузырём называли брюшину, оболочку для бычьих кишок. Вот её и натягивали наши предки на окошки. Натянули, нормолёк, сразу светлее. Мухи только всё окошко облепили, заразы. Специалисты по бычьим пузырям, поправьте меня.

Теплоизоляция избы. Важнейший вопрос. Всё-таки избы считают тёплыми. (У нас до сих очень популярны дома из бревна и бруса. Люди не очень хорошо понимают разницу между деревом и деревянной стеной. И потом удивляются, глядя в тепловизоры и счета за электричество)

Тут отметим вот что.

• Во первых, в связи с тем, что почти все избы были курными, и в процессе топки, чтобы выпустить дым, надо было открывать и волоковые окна и сами входные двери. Т.е. заходи мороз домой. Как это выглядело можно прочитать во второй части. А даже когда и окна и двери были закрыты, вряд ли они абсолютно герметично закрывали проёмы. И утечки тепла наверняка были. Но и горячий дым прогревал избу хорошо.
• Самые популярный тип избы – пятистенок. Кроме собственно избы (жилого помещения) есть ещё холодные сени. Это не только допплощадь, но и тамбур.

Но. Знаем точно, что было очень много изб четырёхстенных. В одно помещение. Вплоть до 20 века. Каких было больше – гадать не будем. Во втором случае явно холоднее.

• Теплоизоляция межвенцовая. Никаких разночтений. Много веков №1 это мох. Сам процесс назывался «замшить». Почему мало использовали более удобные паклю и лён? Непонятно.

Лет …цать назад один знакомый позвал меня помогать собрать сруб под баню. При чём он хотел сделать всё по старинке, проложить между венцами мох. По пути заехали в лес, набрали мха сколько то мешков. Дальше помню, как мы плюхались с этим мхом. Неудобно раскладывать его кусками, мох падал, его не подбить. Потом кому то в голову пришло, чтобы мох не падал, лепить его на клей. Так и сделали, но клей быстро закончился. Впечатление, что очень непрактичный материал, пакля и джут намного удобнее. Хоть и есть у мха какие то бактерицидные свойства. И потом высыхает и само дерево и мох между ним, он крошится.

Полагаю, что стены старых изб изрядно сквозили.

Есть документы, которые говорят, что саму избу на зиму «окутовали» соломой для утепления. Плохо представляю, как это выглядело.

• Теплоизоляция перекрытий. Полы. Делали  завалинку. Подсыпали нижние венцы землёй снаружи. Если имелся подпол, то же делали и изнутри. В сочетании со снегом вполне эффективно.

Теплоизоляция потолочного перекрытия. Тоже самое. Насыпали, как правило, землю.

Ещё листья, льняные обмялки, опилки только в более поздние времена. Но вот согласно одному документу (а я про него обязательно скажу), средняя толщина такого слоя земли была 10 см. Что очень мало для эффективной теплоизоляции.

Без всяких калькуляторов видно, что русская изба была в теплотехническом отношении весьма несовершенна. (Желающие могут это проверить цифрами.)

НО. Избы были, как правило небольшими. И, конечно, печь была мощным теплоаккумулятором.

Гидроизоляция. И без неё никак. Каким образом её делали в отсутствии разных плёнок, мембран и проч.? Материал кровли? Мы знаем, что в церковном строительстве использовали лемех. Фигурные дощечки из осины. Во первых, практично, во вторых красиво. В строительстве изб я лемеха не встретил.

Здесь для кровли использовали: самое популярное солома, реже драницы и ещё реже тёс. Все они прекрасно пропускают воду и от дождя и от тающего снега. И к тому же гниют и пожароопасны. Что могло защитить избу от воды? Источники указывают на один материал, «скалы». Это береста. Ок. Какие ещё могли быть варианты? Но попробуем представить в реальном формате каким образам эта береста «монтировалась»? И тут опять непонятно. Мелких гвоздей не было, степлера тоже. Тот ещё «геморрой». И насколько это было эффективно? Не знаю. Наверное, было по разному, и вода проникала сквозь кровлю и далее сквозь перекрытие. Могла капать с потолка. Друзья! Я ничего не утверждаю. Я задаю вопросы и пытаюсь понять как было?

Вот на фото один из домов в нашей деревне. До центра миллионного города 15 км.

Изба, скорее всего, сделана в советское время. Покосились и почернели уже стены.

Но вот кровля. Один скат закрыт рубероидом, прибит дранкой. Другой всё таки кускаами железа.

Воскликнут многие читатели: тоже удивил! Сколько таких изб на Руси покрыто рубероидом! А я хочу сказать, какой это огромный прогресс – рубероид! Кому за него сказать спасибо?)

В заключение этой статьи я решил дать большую цитату из Александра Сергеевича Пушкина. Многие знают Радищева и его книгу «Путешествие из Петербурга в Москву». А про то, что у Пушкина есть статья «Путешествие из Москвы в Петербург» знают меньше. В них есть интересные свидетельства о русских избах. Радищевское стало хрестоматийным, но напомним. Здесь цитата в цитате.

В Пешках (на станции, ныне уничтоженной) Радищев съел кусок говядины и выпил чашку кофию. Он пользуется сим случаем, дабы упомянуть о несчастных африканских невольниках, и тужит о судьбе русского крестьянина, не употребляющего сахара. Все это было тогдашним модным краснословием. Но замечательно описание русской избы:

«Четыре стены, до половины покрытые так, как и весь потолок, сажею; пол в щелях, на вершок, по крайней мере, поросший грязью; печь без трубы, но лучшая защита от холода, и дым, всякое утро зимою и летом наполняющий избу; окончины, в коих натянутый пузырь, смеркающийся в полдень, пропускал свет; горшка два или три (счастлива изба, коли в одном из них всякий день есть пустые шти!). Деревянная чашка и кружки, тарелками называемые; стол, топором срубленный, который скоблят скребком по праздникам. Корыто кормить свиней или телят, буде есть, спать с ними вместе, глотая воздух, в коем горящая свеча как будто в тумане или за завесою кажется. К счастию, кадка с квасом, на уксус похожим, и на дворе баня, в коей коли не парятся, то спит скотина. Посконная рубаха, обувь, данная природою, онучки с лаптями для выхода.»

Наружный вид русской избы мало переменился со времен Мейерберга. Посмотрите на рисунки, присовокупленные к его «Путешествию».

Ничто так не похоже на русскую деревню в 1662 году, как русская деревня в 1833 году. Изба, мельница, забор — даже эта елка, это печальное тавро северной природы — ничто, кажется, не изменилось. Однако произошли улучшения по крайней мере на больших дорогах: труба в каждой избе; стекла заменили натянутый пузырь; вообще более чистоты, удобства, того, что англичане называют. Очевидно, что Радищев начертал карикатуру; но он упоминает о бане и о квасе, как о необходимостях русского быта. Это уже признак довольства. Замечательно и то, что Радищев, заставив свою хозяйку жаловаться на голод и неурожай, оканчивает картину нужды и бедствия сею чертою: и начала сажать хлебы в печь.

Русская изба

Русская изба у некоторых ассоциируется с избушкой, в которой находятся сундуки и деревянная мебель. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от подобного образа, здесь достаточно комфортно и современно. Несмотря на то что в доме создается деревенский стиль, здесь используется современная техника.

 

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили избы вблизи рек, делали у них небольшие окна, которые выходили на поля, луга, лес, то сейчас особое внимание уделяется внутреннему убранству. Кроме того, раньше люди у реки или озера ставили русскую баню, а во дворе строили амбары для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена обязательно выделялся красный угол в русской избе, в котором размещали иконы, устанавливали печь. В то время интерьер русской избы подбирался так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались располагать на участке так, чтобы она находилась поближе к северу. Для защиты дома от ветров высаживали деревья и кустарники в саду.

Внимание! Для повышения уровня освещенности русского дома, он должен быть размещен окнами на солнечную сторону.

В старину для строительства русского дома выбирали то место, которое выбирал для своего отдыха крупный рогатый скот.

Интересные факты о русском доме

На болотах, а также вблизи них, дома раньше никто не строил. Русские люди считали, что болото — это «зяблое» место, и в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и процветания.

Рубку русского дома начинали ранней весной, обязательно в новолуние. Если дерево было срублено на убывающей Луне, оно быстро сгнивало, дом приходил в негодность. Русский дом считался воплощением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому его никогда не ставили на перекрестках, на дороге. Также плохой приметой считалось возведение избы на месте сгоревшего дома. К своим домам крестьяне относились как к живым существам.

У нее выделяли чело (лицо), им считали фронтон русского дома. Наличниками называли украшения на окнах, а лбом именовали доски, используемые при строительстве стен.

Колодец у русской избы звали «журавлем», а доски на кровле называли «коньком».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным, и соответствовало интерьерному стилю, именуемому в наши дни провансом.

По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние владельца, национальность его владельца. Сложно было найти в одной деревне абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные характеристики. Некоторые отличия имел и интерьер русской избы, с помощью определенных предметов быта, люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.

Считалось, что ребенок, который вырос в чистом и добротном доме, имеет светлые помыслы и намерения. С детства у ребенка формировали представление об особенностях строения русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской избе. Например, красный угол в русской избе считался святым местом.

Особенности внутреннего убранства русского дома

Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она подбирала предметы быта, следила за уютом, наводила порядок. За состоянием фасада, а также за приусадебным участком всегда следил хозяин. В интерьере русского дома выделялась мужская и женская половина, оформление их имело некоторые отличительные черты.

Убранство русской избы – задача женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских избах даже были ткацкие станки, на которых женщины ткали половики, полотно для декорирования окон.

 

Полати в русской избе заменяли современные диваны и кровати, для их отделения от остальной части комнаты использовали льняные занавески. Уже в те далекие времена в избе проводили зонирование, отделяя гостиную от спальной части. Приемы интерьерного искусства, используемые при оформлении русских изб, в настоящее время стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были у интерьера русских домов, находящихся на русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной избе располагали и жилую часть, и хозяйственные постройки, то есть крупный рогатый скот и люди жили под одной крышей. Это отражалось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, использовались только добротные и простые элементы мебели. Один из углов комнаты выделялся для сундуков, в которых собиралось приданое для девочки.

Некоторые традиции, связанные с внешним убранством дома, используемые на Руси, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада крепили резное деревянное солнце. Это декоративный элемент считался неким оберегом, его наличие было гарантией счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах избы считали символом счастливой и обеспеченной жизни, их и сейчас используют во внешнем декоре собственники загородных домов. Символами языческих оберегов считались львы, которые своим внешним видом должны были отпугивать от дома злых духов.

Массивный конек на крыше избы — это знак солнца. Несмотря на то что с тех пор прошло достаточно много времени, традиция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древней русской избы необходимо отметить и божницу. Конструкция дома возводилась по закону золотого сечения, строго соблюдались пропорции, чтобы изба имела не только эстетичный вид, но и оставалась добротным и прочным сооружением, выдерживала сильные порывы ветра.

