Трансгранит воронеж: Продажа нерудных материалов в Воронеже, купить щебень и песок с доставкой: цены, недорого

«Если бы нас поймали без Звезды Давида, нас бы расстреляли на месте», — вспоминает Моррис Джейкобс.Здесь трое мужчин Джейкобса, пережившие Холокост в подростковом возрасте, рассказывают о резких изменениях в их жизни, когда нацисты вторглись в Польшу 1 сентября 1939 года.

Jack Якобс родился в Велюне, Польша, а затем был отправлен в Ченстоховское гетто. «Каждый раз, когда я вижу хороший спелый помидор, я вспоминаю одну вещь. Но вы должны слушать, потому что я могу сказать это только один раз». Джек Джейкобс, переживший Холокост, переносится вкусом сочного помидора в то время, когда он и еще 13 человек спрятались на чердаке, чтобы избежать захвата нацистами.У них не было еды, но они спустились ночью в сад, где наконец созрели помидоры.

В архиве Яд Вашем хранятся тысячи личных писем, которые евреи — взрослые и дети — отправили своим родственникам из своих домов, гетто и лагеря; во время бегства и при переходе с места на место. Некоторые письма были отправлены за пределы Европы и, таким образом, уцелели.Каждый раскрывает внутренний мир и судьбу евреев во время Холокоста. Для многих получателей это были последние поздравления из дома и семьи, которые они оставили. Все авторы этих писем погибли во время Холокоста.

Эстер Лурье (1913–1998) родилась в Лиепае, Латвия, эмигрировала в Палестину в 1934 году и несколько раз возвращалась в страны Балтии для выставок. Ее поймали в Литве, когда в 1941 году разразилась война между Германией и СССР, и она пережила Ковенское гетто и концлагерь Штуттхоф.Многие из ее работ сохранились в потаенных местах гетто.

Джордж Кадиш тайно задокументировал жизнь в Ковенском гетто. Узнайте о нем больше и просмотрите несколько из его многочисленных фотографий.

Включает фотографии Георгия Кадиша.

Включает изображения до, во время и после Холокоста, а также свидетельства и карты Холокоста.

Признавая в своем свидетельстве события, которые привели к ее собственному выживанию, Нехама Шнеорсон предлагает прямую перспективу разрушительной потери семьи в Холокосте. Тема урока, «Выживание и потеря», дает представление о сложности эмоций, пережитых Нехамой и многими другими выжившими в Холокосте. Включите видео (31:27), предысторию гетто (Нехама была в Ковенском гетто) и пакет уроков.

Учебное пособие для книги «Зажгите одну свечу: рассказ выжившего из Литвы в Иерусалим». Это история Солли Ганора, начавшаяся в довоенной Литве, через зловещие изменения, произошедшие после прихода Гитлера к власти, жестокие условия в гетто Ковно и усилия по спасению Чиуне Сугихара.В Учебное пособие включены фотографии Джорджа Кадиша.

Включает ссылки на многие темы.

Весной 1941 года в Литве проживало около двухсот пятидесяти тысяч евреев. Семьдесят пять лет назад, 22 июня 1941 года, немецкие войска пронеслись через оккупированную Советским Союзом восточную Польшу и три прибалтийских государства: Литву, Латвию и Эстонию, а также Советский Союз.За три года немецкой оккупации более девяноста пяти процентов всех литовских евреев будут убиты айнзатцгруппами Ваффен СС и их литовскими пособниками. Между 2000 и 2009 годами Centropa опросила 1200 пожилых евреев, все еще живущих в пятнадцати европейских странах, и оцифровала 22 тысячи их семейных фотографий. У каждой картины есть имя, у каждого имени есть история.

Тысячи евреев из краковского гетто были депортированы в Белжец, где они были убиты во время операций «Рейнхард» в 1942 году.Немцы ликвидировали гетто в марте 1943 года, расстреляв около 2000 евреев в гетто, отправив еще 2000 в исправительно-трудовой лагерь Плашов, а оставшиеся 3000 депортировали в Аушвиц-Биркенау. Около 2450 из депортированных в Освенцим были отравлены газом по прибытии. Большинство евреев, переведенных в Плашов, позже были убиты в ходе массовых расстрелов, проведенных СС в период с сентября по декабрь 1943 года. Выживших депортировали в Освенцим-Биркенау.

Только изображения, вращение.

Кадры исторического фильма. Без звука.

Депортация евреев в центры смерти описывалась как «переселение», что указывает на то, что новую жизнь ожидает Еврейская семья в конце пути. Цвет, бумага, плакат из Лодзинского гетто с надписью «переселение».