Особенности русского дома

Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):

• подвал, выступающий в качестве нижней части;
• жилые помещения составляют среднюю часть;
• чердак и крыша являются верхнюю часть

Для строительства избы использовали бревна, между собой их связывали в венцы. Например, на Русском Севере при строительстве изб не использовали гвозди, получая при этом прочные и добротные дома. Гвозди нужны были только для крепления наличников, иных декоративных элементов.

Крыша — это элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В русских избах использовались двускатные виды крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных зданий.

Верхнюю часть дома украшали солнечными знаками, а на чердаке хранили те предметы, которые использовались в обиходе достаточно редко. Русские избы были двухэтажными, в нижней части дома был подклет, предохраняющий обитателей избы от холода. Все жилые комнаты размещали на втором этаже, выделяя для них минимальное пространство.

Пол старались делать двойным, сначала располагали «черный» пол, который не пропускал в избу холодный воздух. Далее шел «белый» пол, изготовленный из широких досок. Половицы не покрывали краской, оставляя древесину в естественном виде.

Красным углом в древней Руси считали то место, где располагалась печь.

Совет! На даче или в загородном доме вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась в сторону восхода солнца (на восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней на стене ставили образа, а в храмах это место отводилось алтарю.

Двери изготавливали из натуральной древесины, они были массивными, ассоциировались с надежной защитой дома от злых духов.

Над дверью размещали подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были небольшие, чтобы из избы не уходило тепло. Именно окна считали «глазами» владельца дома, поэтому их располагали с разных сторон избы. Для декорирования оконных проемов использовали натуральный материал, который ткала сама хозяйка. В старину не принято было завешивать окна плотными портьерными тканями, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для избы выбирали три варианта окон:

• самым древним считается волоковое окно. В ширину оконный проем был примерно в полтора раза больше его высоты. Его изнутри закрывали задвижкой, которая «волочилась» по сделанным пазам. Сквозь такое окно внутрь помещений проникал только тусклый свет. Подобные окна выбирали для хозяйственных построек, именно через них проводили проветривание.
• колодчатое окно представляло собой четыре бруса, связанных между собой;
• косящатое окно представляло собой небольшой проем в стене, который был укреплен боковыми брусьями.
  

Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие городские жители мечтают о собственной рубленой избе, обставленной в деревенском стиле. Желание быть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые по-прежнему существуют в убранстве русской избы, выделим печь. Некоторые собственники загородной недвижимости предпочитают вместо него использовать современный камин. Особый интерес представляет оформление стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни все чаще можно увидеть резные деревянные украшения на фасаде дома, которые являются типичным проявлением прованса

Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои, имеющие мелкий рисунок. Для прованса нежелательно применять в отделке стен искусственные материалы, поскольку стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.

Профессиональные стилисты, занимающиеся оформлением деревянных русских изб, советуют подбирать для отделки нейтральные цвета. Особое внимание они предлагают уделять домашнему текстилю, который является визитной карточкой деревенского стиля.

Какой была «настоящая» русская изба? | Сибирская заимка

Снова убедительная просьба, воздержаться от чтения этой статьи самым правоверным славяно- и русофилам, поклонникам творчества министра культуры Мединского, зрителям канала Рен ТВ.

Целью этой публикации не являются:

— желание унизить национальную гордость великороссов,

— давать сравнительную характеристику русских изб и жилищ других народов в уничижительном или наоборот превосходном ключе.

— развенчание каких либо мифов.

Сформулирую цель статьи так: ещё раз проследить зависимость технологии и конечного результата, конкретно в избостроении. А так же попытаться заглянуть «внутрь» избы, в том её виде, в котором она существовала несколько веков. И ещё раз зафиксировать выводы на основании имеющейся информации и законов логики.

Надо определиться с терминами. Что значит «настоящая» русская изба? Избы то были разные. На севере одни (как правило и больше-выше и красивее), в южных и западных областях немного другие. В одной деревне, особенно начиная с 18-19 веков избы могли сильно отличаться друг от друга. Ответим так. «Настоящей» русской избой назовём тот тип, в котором бОльшая часть наших предков жила бОльшую часть исторического времени русского государства. Это примерно с 13-14 по середину 19 век.

В сознании большинства сегодняшних россиян, русская изба — это что то такое теплое, уютно-домостроевское, домотканое и посконное. Печь с лежанкой, божница в красном углу, полати, самовар. Резьба снаружи. Внутри тепло, чисто и опрятно. Было так или нет?

Из каких источников мы можем судить о том, какой была изба?

Самих «живых» образцов древних русских изб не осталось.

Все немногие существующие «древние» избы, самые старые — это 19 век (они же находятся в существующих музеях), более поздние экземпляры если и сохранились, то в единичных случаях и мало известны науке.

1.Изображения. От 18 и 19 веков их осталось много. На картинах, а с середины 19 века и на фотографиях. (но и технологии и сами избы к этому времени изменились, и изменения эти носили без преувеличения революционный характер, когда избы приобрели известный нам вид, но не все конечно). Изображений более ранних времён конечно меньше. Почти все сделаны иностранцами. Самые известные это гравюры 17 века Олеария и Мейерберга.

2.Описания самых разных авторов. Отечественных и иностранных.

Вообщем то вся существующая литература о русском деревянном зодчестве опирается именно на эти источники. Литературы о русской избе и деревянном зодчестве вроде бы много. Но в ней как то «сглажены» или плохо освещены некоторые технические вопросы.

Итак, начнём с технологии. А вернее, каких технологий не было у наших предков.

1. В своей статье от 8 июня на этом канале«Почему русские строили без единого гвоздя и одним топором?»я убедительно доказал, что главной причиной этого могло быть только одно: полное или почти отсутствие строительных гвоздей и пил по дереву.

Статья, кстати, вызвала отклик у читателей, более 170 комментариев. Конечно, почти все резко критические. Но ни одно аргумента против по существу не было. Приводились доводы про преимущества обработки дерева топором (а они были), а то что без гвоздей, то это, де, добровольный выбор. Якобы гвозди были и много. Но без них то лучше. И прочая нелепица.

Лишь один комментатор поддержал меня. И дал очень красочный комментарий о жизни в старые времена. Позволю себе процитировать его частично: «…Большинство идиотствующих интеллигентов уверены , что в царские времена полудикие обожравшиеся гусями и заливной осетриной крестьяне пьянствовали по деревням ,пока настоящие хозяева-кулаки работали и кормили своим трудом лодырей-батраков , как масквачи кармили колхозников своей калбасой ….В начале двадцатого века примитивными железными орудиями труда были обеспечены деревни вблизи торговых путей ,вблизи монастырей на торговых путях,в пригородах , а глубинка в начале двадцатого века каждую железку перековывала по сто раз из сошника в топор,из топора в горбушу , из горбуши в серп , из серпа в нож .Натуральное хозяйство при шестнадцати часах работы с пяти лет до смерти не давало ничего для продажи-только прокормиться на грани выживания , одеться и согреться на грани замерзания .Для браги и пива нужно пожертвовать кашей и хлебом на своём столе , для покупки топора отработать дополнительно ещё тысячу часов . От моего дома до кричного железоделания ,а это по капле из болотной глины выдавленный получугун , месяц дороги в начале двадцатого века , а ранее дороги ещё и смертельноопасной .В обмен предложить нечего ,кроме труда , вот и уходили люди на годы в вахту за кусок железа ,за кусок …»

Такая картина…

Повторю и здесь. Что достаточно примитивный, сыродутный способ добычи железа, и такие же примитивные приёмы железообработки, которые существовал на Руси века, не позволяли производить в больших, товарных количествах строительные гвозди в том виде, в каком они известны нам. Это было очень трудно. Обходились без гвоздей почти везде. Например, такое свидетельство: первый русский флот, воронежский, по разным источникам строился с помощью и деревянных(!!) гвоздей. А ведь строительство флота тогда делом первостепенной государственной важности!

(в июне этого года, уже после того, как была написана моя статья, в одной из передач «Что. Где. Когда» был интересный вопрос. Зачем в американских провинциях в 17-18 веках был такой обычай. Перед строительством нового дома сжигали старый? Правильный ответ: чтобы добыть из старых построек гвозди.)

Пила. Если про отсутствие гвоздей мы говорим, как о предположении с высокой степенью уверенности, то про пилу уверенно – не было. Настолько почти, что совсем. Это документы. Во всей Москве, столице, в 1630е года среди двух тысяч ремесленников указан только один «пильщик». Пила вводилась в быт и строительство царской властью начиная с Петра 1.

Отсутствие пилы и гвоздей было мощным ограничителем для наших предков в строительстве.

(! Для тех, кто в танке. Таких среди комментаторов было много. Писали, что брёвна гвоздями крепить не надо. Конечно. Но кроме самого сруба, есть другие конструкции, кровля, перекрытия, хоз.постройки, где гвозди очень желательны)

Конечно, они выработали такие приёмы, которые позволяли обходиться. Но тем не менее. И деревозаготовка и деревообработка без пилы – это очень тяжело и трудно. Кто не верит, пусть попробует срубить топором дерево. Я пробовал, это тяжко. Одно, средней толщины. (а кроме того, что срубить само дерево, убрать сучки, а потом скобельком и кору убрать. И всё ручками ручками. И таких брёвен на избу требовалось десятки) Пила – если не первый, то точно второй инструмент в деревообработке.

Отсутствие пилы – это отсутствие пиломатериала. Столь привычного для нас. При чём более менее стандартных размеров. Тёс сделанный топором заменял его, но далеко не всегда.

Результат: не было досок – не было и дощатых полов и дощатых потолков, и много другого из досок. Тогда какими они были? Полы. Вообще русская изба «выросла» из земли. Изначально, и с этим согласны большинство историков, русские жилища были землянками и полуземлянками.

И в этом было своё преимущество. Т.к. в них лучше сохранялось драгоценное тепло.

Но, наконец то, когда изба выросла из земли, она на земле осталась. Полы в русских избах были земляными. Да, их утрамбовывали, поливали водой, и, наверное, чем то покрывали.

Тип жилища клеть на подклети, который развивался больше в городах, и был признаком зажиточности, распространялся очень медленно. В них, да, полы были деревянными, из тёса. Или пластин, т.е. половин бревна.

Потолок. Делали просто из брёвен. Накатом.

Важнейший вопрос. Что из себя представляла заготовка дров без пилы??

И с ручной пилой это очень трудоёмкий процесс. А без неё? Попробуйте представить.

Это что же. Каждое полено надо было вырубать? Видимо так. И потом, как расколоть чурку, если она не торцована и её нельзя поставить на землю вертикально?

Надо думать, что неслучайно появились некоторые русские пословицы и присказки, например, «наломать дрова» (почему не напилить?), «лес рубят -щепки летят» (почему не опилки?), они имеют буквальный смысл. «Лес сечь – не жалеть плеч». (Сечь, секира)

Почему же наши предки не изготавливали пил? Трудно сказать. Для пилы нужно не просто железо, а железо высокоуглеродистое. Как сталь. Сталь в древние времена называлась на Руси «укладом». Её делать могли. Но факт остаётся фактом, пил по дереву не делали. Возможные исключения подтверждают правило.

А раз не было пилы, то не было и той замечательной резьбы на окнах и фасадах, которая действительно так здорово разукрасила многие избы, но в уже более позднее время. Прочитайте интересное исследование про пилы. https://www.booksite.ru/forest/forest/card/1.htm

Продолжение ЗДЕСЬ.

****************************************************************************

Про нашу КАРКАСную избу, её строительство и эксплуатацию, вы можете прочитать ЗДЕСЬ.

Спасибо, что прочитали. Подписывайтесь, ставьте лайки.

Мир вашему Дому!

Источник сей информации

 

холмов и хижин в Ленинградской области, Россия

Холмы и хижины

• аренда лодок
• Приправы для приготовления
• электричество
• электричество — генератор
• камин
• дрова
• орудия лова
• фитнес-центр
• спасательный жилет
• ресторан
• водопровод — туалет
• сауна
• душ
• полотенца

• велосипед
• лодочный
• рыбалка
• прогулки на природе

• Завтрак включен
• Ужины в ресторане

• Заезд

  15:00

• Выезд

  11:00

• Налоги

  Включено

• Подарочные карты

  Да, спрашивайте.

• Включено в цену

  Завтрак, велосипеды, полотенца и постельное белье

• Чаевые

  Не требуется, но приветствуется

• Прочие комиссии

  Поздний выезд — 10 $

• Парковка

  Бесплатно

• Сотовый сигнал

  №

• Сигнал Wi-Fi

  №

• Минимальный возраст для детей

  Нет

• Дополнительные гости

  25 $ / ночь на человека

• Предметы, которые можно взять с собой

  Теплая одежда, одежда для сна

• Политика бронирования и отмены

  Все отмененные бронирования, полученные более чем за 3 дня до прибытия, подлежат штрафу за отмену в размере 10%.

  В случае отмены бронирования менее чем за 3 дня до прибытия и незаезда взимается штраф за отмену в размере 100%.

• Политика в отношении домашних животных

  Собаки разрешены. Мелкие породы — 5 долларов, крупные — 10 9000 долларов США.

Как мне добраться?

Лучше всего на машине или такси из Санкт-Петербурга.Расчетное время 2,5 — 3 часа.

Следуйте по 41К-285 из Санкт-Петербурга. Затем следуйте по A-118 на A-121. Затем вы будете следовать по 41K-153 до отеля.

Просмотр карт Google

Островок спокойствия и уюта в диком русском лесу. Проведите ночь в Куполе с уютным камином и широкой кроватью. Просыпайтесь под пение птиц и наслаждайтесь прогулками по озеру и лесам.Можно весь день ходить в гастробар со специальным меню. Испытайте жар русской бани на берегу озера. Для вас всегда доступны такие развлечения, как велосипеды, лодки и множество настольных игр.

Типы глэмпинга

• Купола

отлично подходит для

• пар
• романтический
• индивидуальных путешественников

Настройка

• сельская местность
• лес / лес
• озеро / пруд

Жилье

×

Купол

Цены от 95 долларов.00 / ночь

Hills and Huts имеет великолепную коллекцию комфортабельных куполов с большими двуспальными кроватями, камином в каждом куполе и личным биотуалетом. Есть большой центральный купол, служащий барной зоной, с большим камином и диванами вокруг него. В Domes есть общие душевые и туалет, где вода и горячая вода доступны в течение всего дня. Купола расположены в конусном лесу рядом с большим озером, где вы можете арендовать лодки, велосипеды, насладиться сауной и порыбачить.Возле каждого купола есть место для костра и гриля, также у каждого купола хранятся дрова.

Детали

Тип: Купола

Кровати: Queen или Twin

Спальни: 1

Ванные комнаты: общие

Доступных единиц: 5

Спальных мест: 2-3

• Удобства
  • аренда лодок
  • Приправы для приготовления
  • электричество
  • электричество — генератор
  • камин
  • дрова
  • орудия лова
  • фитнес-центр
  • спасательный жилет
  • ресторан
  • водопровод — туалет
  • сауна
  • душ
  • полотенца
• Опыт
  • велосипед
  • лодочный
  • рыбалка
  • прогулки на природе
• Варианты обеда
  • Завтрак включен
  • Ужины в ресторане
• Политики

  • Заезд

    15:00

  • Выезд

    11:00

  • Налоги

    Включено

  • Подарочные карты

    Да, спрашивайте.

  • Включено в цену

    Завтрак, велосипеды, полотенца и постельное белье

  • Чаевые

    Не требуется, но приветствуется

  • Прочие комиссии

    поздний выезд — 10 $

  • Парковка

    Бесплатно

  • Сотовый сигнал

    №

  • Сигнал Wi-Fi

    №

  • Минимальный возраст для детей

    Нет

  • Дополнительные гости

    25 $ / ночь на человека

  • Предметы, которые можно взять с собой

    Теплая одежда, одежда для сна

  • Политика бронирования и отмены

    Все отмененные бронирования, полученные более чем за 3 дня до прибытия, подлежат штрафу за отмену в размере 10%.

    В случае отмены бронирования менее чем за 3 дня до прибытия и незаезда взимается штраф за отмену в размере 100%.

  • Политика в отношении домашних животных

    Собаки разрешены. Мелкие породы — 5 долларов, крупные — 10 9000 долларов США.

• Место нахождения

  Как мне добраться?

  Лучше всего на машине или такси из Санкт-Петербурга.Расчетное время 2,5 — 3 часа.

  Следуйте по 41К-285 из Санкт-Петербурга. Затем следуйте по A-118 на A-121. Затем вы будете следовать по 41K-153 до отеля.

  Просмотр карт Google

Совок внутри

• В Gastrobar

  в течение всего дня можно заказать закуски, деликатесы, чай и кофе.

Только каталог, листинг

Это уникальное свойство доступно только для листинга в Справочнике на сайте GLAMPING.COM и в настоящее время не участвует в нашей программе обмена сообщениями о наличии мест или бронирования.

×

Измените даты вашего пребывания

Пожалуйста, выберите дату отъезда после даты прибытия.

×

Поделиться этим местом

Ваше письмо отправлено. Спасибо, что поделился!

Поделись с кем-нибудь ×

хижин на Эльбрусе | Блог Альтернативного приключения

лет назад, когда я вместе с моим русским другом Сашей Лебедевым сопровождал клиентов на восхождение на Эльбрус в период «перестройки» после распада Советского Союза, путешествие на высочайшую вершину Европы было настоящим приключением.

Даже поездка в Баксанскую долину на российском драндулете, работающем на сжиженном нефтяном газе, хранившемся в цистерне на заднем сиденье, была прыжком веры, когда мы вышли из старого грохочущего самолета Аэрофлота (курение и домашние животные разрешены) в аэропорту Минеральные Воды рядом с аэропортом Минеральные Воды. Кавказские горы.

Из деревни в долине с ее массивными мрачными советскими отелями и завтраком «шведский стол» из гречки (вареная гречневая крупа с солью) нам сначала пришлось пройти через канатную дорогу, построенную в 1960-х годах и опирающуюся на огромные осыпающиеся бетонные столбы.

Первая остановка была названа «Мир» в честь знаменитой российской космической программы, но ничего особенного в размещении не было. Мы спали на бетонном полу в «станции» без окон, прислушиваясь к ветру, завывающему сквозь ржавые металлические кабели. Позже здесь была построена хижина под названием «Старая Виста», но сейчас она закрыта из-за «проблем с правом собственности».

Затем у вас был выбор подняться на кресельный подъемник на высоту 3750 метров, который часто останавливался на удручающе долгие периоды времени, оставляя вас болтаться на холоде, глядя на Кавказские горы.Сиденья представляли собой пластиковые стулья, привинченные к металлической перекладине, так что вы были совершенно одни, хотя вы могли кричать человеку позади или впереди, чтобы передать сообщения. Было жизненно важно взять с собой пуховик в поездку на кресельном подъемнике или, еще лучше, прогуляться.

Эльбрус постепенно открывался для иностранных альпинистов после перестройки, и из-за его популярности как одной из семи вершин количество объектов постепенно увеличивалось. Моя компания ежегодно направляет команды в горы с 2000 года, и мы увидели огромные изменения по сравнению с теми суровыми ранними днями.

Вторая канатная дорога была построена параллельно старой, хотя кресельные подъемники все еще остаются (и до сих пор останавливаются без предупреждения). На станции «Мир» появилась новая комфортабельная изба и ресторан, которая теперь называется «Новая Виста». Однако в настоящее время он закрыт из-за «проблем с правом собственности».

Печально известные хижины в бочках все еще существуют, но им все еще трудно пройти проверку здоровья и безопасности. Старый электрический камин заменили, но мыши остались постоянным.

Бочки были знаменитой достопримечательностью Эльбруса, и пребывание там всегда было незабываемым. Альпинисты со всего мира делились тесным интерьером, атмосфера всегда была дружелюбной, но электричество всегда было большой проблемой!

В настоящее время Приключенческая альтернатива использует новые хижины национального парка в качестве основного высокого лагеря на южной стороне горы и совершает несколько набегов на гору до скал Пастухова на высоте 4650 метров для акклиматизации.Эти скалы названы в честь известного русского армейского картографа, много раз пытавшегося в ^-м -м веках подняться на гору, но безуспешно. Во время одной из таких попыток его заставили разбить лагерь у этих скал.

Мы по-прежнему используем канатные дороги и снежных кошек для перевозки багажа до хижин, а члены команды также могут прогуляться или воспользоваться канатной дорогой.

Внизу в долине мы используем отель «Накра» (внизу слева) в селе Чегет (внизу справа) в качестве нашей базы.Владелец — местный балкарский чемпион по лыжным видам спорта из бывшего СССР. Как и большинство местных жителей, он зарабатывал себе на жизнь горным трудом, но ему приходится работать в местной деловой среде, в которой существует постоянная конкуренция со стороны финансовых спекулянтов из Москвы.

Хижины на Южном тракте Эльбруса

Старая карта, показывающая расположение станции Мир (верх канатной дороги) и бочек Гарабаши на высоте 3800 метров и хижины Приют-11 на высоте 4157 метров.Новые хижины национального парка находятся чуть выше Бочек.

Хижины «Бочки» (Гарабаши) на высоте 3850 метров

Кресельный подъемник закончился на высоте 3750 метров в месте под названием Гарабаши, где располагались пресловутые «Бочки». Эти переоборудованные нефтяные танкеры были изолированы, обшиты фанерой и оснащены железными кроватями из местного психиатрического лечебницы, расположенного высоко в долинах, чтобы заключенные держались на расстоянии. Древний электрический огонь представлял собой постоянную опасность возгорания, мыши свободно бегали по полу, и иногда внутри теснились двадцать человек, и все они курили.Умывальников не было, но русские предпочитали «снежную баню», которая заключалась в том, чтобы стоять на улице в трусах и растирать себя пригоршнями льда. На ужин была сушеная рыба, черный хлеб и местная водка.