Включает 20-минутный видеоролик о Лодзинском гетто, интервью с выжившими и обсуждение фотографий Вальтера Геневейна и Менделя Гросмана.

Фотография Росса позволила ему превратить единственный момент в трогательный рассказ, позволив нам задуматься над этой сложной историей.Этот веб-сайт содержит более 4000 изображений из коллекции Хенрика Росса в Художественной галерее Онтарио. Он содержит планы уроков и возможность создать свою собственную коллекцию.

Фотография Менделя Гроссмана в Лодзи в Лодзинском гетто в сравнении с фотографиями немецких «туристов из гетто».

Знаменитая речь Румковского «Дайте мне своих детей».

Прокрутите до середины страницы, чтобы найти речь.

Прочтите дневниковые записи девушки, которая жила в Лодзинском гетто, и узнайте историю еврейских гетто в Польше.

Выжившие в Холокосте Шимон Сребрник и Тола Валах Мельцер рассказывают о своих переживаниях в Лодзинском гетто.Ролик представляет собой отрывок из фильма «Жизнь в Лодзинском гетто» из музея истории Холокоста в Яд Вашем.

Роман Кент родился в Лодзи, Польша, в 1925 году. Он провел годы войны в Лодзинском гетто и в Концентрационные лагеря Освенцим, Мерцбахталь, Дорнау и Флоссенбург. В 1946 году он приехал в США со своим братом. Оказавшись в Америке, он зарабатывал себе на жизнь.Он отстаивал нужды переживших Холокост и праведных язычников. Роман был назначен президентом Обамой в Совет мемориального музея Холокоста США, он стал президентом Еврейского фонда праведников, казначеем Конференции по материальным претензиям евреев против Германии, председателем Американского собрания евреев, переживших Холокост, и президентом Международный комитет Освенцима.

Выживший описывает депортацию из Лодзинского гетто.

ТОЛЬКО АУДИО: Работа Леона Меррика по доставке почты в Лодзинском гетто со временем усложнилась по мере депортации нацистов в лагеря смерти. увеличилось, и ему часто поручали доставить уведомления о депортации.

Третий рейх конфисковал деньги находящихся под их контролем евреев и заменил их валютами, предназначенными для манипулирования населением и устранения любых средств к бегству.В этой статье исследуются «валюты» в лагерях, таких как Освенцим и Дахау, и в гетто, таких как Лодзь и Терезиенштадт.

Включает ссылки на многие темы.

Кадры исторического фильма. Без звука.

Во время Холокоста, еврейский фотограф Хенрик Росс использовал свою камеру как инструмент сопротивления нацистскому режиму, запечатлевая суровые реалии внутри гетто Лодзи, Польша.

В этой смеси анимации и видео в формате 360 ° VR переживший Холокост Роман Кент делится своей историей о собаке в оккупированной нацистами Польше, которая научила его вневременному Урок: любовь сильнее ненависти.

Короткий отрывок из полного документального фильма «Лодзинское гетто», выпущенного в 1988 году.

В видеоролике «Преподавание Холокоста с помощью фотографий» сотрудник ISHS Франциска Рейнигер обсуждает, как можно исследовать фотографии Холокоста со своими учениками.Представляя некоторые общие моменты, о которых следует помнить при обучении с использованием любой фотографии из Холокоста, г-жа Райнигер затем переходит к двум примерам, демонстрируя замечательные различия, которые мы находим на фотографиях, сделанных с разных точек зрения. Графические элементы на фотографии иногда намекают на внешние обстоятельства, окружающие время и место, когда была сделана фотография, и, изучая и то, и другое, мы углубляем наше понимание Холокоста. Фотографии, обсуждаемые в этом видео, доступны для просмотра и для скачивания с нашего сайта.Франциска Райнигер — сотрудник Международной школы изучения Холокоста в Яд Вашем. Часть 1. Преподавание Холокоста с помощью фотографий Часть 2: Фотографии как пропаганда Часть 3: Документация зверств: еврейский фотограф Хенрик Росс

Какова была повседневная жизнь в гетто? Как переносились тяжелые условия жизни? Лодзинское гетто было создано 30 апреля 1940 года во втором по величине городе Польши и крупном промышленном центре.Жилищные условия были мрачными: люди были переполнены, не было электричества и воды. Буйствовали болезни и голод. Гетто, задуманное как временное учреждение, просуществовало более четырех лет, что позволяло местным нацистам эксплуатировать еврейскую рабочую силу. В этой лекции эксперт Яд Вашем Орит Маргалиот использует архивные фотографии и произведения искусства времен Холокоста, чтобы исследовать повседневную борьбу за существование в гетто.