Хижины Гарабаши на Эльбрусе, построенные из переоборудованных нефтяных танкеров, также назывались Бочками.

Хижины национального парка на Эльбрусе, 3900 метров

Чуть выше Бочек на высоте 3900 метров находятся новые хижины «Национального парка», состоящие из семи чистых и профессионально обслуживаемых зданий.Сейчас они стали стандартным местом проживания для групп, поднимающихся на гору, но они не имеют ничего общего с Национальным парком, который официально не существует. Их просто так называют, потому что человек, который это начал, раньше работал в «Национальном парке», собирая плату с посетителей. Кровати стоят на двух этажах, есть 3 кухни и обеденные зоны. Обычно электричество отключают на 2 часа вечером. С 2017 года у них даже есть wi-fi.

Изба Приют-11 на Эльбрусе на высоте 4100 метров

На высоте 4100 метров стояла знаменитая хижина «Приют-11», построенная в 1939 году и имевшая замечательную историю в золотую эпоху советского альпинизма.Названный в честь группы из 11 ученых, которые использовали это место в качестве своей базы в 1920-х годах, он был построен как футуристический отель с металлическим фасадом и высотой в три этажа. Он вмещал 120 человек, был полностью защищен от атмосферных воздействий и даже имел электричество. В те дни сотни солдат отправились на вершину в честь Матери России и в рамках физической подготовки.

В конечном итоге в 1998 году в нем произошел катастрофический пожар, вызванный выходящей из-под контроля кухонной плитой; Облицовка была водонепроницаемой, но не огнестойкой, и рассказывались истории о людях, прыгающих из здания на ледяной лед внизу.

Дизель Хижина на Эльбрусе на высоте 4100 метров

Новая небольшая хижина под названием Diesel Hut была построена поблизости в 2002 году, названа так потому, что в ней был дизель-генератор, и она стала по умолчанию «высоким лагерем» для альпинистов. Построенный из камня с алюминиевой крышей, внизу было абсолютно холодно, но если солнце было вне, то общая спальная зона наверху была похожа на сауну, и мы регулярно играли там в карты в своих штанах.

Эта горная хижина удостоилась сомнительной чести иметь худший туалет в мире (вверху справа).Внешняя деревянная доска с дырой выходила на гигантский 40-футовый сталагмит скопившихся замороженных человеческих фекалий. При посещении важно было проверять скорость ветра, так как все, что вы пробиваете в яму, часто уносится обратно с удвоенной скоростью.

Хижина Музафар на Эльбрусе, 4100 метров

На другой стороне большого снежного склона, где располагалась Хижина Дизель, были построены еще четыре хижины, названные Хижинами Музафар, названными в честь старика Музафара, который ими управляет.Они довольно старые и сейчас не в хорошей форме, холодные и сквозняки, без центральной обеденной зоны.

Седельная хижина на высоте 5500 метров

Еще одна небольшая хижина была построена в 1930 году на высоте 5350 метров между двумя вершинами в месте, известном как «Седло». Трагическое событие произошло в 1936 году, когда большая группа альпинистов попыталась подняться на Эльбрус зимой; один человек поскользнулся на твердом открытом льду и сбил других альпинистов, как кегли, когда он спускался по склону.Многие люди погибли при падении с пятисот метров до скал Пастухова. Эта хижина больше не существует, за исключением нескольких обломков дерева.

Совсем недавно в Седле было построено аварийное убежище для помощи альпинистам, которые оказались в затруднительном положении или заблудились. Хижина вмещает около шести человек стоя и имеет две койки, но внутри ничего нет.

Хижины на северной стороне Эльбруса

Есть только одна хижина на северной стороне горы, на краю морены и постоянной снежной полосы на высоте 3800 метров.Альпинисты должны нести свое собственное снаряжение от лагеря на базе до хижины, а затем, как правило, до высокого лагеря у скал Ленц перед восхождением.

Лагерь 1 показывает положение высокой хижины на высоте 3800 м, прямо на морене на уровне линии постоянного снега. Лагерь 2 показывает положение скал Ленца на высоте 4600м.

Базовый лагерь — это просто набор палаток в поле у ​​ручья, и добраться до него можно на российском микроавтобусе, который занимает около четырех часов, два из которых — это бездорожье, а в последней части водитель должен пересечь небольшую реку. .

Top Hut, 3800 м

Небольшая группа металлических хижин составляет территорию, включая сарай для приготовления пищи и еды, а также несколько круглых металлических хижин, в которых ничего нет, которые используются для сна.

Металлические хижины для проживания очень простые внутри, есть место, чтобы повесить кое-что и спать на полу, но вам понадобятся коврики для сна. Нет никаких удобств, но есть внешний туалет.

Lenz Rocks, 4600m

Над верхней хижиной находится последний лагерь — для дополнительного использования в зависимости от погоды — который представляет собой лагерь на льду рядом с некоторыми скалами, называемыми скалами Ленца. Высота составляет 4600 м, и это сокращает дневное время на вершине примерно на четыре часа в целом, но недостатком является перенос снаряжения на эту высоту, установку палаток и попытки выспаться ночью перед большим днем ​​на вершине.

Узнайте больше о подготовке к Эльбрусу и безопасности на Эльбрусе, если вы планируете подняться на гору вместе с нами, и не забудьте позвонить за советом.

Россия: уединение в Сибири | Отпуск в России

Впервые я остановился на Байкале в 2003 году. Гуляя по берегу, я через равные промежутки времени обнаруживал хижины, населенные странно счастливыми отшельниками. Пять лет спустя мне довелось провести три дня с рейнджером в крохотной избе , традиционной русской бревенчатой ​​хижине, на восточном берегу озера. Ночью мы пили водку и играли в шахматы; днем я помогал ему вытаскивать рыболовные сети.Мы почти не разговаривали, но много читали. Тогда я пообещал себе, что буду жить один в хижине несколько месяцев, пока мне не исполнилось 40 лет.

Итак, два года назад я покинул свой дом в Париже и провел шесть месяцев в маленькой хижине на западном берегу озера. очень далеко от цивилизации: до ближайшего села шесть дней ходьбы, до ближайшего соседа сутки, а подъездных дорог нет.

Я хотел поэкспериментировать с простой жизнью и вернуть время назад. Я хотел почувствовать жизнь и понять, как она будет выглядеть, просто созерцая пейзаж, а не копая километры по дороге, как я привык во время путешествий.Я совершил много великих приключений (пешком пересек Гималаи в 1997 году, прошел маршрутом беглецов ГУЛАГа от Якутска в Сибири до Калькутты в 2003 году). Но это стало болезнью, которую я хотел вылечить.

Озеро Байкал имеет длину 395 миль, ширину 49 миль, глубину 1642 м (чуть более мили) и возраст 25 миллионов лет. Я приехал в феврале, когда температура опускается до -30С, а толщина льда превышает метр. Меня переехали на грузовике.

Построенная в 1980-х годах как хижина геолога, моя хижина находилась на поляне кедрового леса в северной части Байкало-Ленского заповедника.Хозяева, 50-летний лесничий Володя Т. и его жена Людмила, прожили здесь 15 лет, но хотели переехать в Иркутск. Остальные рейнджеры находились на расстоянии около 19 миль друг от друга через заповедник.

Хижина Сильвена Тессона в Сибири

Хижина была обращена к горам, у подножия склона высотой 1 981 м, в окружении хвойной тайги и с видом на озеро. Снег покрыл крышу безе; лучи были цвета имбирного пряника. Он был площадью девять квадратных метров и отапливался шумной чугунной печью.Я мог смириться с храпом именно этого собеседника. У меня было два окна: через одно, смотрящее на восток, я мог видеть заснеженные гребни Бурятии, что на расстоянии 60 миль. Зимний лес представлял собой серебристый мех, брошенный на плечи местности.

Я взял с собой много оборудования: топор и тесак, удочки, керосиновую лампу, ледоруб, пилу, снегоступы, палатку, рюмки и водку, сигары, провизию (макароны, рис, соус Табаско, кофе) и библиотека почти 80 книг.

Невозможно предсказать, в каком настроении вы будете через шесть месяцев, поэтому я тщательно спланировал свою библиотеку.Было бы легкой ошибкой выбрать только трудное чтение и подумать, что вам понадобится только возвышенное, философское, идеалистическое письмо. Затем через 10 дней вы хотите убить свою книгу и прочитать детективный роман.

Я выбрал широкий спектр книг по философии, поэзии, литературе и природе. Мишель Деон за меланхолию, Д.Х. Лоуренс за чувственность, некоторых философов (Ницше, Шопенгауэр, стоики), Сада и Казанову за размешивание моей крови. Некоторые книги о жизни в лесу: Дэниел Дефо — миф, Серая Сова — радикальная позиция, Альдо Леопольд — этика.В некотором смысле весь опыт заключался в том, чтобы поместить библиотеку в лесу.

Если бы у меня не было книг, я бы быстро сошел с ума. Книга — это способ иметь кого-то с собой. Впервые в жизни я смог прочитать всю книгу, от начала до конца без остановки, иногда читая по восемь часов подряд.

Я разделил свой день на две части. Утром я занимался духовными вещами: читал, писал, курил, учил стихи, смотрел в окно. Днем я был более физическим: копал яму во льду, ловил рыбу, бегал по своему маленькому королевству в снегоступах, рубил дрова.

Ограничивая набор действий, каждый углубляется в каждый опыт. Брошенный человек пользуется абсолютной свободой — но в пределах своего острова.

Люди, которые живут в каютах, могут быстро впасть в состояние депрессии, домашней лихорадки. Поскольку вы никого не видите, вы можете провести всю жизнь, лежа в постели с водкой, и никто вам ничего не скажет. Поэтому важно организовать свое время активным образом, как это делали монахи или Робинзон Крузо, который каждый вечер одевался для ужина, несмотря на то, что он потерпел кораблекрушение и был один.Чтобы оставаться умным, нужно вести себя в одиночестве, как если бы вы были окружены людьми в городе.

Что было приятным в этой жизни, так это повторение поступков. Проходит каждый день, зеркало предыдущего, черновик будущего. Вы можете найти счастье в возможности вещей, но вы также можете найти его, зная, что именно произойдет. Это мирная, очень медленная жизнь, но ты становишься богатым.

У меня много жизненных сил и мне нужно заниматься спортом, поэтому я выходил и гулял каждый день, лазил по холмам вокруг хижины, а иногда брал палатку и отправлялся в походы на бивак в лесу.А покататься на коньках по замерзшему озеру было потрясающе.