В этом интервью Джудит Коэн, главный фотоархив Мемориального музея Холокоста США, рассказывает о двух современных фотографах Лодзинского гетто.Одним из них был Вальтер Генневейн, нацистский заместитель в гетто, а другим был Мендель Гроссманн, еврей, заключенный в гетто. Несоответствие между двумя стилями фотографии, предметом и настроением фотографий показывает, как фотография может изменить взгляд на мир в зависимости от того, кто снимает.

Леон Величкер Уэллс (родился 10 марта 1925 года в Стоянове, недалеко от Радзехова, тогдашняя Польша. (ныне Украина, умер 19 декабря 2009 года в Форт-Ли, штат Нью-Джерси), американский инженер.С 1942 по 1944 год он находился в трудовом лагере Лемберг-Яновска. В зондеркоманде 1005 он должен был сжечь тела нацистских жертв; Он спасся бегством от Холокоста.

Там тысячи личных писем в архиве Яд Вашем, которые были отправлены евреями — взрослыми и детьми — своим родственникам из их домов, гетто и лагерей; во время бегства и при переходе с места на место.Некоторые письма были отправлены за пределы Европы и, таким образом, уцелели. Каждый раскрывает внутренний мир и судьбу евреев во время Холокоста. Для многих получателей это были последние поздравления из дома и семьи, которые они оставили. Все авторы этих писем погибли во время Холокоста.

В ноябре 1941 года несколько тысяч мужчин-евреев трудоспособного возраста были отправлены в огороженную часть Рижского гетто. , оставив позади остальных 25 000 жителей.Одним из мужчин был Элик Ривош, который вспомнил, как провел прошлую ночь с женой Алей и маленькими детьми Димой и Лидой.

Сьюзан Таубе рассказывает о своей депортации из Берлина в гетто в Риге, Латвия, и о днях, последовавших непосредственно за ней. Она была депортирована в январе 1942 года вместе с матерью, сестрой и бабушкой.

Читая дневниковые записи выжившего в гетто Терезиенштадт, студенты рассматривают комплекс эмоциональное состояние выживших в последние дни войны.

Узнайте, как нацисты использовали гетто-лагерь Терезин в качестве инструмента пропаганды, чтобы скрыть то, что они на самом деле делали с евреями Европы.

Прослеживает жизнь Петера Гинца, начиная с вторжения в Чехословакию, его транспортировку и жизнь в Терезиенштадте и окончательную смерть в Освенциме.

Включает ссылки на многие темы.

Третий рейх конфисковал деньги находящихся под их контролем евреев и заменил их валютами, предназначенными для манипулирования населением и устранения любых средств к бегству.В этой статье исследуются «валюты» в лагерях, таких как Освенцим и Дахау, и в гетто, таких как Лодзь и Терезиенштадт.

Литературный журнал на чешском языке, существовавший с 1942 по 1944 год в концлагере Терезин во время Холокоста. Он был изготовлен вручную группой мальчиков, живущих в бараках Home One, под руководством главного редактора Петра Гинца. Всего около 700 страниц «Ведема» пережили Вторую мировую войну.

Каждую пятницу в течение примерно двух лет, с 1942 по 1944 год, группа отважных мальчиков-подростков в концентрационном лагере Терезин создавала замечательный секретный журнал, который они назвали Ведем (по-чешски «Ведущий»). Узнав о Ведеме, студенты сегодня могут получить уникальный взгляд на Холокост, каким он был виден глазами детей — мальчиков, которые сопротивлялись невыразимой жестокости посредством образования и творческого самовыражения. В дополнение к обучению студентов о мальчиках и их секретном дневнике, уроки и занятия, предлагаемые в этом руководстве, также подчеркивают важность признания и принятия различий, которые делают других уникальными, и иллюстрируют опасность унижения и запугивания.

Одним из захватывающих аспектов Терезина является то, что многие из отправленных туда евреев были видными деятелями в области культуры: художники , художники, музыканты, педагоги, философы и другие. В видеоролике сотрудник ISHS Лиз Элсби представляет произведение «Собака СС», созданное в лагере Лео Хассом, и демонстрирует, как мы можем использовать его, рассказывая о Холокосте. Лиз Элсби — художник, графический дизайнер и гид в Яд Вашем.

В видеоролике сотрудник ISHS Лиз Элсби представляет детскую газету «Ведем», созданную в лагере Петром Гинцем и его друзьями, и демонстрирует, как мы можем используйте его, чтобы рассказать о Холокосте.

Более 150 000 евреев прошли через Терезин до его освобождения в 1945 году. Из них более 80% были убиты в Терезине. или после депортации на восток.Одним из захватывающих аспектов Терезина является то, что многие из отправленных туда евреев были выдающимися деятелями в области культуры: художники, художники, музыканты, педагоги, философы и другие. В видеоролике «Художники Терезина: руководство для преподавателей» сотрудник ISHS Лиз Элсби представляет работу «Собака СС», созданную в лагере Лео Хассом, и демонстрирует, как мы можем использовать ее, рассказывая о Холокосте. Лиз Элсби — художник, графический дизайнер и гид в Яд Вашем. Часть 1: Введение «Собака СС» Лео Хасса

Более 150 000 евреев прошли через Терезин до его освобождения в 1945 году.Из них более 80% были убиты либо в Терезине, либо после депортации на восток. Одним из захватывающих аспектов Терезина является то, что многие из отправленных туда евреев были выдающимися деятелями в области культуры: художники, художники, музыканты, педагоги, философы и другие. В видеоролике «Художники Терезина: руководство для педагогов» сотрудник ISHS Лиз Элсби представляет детскую газету «Ведем», созданную в лагере Петром Гинцем и его друзьями, и демонстрирует, как мы можем использовать ее, рассказывая о Холокосте.Лиз Элсби — художник, графический дизайнер и гид в Яд Вашем. Часть 1: Введение Часть 2: Петр Гинц — «Ведем»

23 июня 1944 года нацисты разрешили визит представителей Датского Красного Креста и Международный Красный Крест, чтобы развеять слухи о лагерях смерти. […] Чтобы свести к минимуму появление переполненности в Терезиенштадте, нацисты депортировали многих евреев в Освенцим.[…] Обман против Красного Креста, очевидно, был настолько успешным для нацистов, что они сняли пропагандистский фильм в Терезиенштадте. Производство фильма началось 26 февраля 1944 года. Фильм был снят еврейским заключенным Куртом Герроном (режиссер, артист кабаре и актер, который играл с Марлен Дитрих в «Голубом ангеле»). Фильм должен был показать, насколько хорошо евреи жили в условиях «голубого ангела». доброжелательная «защита Третьего рейха. […] После съемок фильма большая часть актерского состава и даже сам режиссер были депортированы в Освенцим.

Откройте для себя удивительную правдивую историю Дины Готлибовой Бэббит, художницы, которая пережила два года в Освенциме, написав портреты печально известного доктора Йозефа. Менгеле. Эта точная адаптация шестистраничного комикса, созданного Институтом изучения Холокоста Дэвида С. Ваймана, сочетает в себе иллюстрации Нила Адамса, анимационную графику и музыку, чтобы оживить историю. Вступление легенды комиксов Стэна Ли.

Прочтите призыв Объединенной партизанской организации к евреям Вильно оказать вооруженное сопротивление нацистам.

Самуэль Бак родился 12 августа 1933 года в Вильно, Польша, в решающий момент современной истории.С 1940 по 1944 год Вильно находился под сначала советской, а затем немецкой оккупацией. Художественный талант Бака был впервые обнаружен на выставке его работ в Вильнюсском гетто, когда ему было девять лет. Хотя он и его мать выжили, его отец и четверо бабушек и дедушек погибли от рук нацистов.

Также включены видео свидетельства.

Прочтите протокол заседания Еврейского совета, состоявшегося в Виленском гетто в 1942 году, и подумайте о немыслимом выборе, с которым столкнулись его члены.

Барух Шуб родился в Вильнюсе, Литва, в 1924 году, он был вторым ребенком в семье хасидов из шести человек. В 1939 году Советский Союз захватил Вильнюс, а в июне 1940 года город был аннексирован и введено коммунистическое правление.Следовательно, университеты были открыты для евреев, и Барух пошел изучать машиностроение. В июне 1941 года немцы захватили Вильнюс и начали убивать евреев в Понарах. Барух нашел работу в немецком гараже по ремонту военной техники. В сентябре евреи Вильнюса были заключены в гетто. Барух и его старшая сестра Циппора спрятались в грузовике, направлявшемся в Радошковице, где Барух снова нашел работу в немецком гараже. 11 марта 1942 года евреям было приказано собраться на городской площади.Из своего укрытия в гараже Барух увидел огромную очередь людей, включая детей, которые медленно двигались к сараю. Был слышен звук стрельбы. Ночью сарай загорелся, и небо заполнила густая вонь. Сепфора была среди 840 евреев, убитых там в тот день. После создания гетто еврейская молодежь организовала подпольное движение в гетто, купила оружие и приготовилась бежать в леса, чтобы присоединиться к партизанам. Однако немцы пригрозили смертью, если кто-то будет найден пропавшим без вести из гетто, и их деятельность прекратилась.Получив известие от матери из Вильнюса, Барух вернулся в свой родной город, где работал на немецких производственных предприятиях. Вместе со своим другом Яаковым (Куба) Кошкиным он основал подпольное движение, а позже присоединился к Объединенной партизанской организации. В сентябре 1943 года немцы провели ряд акций (облав на евреев при подготовке к их депортации в концентрационные лагеря, лагеря принудительных работ или лагеря смерти). После вооруженного столкновения с немцами Барух и несколько друзей присоединились к группе партизан в Рудницком лесу.Через две недели вильнюсское гетто было ликвидировано. Барух записался в российский десантный отряд, участвовал в различных боевых действиях. В июле 1944 года Красная Армия захватила Вильнюс, и Барух обнаружил, что вся его семья была убита. После увольнения из армии он решил эмигрировать в Эрец-Исраэль и наконец прибыл в октябре 1945 года. Он был завербован в Хагану, где служил авиатехником во время Войны за независимость. Два года спустя он перешел в Эль-Аль, пройдя путь по служебной лестнице до главного бортинженера.Спустя 33 года он ушел на пенсию. Иврит с английскими субтитрами.