Я также полагался на некоторые товары цивилизации для удовольствия: в том числе водку и сигары. Мне понравилась идея жить в очень большом удаленном месте, но с некоторыми настоящими предметами роскоши. Затем вы уравновешиваете свою жизнь, перемещаясь между двумя противоположными переживаниями, архаичным и роскошным. После дня прогулок по снегу и рыбалки при -30C, замечательно читать китайскую поэзию, покуривая Гавану.

Хотя я жил один, это не было настоящим одиночеством.Для настоящего отшельника ты один на долгие годы. Для меня это было относительным.

Иногда я навещал тех, кто жил по соседству, и у меня часто были гости — люди, которых я знал, иногда незнакомцы, которые случайно переходили озеро. Для меня это было не слишком больно, так как они оставались всего на пару часов, и это прервало бы одиночество. И вообще, я не хотел жить очень экстремальной, сложной, трудной жизнью. Это был просто опыт.

Через Сергея и Наташу, пару, которая управляла метеостанцией в 31 милях от хижины, я встретил Сашу и Юру, двух сибирских рыбаков.Это были типичные русские, очень сильные, очень большие, громко говорящие, много пьющие, очень щедрые люди с большой энергией, которые не разорвали свою связь с дикой природой. Если поместить этих людей в город, они будут как слоны.

Фотография: Thomas Goisque

Эти люди ведут деревенскую жизнь, насыщенную и важную жизнь. Им это нравится, хотя они прекрасно понимают, что в нем есть как отрицательные, так и положительные стороны. Жизнь тяжела физически. Тяжело жить в лесу на морозе.Когда тебе 50, ты выглядишь на 70 лет. Но точно не поменяли бы на жизнь в городе. Они знают, что там потеряют свободу. Лучше радостно жить на поляне, чем томиться в городе.

Милан Кундера сказал, что из-за того, что в России не было элиты в ее истории и эпохи Возрождения, русские все еще пребывают в состоянии иррациональности и магического мышления, как в Средние века. Я обнаружил это с такими людьми. Они не говорят поверхностных вещей, только мудрые вещи.Они не такие бла-бла-бла, как я. Было хорошо не поддерживать разговор. Почему так тяжело жить с другими? Потому что всегда нужно найти, что сказать. Я подумал о тех днях, когда я гулял по Парижу, нервно бросая «Просто-хорошо-спасибо» и «Давай-скоро вместе» людям, которых я действительно не знал, которые бормотали мне то же самое, как если бы в панике.

Невероятно, как много человечество уделяет собственному вниманию. Присутствие других заставляет мир угасать.Уединение — это возвращение к удовольствию от вещей. Единственный способ быть свободным — побыть одному. У вас все еще есть законы природы, ваша собственная дисциплина, но начало принуждения, компромисса, заключения начинается с еще одного человека.

Скука меня не пугала. Есть муки и похуже: печаль из-за того, что не делилась с любимым человеком красотой прожитых мгновений. Одиночество: что упускают другие, не находясь с человеком, который его переживает.

Перед отъездом из Парижа меня предупредили, что скука станет моим смертельным врагом.Я бы умер от этого! Я вежливо выслушал. Люди, которые говорили такие вещи, считали, что они сами были отличным развлечением. «Сведенный к самому себе, я питаюсь, правда, своей собственной субстанцией, но она не исчерпывается», — пишет Жан-Жак Руссо в «Мечтах одинокого ходока».

В апреле мне подарили двух собак, Айку и Бек, которые помогали бороться с одиночеством и лаяли, если приближался медведь, с конца мая, когда они выходили из спячки.

Когда лед тронулся 22 мая, это произошло внезапно: разразился шторм, и лед раскололся.Я никогда не видел такой силы. Это было похоже на войну элементов. На западе мы говорим о начале весны, о наступлении весны. В Сибири не было ни входа, ни перехода; это было быстро. Через 10 минут зима была разгромлена.

Сильвен Тессон читает перед своей каютой

В тот месяц я сидел за своим столом и смотрел, как умирает лед. Вода просачивалась повсюду, покрывая поверхность черными пятнами. Затем утки, которые жили здесь на юге, приземлились на открытой местности, жаждущие любви и пресной воды.Орлы парили, гуси патрулировали стаями, чайки пикировали, бабочки, удивляясь тому, что они живы, носились по воздуху.

Погружение в тайгу доставило удовольствие, потому что я почувствовал причастность к природе. В отличие от того, когда вы пересекаете горы, когда вы чувствуете себя незнакомцем на краю, оставаясь на одном месте, вы чувствуете себя частью леса, как медведь, или рыба, или птица.

Июнь, когда животным нужна энергия для любви, представляет собой проблему в жизненном цикле: как преодолеть разрыв между пробуждением мая и изобилием июля? Природа придумала… мух.К июлю воздух был забит ошибками.

28 июля я простился с озером. Я пошел туда, не зная, найду ли у меня силы остаться; Я ушел, зная, что вернусь. Я часто лежал в гамаке под палящим солнцем. На своей байдарке я плыл по озеру, скользкому, как масло, с таким чистым отражением, что можно было неправильно понять, какая половина зеркального отражения является какой. В День взятия Бастилии двое друзей приехали в гости из Франции, и мы подняли флаг на пляже и выпили три бутылки с водкой.

Отступление — это восстание.На форпостах Байкала власть Москвы практически не имеет значения. Городские либералы, левые, революционеры и представители высшего среднего класса платят деньги за хлеб, газ и налоги. Отшельник ничего не требует от государства и ничего не дает государству. Он исчезает в лесу и процветает там. Его отступление означает потерю дохода для правительства. Истинные революционеры должны стремиться к потере дохода.

Я не мог постоянно жить в салоне. Но я был пару раз в тайге и знаю, что снова испытаю акт отшельничества, может быть, на более длительный срок.Я открыл для себя алжирскую пустыню несколько лет назад и считаю, что пустыня — хорошее место для этого: тайга без деревьев.

Я все еще блуждаю, но я не так одержим путешествиями. Мой опыт помог мне понять, что лучший способ перестать чувствовать, что время бежит, — это просто посидеть где-нибудь некоторое время. Я обнаружил, что жизнь в тишине омолаживает. Что парад часов более загружен, чем преодоление миль. Что глаз не устает от великолепия.

Я уверен, что сегодня больше людей захотят делать то, что сделал я.Я думаю, что возрастающему числу людей когда-нибудь понадобится отрезать себя и уйти от современной жизни, а затем вернуться к более простой жизни. То, что я сделал, было радикальным ускорением этого. Но вернуться в лес можно в собственном доме. Время — самое драгоценное, что у нас есть. У всех нас есть 24 часа в сутки, но мы все разрушаем это сокровище, особенно с помощью электроники. Всегда быть на связи — это начало потери свободы. Это то, о чем мы просим заключенных; это как электронный ярлык.В ваше время всегда вторгаются люди, и это ужасно.

Первое действие — выбросить мобильный телефон. Постарайтесь провести три часа в одном действии, за одно и то же время — писать, читать, делать какое-то действие.

Русские знают, что тайга есть, если что-то пойдет не так. Приятно знать, что там, в лесу, в этом мире есть хижина, где что-то возможно, что-то близкое к истинному счастью быть живым. Итак, отказники каждой страны, в лес! Там вас ждет утешение.

Сильвен Тессон — популярный писатель-путешественник во Франции. Его книга о его ретрите «Утешение леса» опубликована Алленом Лейном. Чтобы заказать копию за 12,99 фунтов стерлингов, включая британский p & p, посетите guardianbookshop.co.uk или позвоните по телефону 0330 333 6846. Этот фрагмент взят из интервью с Джеммой Боуз и включает отредактированные выдержки из книги. По вопросам туров на Байкал обращайтесь к Алексею Головинову по адресу [email protected] (его сайт только на французском: baikal-lake.org )

Четырнадцать красных хижин и другие пьесы

Андрей Платонов

Отредактировал Роберт Чендлер.Перевод Роберт Чендлер, Джесси Ирвин и Сьюзан Ларсен. С нотами Роберта Чендлера и Натальи Дужиной

В этом важном сборнике пьес Андрея Платонова известный платоновский переводчик Роберт Чендлер редактирует и представляет The Hurdy-Gurdy (перевод Сьюзен Ларсен), Четырнадцать красных хижин (перевод Чендлера) и Бабушкин хижина (перевод Джесси Ирвина). Написанные соответственно в 1930 и 1933 годах, The Hurdy-Gurdy и Четырнадцать красных хижин представляют собой страстный и проницательный ответ на нападение Сталина на советское крестьянство.Они отражают политическую актуальность Бертольда Брехта и предвосхищают трагический фарс Сэмюэля Беккета, но разыгрываются через диалог и характерные черты, которые безошибочно русские. В этот том также включена неоконченная пьеса «Бабушкина изба», представляющая более позднее, более нежное творчество Платонова.

---

Об авторе

Андрей Платонов (1899–1951) был советским писателем стихов, рассказов, романов, пьес и публицистики.

О переводчике

Роберт Чендлер много переводил с русского.Он также является редактором «Русских рассказов от Пушкина до Буйды» (2006 г.) и соредактором «Книги русской поэзии о пингвинах» (2015 г.).

---

Обзоры

Отчасти хоррор, отчасти идеологическая комедия, пьесы Платонова изображают абсурдный, кошмарный мир, в котором неразделимы надежда и цинизм. Их публикация в этом соответственно умном и тщательно аннотированном переводе служит важным вкладом в наше понимание одной из самых трагических глав двадцатого века.Платонов, чья сложная проза уже сделала его ближайшим аналогом Фолкнера в России, здесь выступает как драматург, легко вступающий в разговор с Беккетом.

Абсурдный, гротескный и, казалось бы, сюрреалистический, перевернутый с ног на голову мир пьес Платонова отражает тревожную реальность сталинской России 1930-х годов с точностью, непочтительностью и словесной виртуозностью! Великолепный перевод предлагает англоязычным читателям и аудитории уникальную возможность познакомиться с одним из самых бескомпромиссных и дальновидных русских писателей прошлого века.

Этот сборник из трех пьес Андрея Платонова привлекает внимание англоязычных читателей к его замечательным произведениям. Маргинализованный советским литературным чиновничеством Платонов был инстинктивным модернистом, создавшим серию прозаических произведений, которые по очереди вызывали тревогу и были красивыми. То же самое и с горсткой произведений, которые он написал для сцены: в ответ на гротескную сталинскую реальность вокруг него его деформирующие инстинкты создавали пьесы, предвосхищающие Хармса, Беккета и Ионеско.Эти переводы Роберта Чендлера, Джесси Ирвина и Сьюзен Ларсен ловко передают их на идиоматическом английском.

---

Андрей Платонов в Википедии

---

Прочитать книгу

---

Бревенчатые дома в архитектуре России

Фото: mary_photo / fotolia

Россиян по-особенному относятся к своим лесным ресурсам. Такое отношение основано на старой православной культуре и русских обрядах, связанных с лесозаготовками и строительством.Русские использовали дерево для строительства всего: от простых крестьянских домов до сложных архитектурных памятников, таких как Деревянный дворец царя Алексея, знаменитый своими крышами в сказочном стиле.