Выживший описывает формирование Виленского гетто.

Включает ссылки на многие темы.

На протяжении веков литовский город Вильно был одним из самых важных еврейских центров в мире, заслужив титул «Северный Иерусалим» до Второй мировой войны. когда нацисты убили около 95% еврейского населения и превратили синагоги и культурные учреждения в руины.Советский Союз завершил работу, вымостив остатки знаменитой Великой синагоги в Вильнюсе так тщательно, что сегодня немногие знают, что она когда-либо существовала. Теперь международная группа археологов пытается заново открыть этот забытый мир, раскапывая остатки его Большой синагоги и ища доказательства одной из величайших тайн Вильно: затерянный туннель для побега, вырытый еврейскими заключенными на ужасающем месте казни нацистов.

Профессора Дэвид Фишман и Джастин Камми исследуют наследие довоенного Вильно.Узнайте о героических усилиях по спасению подлинных рукописей и книг, которые были физическим выражением наследия еврейского народа. Окунитесь в увлекательную попытку поэта Аврома Суцкевера увековечить наследие Виленского гетто почти сразу после войны.

Весной 1941 года в Литве проживало около двухсот пятидесяти тысяч евреев. Семьдесят пять лет назад, 22 июня 1941 года, немецкие войска пронеслись через оккупированную Советским Союзом восточную Польшу и три прибалтийских государства: Литву, Латвию и Эстонию, а также Советский Союз.За три года немецкой оккупации более девяноста пяти процентов всех литовских евреев будут убиты айнзатцгруппами Ваффен СС и их литовскими пособниками. Между 2000 и 2009 годами Centropa опросила 1200 пожилых евреев, все еще живущих в пятнадцати европейских странах, и оцифровала 22 тысячи их семейных фотографий. У каждой картины есть имя, у каждого имени есть история.

Г-жа Сендлер, кодовое имя «Иоланта», контрабандой вывезла 2500 детей из Варшавского гетто за последние три месяца до его ликвидации. Она нашла дом для каждого ребенка. Каждому было дано новое имя и новая идентичность как христианин. Другие спасали еврейских детей, но многие из них были спасены только телом; К сожалению, они исчезли из еврейского народа. Ирена делала все возможное, чтобы «ее дети» имели будущее как часть своего народа.

Вот самые важные факты, которые вам нужно знать об одном из величайших в мире памятников человеческого сопротивления и героизма перед лицом абсолютного зла. На сайте размещены несколько видеороликов и изображений из архива.

В Варшавском гетто Эмануэль Рингельблюм основал подпольную организацию, целью которой было обеспечить точный учет событий, происходящих в оккупированной немцами Польше, в то время как гетто существовало.Этот архив стал известен как «Онег Шаббат» (буквально «Радость субботы», также известный как Архив Рингельблюма).

Архив Онежского Шаббата — самое значительное собрание источников в мире, документирующих Холокост, — источники, которые были созданы, собраны, и написано самими жертвами, в реальном времени, в тот момент, когда они переживали ужасы. Архив состоит из дневников и заметок, мемуаров, фотографий, подпольных газет, монографий, писем и многого другого — все они имеют неоценимую ценность для изучения условий жизни, творчества, борьбы и убийств польских евреев.

Эмануэль Рингельблюм и архив молочных банок Варшавского гетто.

Шестидневный план урока для средней школы, созданный Солом А. Фактором из средней школы Кливленд-Хайтс.

Используя формат графического романа, исследуйте жизнь Эмануэля Рингельблюма.

Официальный отчет, подготовленный генералом Юргеном Штрупом для начальника СС Генриха Гиммлера, излагающий Подавление Германией восстания в Варшавском гетто и ликвидация гетто весной 1943 года.