История архитектуры русских бревенчатых домов

Простая, лаконичная форма жилья, техника деревянного строительства, демонстрирующая выдающееся мастерство русских архитекторов, оттачивалась веками и широко использовалась для строительства жилья. В результате получилось множество построек ручной работы, которые передавались из поколения в поколение.Только в Санкт-Петербурге насчитывается более 18 000 крестьянских деревянных домов и построек, построенных до 1917 года и до сих пор находящихся в хорошем состоянии. А поскольку строительство жилья на огромной территории России охватывает самые разные климатические зоны, которые во многом определяют тип необходимого строения, архитектура домов значительно варьируется в зависимости от региона.

Однако сохранилась лишь часть крупных исторических памятников и связанных с ними документальных фильмов о деревянных зданиях России конца XIX века.В отличие от крестьянского жилища или деревянной церковной архитектуры, большие особняки и дворцы, к сожалению, не пережили многочисленных войн и пожаров. За исключением нескольких редких усадебных построек, которые сами по себе находятся в плохом состоянии, сведения о памятниках более раннего периода должны быть получены из археологических материалов, картин известных художников, исторических рукописей и огромного количества сохранившихся крестьянских хижин. Мастерство древнерусских мастеров поражает наших современных архитекторов.

Деревянные дома строили из бревен без единого гвоздя, используя самые разные столярные техники. Крестьянские постройки или ансамбли королевских особняков сочетали монументальность срубов и легких каркасных пристроек и летних комнат с сакраментальной и живописной внутренней и внешней отделкой.

Топор против пилы

Фото: Srdjan / fotolia

В районах, богатых лесами, содержащими сосну, дуб, гикори и другие твердые породы дерева, при строительстве бревенчатых домов использовались в основном сосны и реже лиственные деревья.Длинный прямой ствол сосны в сочетании с мастерством топора позволил почти герметично складывать бревна. Среди большого разнообразия методов штабелирования бревен были техники «в лапу», «в чашку» и «ласточкин хвост», которые успешно используются до сих пор.

Топор, которым, разумеется, рубили деревья, был также основным инструментом плотника. Следует отметить, что предки русских были виртуозами-топорщиками. Этим универсальным инструментом они выполнили практически все работы, от рубки леса до резных элементов на фасаде.Секрет популярности топора прост. Дело в том, что в старину было замечено, что пиленая древесина более подвержена влаге и гниению по сравнению с деревом, обработанным топором. Сжимающие удары топора делают древесину менее гигроскопичной. Поэтому, несмотря на то, что пила была известна давно, пользовались ею редко.

Разнообразие русских конструкций сруба

Фото: dimbar76 / fotolia

Россия известна более чем 50 видами конструкций срубов.Однако наиболее распространенной была простая пятистенная кабина, которая представляет собой четырехстенный прямоугольный дом, разделенный пятой стеной для создания двух половин, обычно равных. Этот дизайн создавал большую жилую зону с окнами для хорошего освещения и печью или земляным очагом для обогрева и приготовления пищи, а также меньшую по размеру «рабочую» зону, которая обычно использовалась для укрытия домашнего скота или зерна. Если семья не нуждалась в «деловой» стороне, у них часто был бы дверной проем, соединяющий половинки. Отверстия в стенах были небольшими, чтобы не рубить бревна и минимизировать потери тепла.Тем не менее, окна были обычным явлением и были разных стилей, которые обычно были украшены снаружи, что отражало мастерство строителя.

Креативность в использовании окон также была продемонстрирована, например, в «раздвижном» окне, где отверстие было вырезано в середине двух бревен, а в дереве вырезана дорожка для скольжения доски через проем. Со временем эти окна заменили слюдяными, и только в 18-19 веках строители начали использовать стекло.

Для дверных проемов использовались грубые доски от колки бревен, а полы обычно делали из глины.Чтобы завершить внутреннюю отделку этих бревенчатых домов, в углах были размещены большие камни в качестве сидений, или на разных уровнях бревенчатой ​​стены были установлены толстые бревна, которые использовались в качестве стульев или стеллажей.

Для изготовления стульев использовалась древесина лиственницы или дуба, стойкая к гниению. Чтобы увеличить это сопротивление, дерево часто сжигали на костре или покрывали смолой. Фундаменты деревянных зданий закладывались не из бетона или других подобных материалов, а из бревен закладывались прямо на землю.

Это, конечно, часто приводило к тому, что влага проникала внутрь, и, таким образом, со временем строилось все больше и больше зданий с мезонином и чердаком на верхнем этаже. В регионах с длинными снежными зимами деревянные полы поднимали как можно выше над землей, чтобы защитить дом от влаги и создать дополнительное пространство для хранения припасов, зерна и скота под этими полами.

Техника кровли русского бревенчатого дома

Фото: EhayDy / fotolia

Одним из древнейших способов строительства крыши является двускатная конструкция, суть которой заключалась в том, что бревенчатые фронтоны укорачиваются по мере приближения к коньку, создавая треугольную крышу.

Такие простые методы строительства кровли использовались до конца 19 века, когда использование стропильных конструкций стало доминирующим и сохранилось до наших дней почти без изменений. При строительстве церквей и замков гребни улучшали, приобретая форму луковиц, венцом которых служил крест, шест или другие деревянные украшения.

На протяжении веков в русской архитектуре бревенчатых домов использовалась черепица для кровли. Гонт изготавливали из древесины пихты, ясеня и, чаще всего, ели.Правильно сделанная черепица называлась треснувшей. Они использовали прямые куски ствола дерева, расположенные между отдельными ветвями, с минимальным количеством сучков и длиной 24 дюйма. Опоясывающая черепица располагалась радиально вокруг ствола дерева.

Для этого с помощью топора и молотка были изготовлены куски дерева в форме клина толщиной 3/4 дюйма. Каждая деталь обрабатывалась двуручным клиновым ножом, который доводил каплевидные детали до толщины, которая сужалась до примерно 3/8 дюйма. Специальным инструментом — гонтовой штангой — нарезали продольные бороздки, а затем черепицу сушили в течение шести месяцев.Когда черепица была готова к использованию, ее пропитывали антраценовым маслом и окрашивали.

Современные приемы в дизайне русских срубов

Фото: Антон Фрунзе / fotolia

В России бревенчатые дома ручной работы веками успешно конкурировали с каменными. Но в первой половине прошлого века разруха, вызванная гражданской войной, заставила строителей искать более дешевую альтернативу. Производство панельных сборных деревянных домов по образцам домов Швеции и Финляндии впервые началось в Санкт-Петербурге.Петербург. Невысокая стоимость и короткие сроки постройки этих домов привлекли массу поклонников, и дома были названы «финскими».

Популярные сборно-разборные конструкции появились после Второй мировой войны для обеспечения населения дешевым и быстровозводимым жильем. Для создания дешевых комплексных проектов сельского строительства были привлечены лучшие архитекторы. Многие из построенных домов сохранились до наших дней, дав приют нескольким поколениям россиян.

21 век поставил перед производителями бревенчатых домов совершенно новые задачи.Использование высококачественных строительных материалов преобразовало искусство деревянного домостроения на более высокий уровень традиционных архитектурных и строительных систем России — от массивной древесины (с фрезерованными и круглыми бревнами) до каркасов и панелей. Бревна, сами по себе прочные и прочные, теперь усилены и защищены высокотехнологичными герметиками, а покрытия значительно продлевают срок службы бревенчатых построек.

Например, 10 лет назад Perma-Chink Systems представила на российском рынке бревенчатых домов гибкую рубку, заменив старую русскую технику «конопатки» или заделки зазоров между бревнами коноплей, сухим мхом и т. Д.

См. Также: Сагамор: национальный исторический памятник в Адирондаке

внутренней отделки. Крыльцо русской избы

Деревянная изба издавна была самым распространенным жилищем русского крестьянина. Несмотря на то, что в настоящее время есть только хижины не старше 19 века, в них сохранились все традиции строительства и обустройства.

По конструкции изба представляет собой квадратный или прямоугольный каркас.Стены состоят из горизонтальных бревенчатых венцов — рядов, соединенных по углам прорезями. Русская изба проста и лаконична, а живописная симметрия построек несет в себе настоящий русский уют и гостеприимство.

Домик няни — один из самых посещаемых объектов Михайловского музея Пушкина. Это крестьянская избы, которая находится рядом с домом хозяина, с левой стороны. Стены и потолок, в соответствии с традициями крестьянских северных регионов, вырезаны из дерева, а сам дом сложен из больших деревянных бревен.Дом носит собственное название, потому что летом в одной из его комнат жила няня поэта Арина Родионовна. В поместье ему также дали для нее комнату, в которой он провел большую часть года.

Крыльцо русской избы

Эта небольшая избушка, поросшая кустами сирени, состоит из двух комнат почти одинакового размера. Коридор, проходящий через дом, одним концом выходит через реку Соро, это крыльцо считалось «черным», а другим — в имении хозяина, это крыльцо называлось «красным».С одной стороны дома была небольшая комната, служившая ванной. Вы помните, как Онегин принимал «ледяные ванны» во время заточения в сельской пустыне? Эти строки навеяны жизнью самого Пушкина в Михайловском, здесь, в той же бане, поэт также принимал ледяные ванны.

Составными частями крестьянской избы были: клетка, навес, изба, подвал, чулан и горница. В главном здании находилась гостиная с печью. Внутри были такие неотъемлемые атрибуты быта мастера, как: широкие скамейки, полки, колыбель, шкаф и т. Д.прикреплены к стенам. Отсутствие лишних элементов и строгая привязка одной вещи к месту — вот главные признаки интерьера избы.

При реставрации здания создатели музея воспроизвели здесь полную атмосферу сельской бани того времени. С другой стороны, есть гостиная, в которой жила Арина Родионовна. Внутри дома стены покрытые, неокрашенные, как в большинстве крестьянских домов того времени. В небольшой комнате воссоздается интерьер деревенского дома на севере России.Здесь все просто, старое, «дышащее». Как обычно, в центре, на почетном месте, стоит стол, накрытый простой домашней скатертью. Вся простая мебель сделана слугами слуг, например, стулья, диван и столы.

Особое внимание в избе уделяется печи, которая символизирует идею уюта и домашнего очага. Поэтому мастера потратили столько времени и сил на изготовление печей. Трусы состояли из освобожденных концов толстых прутьев.Спереди он поддерживал тяжелый столб печи, а сбоку — лежанку. Печь коническим забором отгораживала от столба у колонны печи. Все эти элементы были тщательно высечены топором.

Вдоль стен широкие скамейки, на которых стоит непременное вращающееся колесо с прицепом, старые псковские часы. В углу стоит печь с диваном, а рядом с ней большой деревянный сундук. Эта хижина позволяет себе почти видеть, как протекает неспешная сельская жизнь поэта и его любимой няни.Он ухаживал за всем своим домом, друзья Пушкина, которые навещали его в Михайловском, всегда помнили гостеприимство и радушие Арины Родионовны.