Еврейское сопротивление Холокосту включало не только борьба.«Онег Шаббат» — это проект, организованный историком Эмануэлем Рингельблюмом, который пытался зафиксировать еврейскую жизнь в оккупированной Варшаве, собирая такие предметы, как дневники, газеты, стихи и даже обертки от сладостей. Когда летом 1942 года началась депортация в Треблинку, часть архива Онежского Шаббата была захоронена в металлических ящиках в гетто; два более поздних тайника были захоронены в 1943 году. Одним из трех человек, захоронивших архивы, был Дэвид Грабер, которому было 19 лет. Он добавил это последнее письмо.

Шмуль Зигельбойм был еврейским социалистическим политиком, который был членом польского правительства в изгнании, которое базировалось в Лондоне.Он сыграл ведущую роль в попытке привлечь внимание западных правительств и общественности к Холокосту, когда в Польше в 1942 году появились подробные отчеты. Однако его разочаровало то, что он считал безразличием союзников. 12 мая 1943 года, в последние дни восстания в Варшавском гетто, он покончил жизнь самоубийством в Лондоне, оставив эту записку.

Узнайте о крупнейшем акте сопротивления евреев нацистам, организованном узниками Варшавского гетто.

Семь интервьюируемых описывают свою роль в восстании в Варшавском гетто в 1943 году. доступный. Английский.

Бенджамин Мид описывает сожжение Варшавского гетто во время восстания в гетто 1943 года [Интервью: 1990].

Эстель Лафлин обсуждает восстание в Варшавском гетто, когда немецкие войска, намеревающиеся ликвидировать гетто 19 апреля 1943 года, были ошеломлены вооруженным восстанием еврейских боевиков.Эстель и ее семья прятались в подземном бункере во время восстания, но в конечном итоге были схвачены и депортированы.

Описывает тайную культурную деятельность в Варшавском гетто.

Его родители и старшая сестра погибли в гетто, а его младшая сестра была воспитанницей детского дома Януша Корчака. Как член еврейского подполья Варшавского гетто, Исраэль Гутман был ранен во время восстания.Из Варшавы его доставили в Майданек, а оттуда в Освенцим. В мае 1945 года его отправили маршем смерти в Маутхаузен. Всего в лагерях он провел два года. После войны он помогал в реабилитации выживших, был активным участником движения Берича и иммигрировал в Палестину в 1946 году.

26 июня, 1942 год, в 17:00 британское радио BBC транслировало программу, посвященную положению польских евреев в условиях немецкой оккупации.Это был важный день для членов группы «Онег Шаббат» Варшавского гетто.

Фотографии восстания.

Во время Второй мировой войны в Варшавском гетто действовал подпольный архив «Онег Шаббат» , основанная и контролируемая историком и общественно-политическим деятелем докторомЭмануэль Рингельблюм. В рамках проекта «Набор видео для просвещения о Холокосте» пять видеороликов были посвящены голосам членов архива. Видео основаны на их собственных сочинениях, описывающих исторические и человеческие события от первого лица. Шесть членов архива, представленные в этих видеороликах, передают различные точки зрения изнутри Онежского Шаббата, вместе создавая сложную картину деятельности архива, столкнувшейся с надвигающейся судьбой евреев в Варшаве при нацистском правлении.

В оккупированной нацистами Польше, историк Эмануэль Рингельблюм, возглавлявший группу Еврейское общество самопомощи (еврейская организация помощи) в Варшаве попросило Рахель Ауэрбах организовать общественную кухню.После того, как евреев загнали в Варшавское гетто, общественные кухни снабжали голодные массы ежедневной едой. Ауэрбах прислушался к просьбе Рингельблюма. Она также стала членом подпольного архива «Онег Шаббат» («Радость субботы»). В этом качестве она задокументировала достопримечательности, с которыми она сталкивалась в своей повседневной работе, и голодную смерть жителей гетто (около 450 000 человек). Ауэрбах был одним из трех членов Архива, переживших войну. Она посвятила свою жизнь документированию и исследованию Холокоста.

Перец Опочинский был журналистом, писателем и педагогом. Во время Второй мировой войны Опочинский был членом подпольного архива Варшавского гетто «Онег Шаббат» («Радость субботы»). Опочинский задокументировал достопримечательности, которые он видел, и свой опыт почтальона в гетто.