Судя по всему, все эти дома не имеют ничего общего, но на самом деле они являются образами целой эпохи в истории России. «Иба», «комуналка» 20-х годов прошлого века, то есть бараки для рабочих колоссальных советских стройок, современная однокомнатная квартира — вот примеры открывшейся постоянно действующей экспозиции «Мой дом — Россия». в Музее современной истории… Именно его сторонникам пришла в голову оригинальная идея рассказать о буднях русских людей через интерьеры их домов.

Рядом с плитой часто располагался кухонный уголок. Его отделяла ярко окрашенная перегородка, обшитая деревянными панелями. Перегородку обычно расписывали геометрическими фигурами в виде солнца или цветов.

Неподвижные скамейки располагались по всему периметру помещения. С одной стороны, они плотно прилегали к стене, с другой — опирались на опоры из толстых досок или резные точечные столбы-ножки.Обычно такие столбики имели сужение к середине и нанесенный узор в виде яблока. Плоские подставки, вырезанные из толстой доски, обычно имели узор точеной ножки.

«Хранительница жизни» и самовары на невесту — лучшее приданое. В центре иба традиционно стояла дровяная печь. Настолько важно, что ее называли «хранительницей жизни». Вся деятельность крестьянина вращалась вокруг дровяной печи, — говорит сотрудница музея Дарья Косолапова. Возможно, он принадлежал очень зажиточному крестьянину: деревянные скамейки, стол и самовар над ним.Самовар был дорогим, цена зависела от веса тары. Они считались лучшим приданым для невесты.

Еще один незаменимый артефакт крестьянского труда — плуг, важный помощник в нелегком деле сохранения семьи. Пролетариат, придя к власти, уравнял всех. Символом Советского Союза были «комуналы», то есть квартиры, принадлежавшие нескольким семьям.

В избах также имелись переносные скамейки с четырьмя ножками или опорами по бокам (скамейки).Спинка скамейки могла перекидываться с одного края на другой (спинки седла). Сквозные или глухие спинки часто украшались резьбой. В верхних комнатах скамейки обтягивались специальной тканью. Также были скамейки с одной стороной, на которые наносилась резьба или роспись. Эта боковина служила прялкой или опорой для подушки.

Общие квартиры, занавески с серпами и молотами, сигареты Ильича. «Комуналками» были огромные квартиры, принадлежавшие «одиозной буржуазии».»Для богатых промышленников, известных врачей и юристов новый режим позволил им остаться в одной или двух комнатах по месту жительства, в то время как в других кругах селились семьи рабочих и крестьян.

Кухня была самым популярным местом для соседей, где они готовили, стирали и сушили одежду, сплетничали и обсуждали главные политические события … Он боролся и заключал мир, — объясняет Дарья. У всех семей был свой стол на кухне и керосиновая плита Primus. Режим даже использовал посуду и сигареты для коммунистической пропаганды.

Стулья в избах стали появляться несколько позже — в 19 веке. Они были выполнены в виде симметричной формы, имели дощатое квадратное сиденье, сквозную квадратную спинку и слегка удлиненные ножки. Стулья украшались деревянной бахромой или узорчатой ​​спинкой. Часто стулья красили в два цвета — синий и малиновый.

Обеденный стол был довольно большим. Столешница изготовлена ​​из качественно обработанных досок без сучков. Подрамник может быть нескольких типов: дощатые боковины с выемкой внизу, соединенные штырем; ножки соединены двумя зубцами или по кругу; каркас с ящиками.Края кромки столовой и ножек иногда покрывали резьбой.

Новые хозяева не чувствовали себя комфортно в «старых величественных квартирах» с их высокими и украшенными потолками, огромными окнами и мебелью из массивной кожи и черного дерева. Также было трудно поддерживать тепло в таких больших помещениях. Они построили лучшее будущее и жили в плохо освещенных бараках.

Наряду с другими проектами того же размера это облегчило работу десяткам тысяч человек.Те люди, которые «построили лучшее будущее», жили в нестабильных условиях, массово в тускло освещенных бараках. Одна из этих казарм также является частью музейной экспозиции. Сотрудникам приходилось платить около 25% заработной платы за проживание даже в тех условиях, которые не были удовлетворены до сих пор.

Кухонные столы (поставщики) размещены рядом с печью. Такие столы были выше обеденных, а внизу имели ящики или полки с дверцами. В избах часто встречались небольшие декоративные столики.

Неотъемлемым атрибутом русской избы был сундук, в котором хранилась одежда и другие предметы быта. Сундуки были разных размеров и незначительно отличались по внешнему виду. Крышка сундука могла быть как прямой, так и выпуклой. Опорная часть была выполнена в виде опорного плинтуса или в виде ножек. Сундуки были обиты шкурами животных с коротким ворсом и усилены металлическими деталями. Сундуки также были украшены всевозможными рисунками и узорами.

К середине 1930-х годов были предприняты попытки улучшить жилищные условия рабочих. По этой причине новостройки вскоре окрестили «хрущевскими ступенями». Узкий коридор, маленькая ванная и кухня шесть квадратных метров. «Вскоре был анекдот, в котором эта кухня сдавливала бедра советской женщины», — рассказывают в музее. Для таких небольших площадей им нужна более мелкая бытовая техника и мебель, чем обычно, и советская промышленность была посвящена их производству.

Мы начали оптимизировать использование пространства: гардеробы, висящие на стенах, заменили громоздкие сундуки, вместо обычных кроватей стали использовать диваны, а столики заменили бюро.В это время сильного дефицита бытовая техника стала признаком процветания. Сегодня в русских домах нет ничего общего с музыкальным оборудованием, фотоаппаратами и пылесосами.

Полки в избе были прикручены плотно. Подвесные полки примыкали к стене по всей своей длине, а полки Воронцова упирались только своими торцами. Полки могли разделить комнату на несколько частей. Опираясь одним концом на балку возле печи, другим концом они могли выйти между бревнами стены.Над входной дверью пристроен подвесной настил (пол).

Со временем в избах стали появляться шкафы. Они были разных типов и размеров. На них накладывалась сквозная резьба для вентиляции продуктов.

Студии и одноместные номера в отеле, которого больше нет. Это новый тип пространства, не разделенного перегородками, поверхность разделена на зоны кухни или гостиной и т. Д. Их владельцы, как правило, состоятельные люди, которые могут позволить себе нанять дизайнера интерьера для украшения своего дома.Исследовательская модель — последний образец выставки. Этому предшествует индивидуальная привычка в известной гостинице «Россия». На протяжении почти сорока лет этот отель с видом на Кремль был центром политической и общественной жизни страны.

Крестьяне обычно спали на встроенных и передвижных кроватях. Такие кровати плотно прикреплялись к стенам с двух сторон и имели одну спинку, и располагались в углу. Для детей подвешивали колыбели, колыбели, украшенные вращающимися деталями, резьбой или картинами.

Таким образом, элементы интерьера русской избы располагались горизонтально и были деревянными. Основная цветовая гамма — золотисто-охристая с добавлением красного и белого. Мебель, стены, посуда, окрашенные в золотисто-охристые тона, удачно дополнены белыми полотенцами, красными цветами и одеждой, а также красивыми картинами.

План
Введение
1 Ящик
2 Изба
3 особняка
3.1 Квартал особняков
3.2 Беспокойные особняки
3.3 Хозяйственные постройки

4 Подклет
5 Верхняя
6 Светлица
7 Навес
8 терем
9 Крыша
10 лестниц
11 Ворота
12 Окна
13 Строительные профессии
14 Галерея
15 музеев

Библиография

Введение

Русское национальное жилище — в русской традиционной культуре, которая широко использовалась в конце XIX — начале XX веков, это было деревянное строение (шалаш), построенное по бревенчатой ​​или каркасной технологии.Реже, в основном на юге, встречались каменные, глинобитные жилища. В традиционном виде он практически не встречается, но традиции его сохраняются в архитектуре сельских жилищ, а также в дачном строительстве.

Основа русского национального жилища.

Клетка представляет собой прямоугольную конструкцию из дерева или камня. Используется под дачу. Отапливаемую клетку называли хижиной.

Состоятельные домовладельцы называли большой ящик грилем. В гриднице угощали бояр, грид, центурионов и т. Д.Гридница — приемная. Позднее вместо слова гридница стали употреблять название повалуш, столовая изба. В богатых домах внутренние стены тумблеров были расписаны. Перекати-поле ставили вдали от жилых помещений, обычно перед особняком.

Спальня называлась лжец, или одрина. Божница — домовая церковь.

Журналы связались с визгом , в поднутрении , в лапе , к замку , в ус … Не могу связаться с в ус , в баре , в стыке , в угол … Один ряд бревен или брусьев — венец. Высота подставки измерялась по бортикам, например «высота по пятому краю».

Клетка устанавливалась на подошве, т.е. непосредственно на земле, на жердях, порезах и пнях. Кусок и пни — прототип фундамента.

Бревна были уложены мхом, такую ​​конструкцию называли «во мхе».Богатые люди утепляли свои особняки некачественным льном, коноплей и паклей. Стены и потолок были обиты полотном или войлоком.

Полы застелены под чемоданы, или кровати. В подвалах пол может быть бревенчатым. Потолок (потолок) уложили на циновку. Потолок из колотого бревна или балок.

Внутреннее убранство клетки называлось «украсить внутренности». Внутренние стены были обшиты досками или липовыми досками. Потолок был покрыт глиной. Для утепления потолок засыпали просеянной землей.

Избушка (истба, стрельба, грыдня) — отапливаемая клетка. Хижину отапливали черным. Дым выходил через деревянную трубу (трубу) или через открытые окна и двери.

Хижины бедняков были черными и подземными, т. Е. Устанавливались прямо на земле.

Окна в черной избе длиной от 6 до 8 вершков, шириной 4 вершка — предназначены для выпуска дыма. Они располагались почти под потолком, рамок у них не было. Такие окна называли окнами-перетяжками — их закрывали доской или специальной крышкой.Для состоятельных людей напротив избы установили клетку с окнами-волочками — летнее жилище. Крытый проход между хижиной и клеткой представляет собой навес. Под клеткой находился глухой подвал (мшанки), в котором содержался скот, либо устраивалась кладовая.

У богатых людей белые избы — с дымоходом.

Особняки представляют собой совокупность построек в одном дворе. Все здания возводились отдельными группами, которые соединялись переходами или переходами. Таким образом, особняки состояли из нескольких особняков.

Цари (князья) жили на верхних этажах. Нижние этажи сначала назывались бревенчатыми, а потом цокольными.

Особняки строились без определенного плана. Хижины, комнаты, веранды, веранды пристраивались к существующим постройкам по мере необходимости и там, где это было удобно хозяину. На симметрию здания не обращали внимания.

Большие особняки усилены железом: кронштейны, угольники, цоколи и т. Д.