С началом Великой депортации Варшавы Евреи лагеря смерти Треблинка, члены подпольного архива «Онег Шаббат» («Радость субботы») искали убежище для архива и решили, что его следует похоронить, несмотря на связанный с этим риск.Они надеялись, что однажды он будет найден и послужит свидетельством убийства польских евреев. Архивные коллекции включали оригинальные исследования, свидетельства и документы, газеты, дневники, фотографии и произведения искусства. Среди тех, кому было поручено похоронить Архив, были два педагога, Исраэль Лихтенштейн и его жена, художник Геле Секштейн. Незадолго до захоронения архивов они добавили свои собственные завещания, описывая свою жизнь и оплакивая судьбу европейских евреев.

Авраам Левин, педагог и член подпольной организации «Онег Шаббат» («Радость Шабаша ») В архиве велся дневник, отражающий события военного времени в Варшавском гетто.Это редкость, поскольку он охватывает в реальном времени Великую депортацию лета 1942 года, во время которой около 265 000 евреев были депортированы на смерть в Треблинку и около 10 000 были убиты в гетто. Авраам Левин пережил Великую депортацию и продолжал документировать трагические события гетто до своего захвата нацистами.

С началом Великой депортации варшавских евреев в лагерь смерти Треблинка члены подпольного архива «Онег Шаббат» («Радость субботы») нашли убежище для архива и решили, что его следует похоронить, несмотря на связанный с этим риск.Они надеялись, что однажды он будет найден и послужит свидетельством убийства польских евреев. Архивные коллекции включали оригинальные исследования, свидетельства и документы, газеты, дневники, фотографии и произведения искусства. Среди тех, кому было поручено похоронить Архив, были два педагога, Исраэль Лихтенштейн и его жена, художник Геле Секштейн. Незадолго до захоронения архивов они добавили свои собственные завещания, описывая свою жизнь и оплакивая судьбу европейских евреев.

Образовательный фильм о восстании в Варшавском гетто. Он начинается с еврейской жизни в Варшаве и продолжается через жизнь в гетто и окончательное восстание.

Эта образовательная версия документального фильма рассказывает историю архива Ойнег Шабес, созданного подпольной группой в Варшаве. Ghetto, поклявшиеся победить нацистскую ложь и пропаганду, детализируя жизнь в гетто с еврейской точки зрения.

Включает загружаемое учебное пособие к фильму «Восстание».

Размышления о жизни в Варшавском гетто, написанные Рэйчел Ауэрбах с арийской стороны Варшавы, Ноябрь 1943 года.

Этот блок исследования посвящен одной сети спасателей в Польше, Зеготе, Совету помощи евреям.

Израиль Бернбаум был евреем по рождению в Варшаве, Польша, в 1920 году, бежав из Варшавы до того, как гетто было закрыто. Он пережил войну, живя в Советском Союзе, приехав в Соединенные Штаты в 1957 году после репатриации в Польшу из СССР в качестве польского гражданина. Работая зубным техником, Бернбаум изучал искусство в Queens College, получив диплом B.А. в 1973 году. Это был период, когда он выпустил свои первые большие работы, посвященные переживаниям Холокоста. В частности, Бернбаум нацелил свои изображения на молодежь в надежде, что простота изображения, цвета и почти карикатурная форма помогут рассказать историю страданий евреев. В его работах появляются знакомые образы, такие как портреты Анны Франк, ребенка с фотографий Варшавского гетто из отчета Струпа, и особенно изображения разрушений с названиями улиц на поле мусора вокруг Варшавы.Другие изображения связаны с депортацией детей из Варшавского гетто в Треблинку и героизмом Януша Корчака.

Отчет Струпа, первоначально озаглавленный «Еврейского квартала Варшавы больше нет!», Который был подготовлен для Генриха Гиммлера после разрушения Варшавского гетто в 1943 году, является уникальным документом. в истории человечества. Уникальность отчета не омрачается тем фактом, что, как пишет профессор Анджей Збиковски во введении к выпуску Доклада в 2009 году, он не отличается от сотен других немецких отчетов об уничтожении европейских евреев.Он описывает ликвидацию еврейских общин на языке статистики, официально, в нейтральном и чисто техническом тоне. Однако он исключительным образом раскрывает отношение немцев к евреям как главному идеологическому противнику Третьего рейха. В отчете также отражены их взгляды на хладнокровный геноцид евреев. Вопреки намерениям Струпа, Отчет стал посмертной данью еврейскому народу. Это показывает их моральное и этическое превосходство. Всем известна фотография маленького еврейского мальчика в большой шапке, стоящего с поднятыми руками среди перепуганных людей, на которых немецкие солдаты направляют свои стволы — она ​​взята из Доклада.Десятки фотографий составляют неотъемлемую часть документа. Они устрашающие и незабываемые. Отчет Струпа должен был показать отвагу автора и подчеркнуть его вклад в Тысячелетний Рейх. За разрушение Варшавского гетто и другие преступления в Европе он был продвинут и награжден Гитлером. Однако в конце отчет стал доказательством в судебных процессах в судах и трибуналах Нюрнберга и Варшавы.