Особняки разделены на:

3.1. Тихие особняки

Тихие (спальные) особняки — жилые помещения. Обычно верхних комнат три или четыре: парадный притвор, крестная или молитвенная комната и спальня. Помимо этих помещений, также могли быть: передняя, ​​задняя веранда и другие. Часто комнаты не имели особых названий, а назывались третья (после парадной и парадной), четвертая и т. Д. Мыльную комнату (баню) часто размещали в подвале задержанных хором.

Половина княгини, особняки детей и родственников стояли отдельно от хора хозяина и соединялись переходами и подъездами.

Квартальные особняки располагались в задней части двора.

3.1. Тихие особняки

Особняки неспокойные — нежилые помещения для торжественных встреч, приемов, застолий и др. Особняки отдыха состояли из больших комнат. Они располагались в парадной части хора перед жилыми особняками. Помещение мирных жителей называлось хором, хижиной-столовой, повалившимся, горницей.

Около 200 лет зал Грановитой палаты площадью 495 м² оставался самым большим залом в русской архитектуре.

3.3. Хозяйственные постройки

Третья часть в хоре — хозяйственные постройки: конюшни, амбары, портовая мойка, оружейная, кухонные будки и т. Д. Для сушки белья над уборными порта были построены открытые огороженные башни.

4. Подбаза

Подвал — цокольный этаж дома, в хоре. В подвале жили слуги, дети, дворовая прислуга. Подвалы располагались в подвалах. Пастушка — это кладовая с сокровищницей, то есть имуществом. Князья и короли устраивали казну в подвалах каменных церквей.

Подвалы жилые с распашными окнами и печами, нежилые с глухими стенами, часто без дверей. В этом случае вход в подвал устраивался со второго этажа.

5. Верхняя комната

Верхняя комната находилась на втором этаже — над подвалом. Горенка упоминается в письменных источниках с 1162 года. Горенка происходит от слова горный, т. Е. Высокая.

Верхняя комната отличалась от избы красными окнами. Красное окно — это большое окно с рамой или палубой.Красные окна можно комбинировать с окнами перетаскивания. Горница также отличалась от избы с печью. Печь в верхней комнате круглая, четырехугольная, изразцовая, как голландская, в избе русская печь.

Верхние комнаты были разделены стенами на комнаты — туалеты (от слова спальня ) и туалеты.

6. Светлица

Светлица — это комната с красными окнами. В комнате было больше окон, чем в верхней комнате. Светлица — самая светлая, самая светлая комната в доме.Окна в гостиной были прорезаны во всех четырех стенах, а то и в трех. В верхней комнате окна устраивались в одну или две стены. А в светлом помещении, в отличие от верхнего, нет печи, точнее топочной части печи. Только теплая печная сторона или дымоход, оштукатуренные и побеленные, либо окрашенные.

Светлицы чаще всего располагались в женской половине дома. Их использовали для поделок или других работ.

Навес — закрытое пространство (переходы) между трибунами, хижинами, комнатами.Навес являлся неотъемлемой частью княжеского хора, поэтому в древности княжеский дворец часто называли балдахином, сенницей. В 16-17 веках было широко распространено выражение «у государя в подъезде».

Сенник — неотапливаемый подъезд с небольшим количеством оконных проемов. V летнее время используется как спальня. На крышу сенника не насыпали землю, как это делали в отапливаемых помещениях. Сенники использовались для устройства брачного ложа. Земля над головой не должна была напоминать о надвигающейся смерти.

С женской стороны дома балдахин устроили большего размера. Их использовали для игр и развлечений девочек.

Кладовые были устроены в подъезде, башни поставлены над подъездом и под подъездом.

Навес, расположенный вне общей крыши, не накрытый или закрытый навесом, назывался переходом или крыльцом.

Терем (чердак, башня) — третий (и выше) этаж в хоре, расположенный над горницей и подвалом.В особняках были установлены красные окна во всех стенах. К башням пристроены башни — сторожевые дома. Эпитет «высокая» всегда относился к башне. Вокруг башен устраивали гулбисы — парапеты и балконы, огороженные перилами или решетками.

Крыша соединялась продольной балкой — князь (князь) или конь (конек). К этой планке прикрепляли стволы деревьев с крючками — куры. На крючки для кур укладывались свесы и желоба. Крыша была покрыта дощатым настилом и берестой.

В особняках крыша устраивалась шатром — со скатами с четырех сторон. Под князем поставили быка. Также крыши были уменьшены в виде бочек и кубов. Часто в одном особняке совмещали все виды крыш. Крыши часто делали с перегибом внизу — милиционерами. Полицейские тоже могли располагаться между этажами, они были сделаны из досок с фигурным окончанием. Крыша была покрыта небольшой решеткой, а сверху покрыта «чешуей».Чешуйчатые крыши обычно окрашивались в зеленый цвет. Наверху крыши поставили прапорщика — на князя установили флюгер, резные гребни.

Верхние чердаки построены не только на четырех, но и на шести и восьми стенах.

10. Лестницы

Крыльцо для трибун устанавливали на бревнах или на подоле. Лестницы укладывались на тетиву, на которую устанавливались ступеньки. Лестница сломана — т.е. устроены упоры (детские площадки). Лестницы почти всегда ограждены балясинами или перилами.В больших особняках под лестницей устраивали шкафчики.

11. Выход

Двор был обнесен забором — замком. Заплот был сделан из тесаного бревна. Ворота устанавливались на столбах или столбах. Ворота в один щит, в богатых домах — в два щита с калиткой. Иногда устраивались тройные ворота — с двумя калитками. Ворота накрывала небольшая крыша с милицейскими желобами. Князь крыши украшали башенки, шатры, бочки, резные гряды.По богато украшенным воротам судили о богатстве хозяина дома.

Иконы или крест устанавливались над воротами снаружи и изнутри. Например, над Спасскими воротами Спасской башни находится ниша с иконой Спаса Нерукотворного.

Рамы красных окон покрашены краской. Через рамы натягивался мешок с рыбой (откуда прижималась икра) — такое окошко называлось мешком с рыбой. Также использовались бычий пузырь, слюда (такие окна назывались слюдяными окончаниями), промасленная ткань.До 18 века стеклянные окна (застекленные окна) использовались редко. Раздвижные и распашные красные окна, распашные и раздвижные окна.

Каркас слюдяных концов состоял из четырех металлических стержней. В центре окна, в свинцовом переплете, был помещен самый крупный кусок слюды в виде круга, вокруг были небольшие кусочки слюды разной формы и небольшие обрывки. В 17 веке слюдяные окна начали красить. Стеклопакеты изготавливались так же, как слюдяные: в металлической раме и свинцовой обвязке.Также использовалось окрашенное цветное стекло.

Вставки или ставни использовались для защиты от холода и ветра. Вставки обтянуты тканью, они могли быть глухими, либо со слюдяными окнами. Ночью и в холодную погоду окна были закрыты изнутри втулками … Втулка представляет собой щит с такими же размерами, как окно. С обивкой из войлока и ткани. Щиты всего набиты на , то ли на петлях и закрыты.

Обычно на одной стене три окна.Окна были занавешены шторами из тафты, ткани и других тканей. Шторы подвешивались к проволоке на кольцах. Часто все три окна на одной стене отдергивались одной и той же занавеской.

13. Строительные профессии

Плотников часто называли закройщиками. Начальник столярной артели — староста плотника. Подмастерье каменных дел, а мурол — архитектор. Вымышленный инженер.

14. Галерея

М.П. Клодт. «Терем принцесс». 1878 год.

· А. Рябушкин «Выход боярышника с нянями в огород». 1893.
Над княжескими крышами установили резные гряды.

· А. Васнецов. «Посланники. Рано утром в Кремле. Начало 17 века. «1913.

· А. Васнецов. «Княжеский двор». Башня справа.

· А. Васнецов. «Московский Кремль при Дмитрии Донском». На переднем плане — портовый магазин.Дым печи выходит из окон лобового стекла.

· А. Васнецов. «Старая Москва. Улица в Китай-городе в начале 17 века. «

· Васнецов В. «В Московском Кремле». Перед пожаром 1696 года Красное крыльцо было покрыто шатровой крышей.

· Васнецов В. «Скоморохи в Москве».

· Васнецов В. «Царевна у окна (Царевна Несмеяна)». 1920. Слюдяное окончание.

· А. Максимов. «В княжеской усадьбе». 1907 год.

Образцы русского народного зодчества представлены в музеях:

· Витославлицы — Великий Новгород;

· Иркутский архитектурно-этнографический музей «Тальцы»;

· Музей-заповедник «Кижи» (Официальный сайт) — Карелия;

· Архитектурно-этнографический музей «Хохловка» — Пермь;

· Малые Корелы — Архангельск;

· Этнографический музей народов Забайкалья — Улан-Удэ.

Литература

· Иван Забелин Домашний быт русских царей XVI – XVII веков.- М .: Транзиткнига, 2005. — ISBN 5-9578-2773-8

.

Библиография:

1. Бузин В.С. Этнография восточных славян. — СПб: Изд-во СПбГУ, 1997.

.

2. Подольская, О.С. Свет нашего домашнего документального фильма, Министерство культуры Российской Федерации.

14 Красные избы — Платоновский фестиваль, 2019

В этом году, приурочивая к 120-летнему юбилею Андрея Платонова, цель фестиваля — продемонстрировать не столько то, что наследие великого писателя живо на сцене, сколько его идеи и видение. может быть источником вдохновения для современных режиссеров, драматургов и исполнителей.В этом смысле программа этого года будет очень многомерной: будет попытка прямой постановки произведения Платонова (американская версия «14 красных хижин»), оригинальный подход к созданию спектакля по его рассказу на британском языке. спектакль «Блаженство» и театрализованное повествование о текущих событиях с использованием элементов произведений Платонова (международный проект «Перевод»).

Платоновские тексты впервые используются в американском театре. «2017 год уже принес много размышлений и комментариев по поводу большевистской революции, потрясшей мир 100 лет назад.Как раз вовремя — и снова — мощная, беспощадная, ясная драматизация Платоновым некоторых ужасных последствий революции находится именно там, где и должна быть: на сцене », — заявляет театр« Медицина Шоу ».

Иоан Арделеан — американский актер театра и кино румынского происхождения. Среди его наград — премия за дебют на фестивале современного театра в Брашове, Румыния и номинация на лучшую мужскую роль на фестивале хмеля в Костинешти, Румыния.

Он собрал обширный список сценических, рекламных и киноработ.Его репертуар включает шекспировские постановки и современные пьесы в Национальном театре в Клуж-Напока, Румыния, Театре Алмейда в Лондоне и несколько внебродвейских постановок в Нью-Йорке.

Medicine Show Theater Ensemble — это компания профессиональных театральных художников, предлагающая творческие альтернативы традиционному театру, создавая и представляя произведения, которые экспериментируют с языком, музыкой, движением, формой и идеями и объединяют сильные стороны театральной традиции с инновации.