Национальное управление архивов и документации (NARA) копия отдела фотографий Отчета Струпа.

Первый музей Холокоста в мире, но также и первый в своем роде, основанный пережившими Холокост. С момента своего создания в 1949 году музей рассказывает историю Холокоста во время Второй мировой войны, подчеркивая храбрость, духовный триумф и невероятную способность переживших Холокост и борцов восстания восстановить свою жизнь в новой стране, о которой они знали. приснилось — Государство Израиль.

В архиве Яд Вашем хранятся тысячи личных писем, которые евреи — взрослые и дети — отправили своим родственникам из своих домов, гетто и т. Д. и лагеря; во время бегства и при переходе с места на место. Некоторые письма были отправлены за пределы Европы и, таким образом, уцелели. Каждый раскрывает внутренний мир и судьбу евреев во время Холокоста. Для многих получателей это были последние поздравления из дома и семьи, которые они оставили.Все авторы этих писем погибли во время Холокоста.

С помощью интерактивных карт посетитель совершает экскурсию по Варшаве до и во время Холокоста.

По следам Януша Корчака: Посетители узнают о жизни и творчестве Януша Корчака. Рассказы и зарисовки: посетители могут изучить оригинальные комиксы, написанные Моникой Повалиш и нарисованные Яцеком Михальски, которые рассказывают история девяти человек «, оказавших большое влияние на социальную и социальную жизнь. культурная жизнь »Варшавы.Прошлое и настоящее: раскрывает три виртуальных тура по Варшаве: общая история 1414-1939, Холокост 1939-1945 и Наша Варшава 1945-2016.

В этом стихотворении, написанном в августе 1942 года в ответ на депортацию из Варшавского гетто в лагерь смерти Треблинка, Владислав Шленгель призвал читателей вспомнить о человечности жертв, сосредоточив внимание на судьбе внешне ничем не примечательной еврейской матери.

Поэзия в аду — это веб-сайт, посвященный поэтам как в Варшавском гетто, так и в других местах, чьи стихи под руководством Эмануэля Рингельблюма были тайно собраны членами Общество «Онег Шаббат», сохранившееся и похороненное в Варшавском гетто во время нацистской оккупации.

5 августа 1942 года Януш Корчак и дети приюта Варшавского гетто прошли по улицам Варшавского гетто к ожидавшему поезду. как засвидетельствовал писатель Иегошуа Перле.

В то время как многие неевреи использовали Холокост для личной выгоды или реагировали безразлично, смелое меньшинство приняло меры. Одной из них была Зофия Коссак-Щуцкая, писательница и член польского движения сопротивления. Коссак-Щуцка был сильным польским националистом и считался антисемитом. Когда началась депортация из Варшавского гетто в лагерь смерти Треблинка, она опубликовала брошюру под названием «Протест!», В которой осудила пассивность мира перед лицом массовых убийств.Это некоторые отрывки из «Протест!».

Узнайте об Ойнег Шаббес, группе в Варшавском гетто, которая документировала преступления нацистов и повседневную жизнь жителей гетто.

Выжившие описывают массовые депортации из Варшавского гетто летом 1942 года. Иврит с английскими субтитрами.

Выживший описывает условия в Варшавском гетто.

Описывает культурную жизнь в Варшавском гетто.

Пинхас Гаттер родился в Лодзи, ему было 7 лет, когда разразилась война.После того, как его отец был жестоко избит нацистами в Лодзи, он бежал со своей семьей в Варшаву, которую они считали безопасным местом. Оттуда Пинхас и его семья были заключены в Варшавское гетто на три с половиной года — до апреля 1943 года, времени восстания в гетто. Затем семью депортировали в концлагерь Майданек. Пинхас был заключен в многочисленные лагеря рабского труда, а к концу войны он был вынужден отправиться в марш смерти, который едва выжил. Он был освобожден русскими из Терезиенсдата 8 мая 1945 года и позже вместе с другими детьми был доставлен в Великобританию для реабилитации.Шестьдесят лет спустя Пинхас возвращается в места своего детства, где рассказывает историю своего прошлого.

Описывает голод в Варшавском гетто

Включает ссылки на многие темы.

Немецкий пропагандистский фильм.Отличное изображение.

Исторические кадры из немецкой пропагандистской кинохроники. Обратите внимание на постановку.

Кадры исторического фильма. Без звука.

Цветной агитационный фильм с мая 1942 года (?). Тихий. Предоставлено Bundesarchiv.

Варшава, Польша, 1942: Начиная с 1941 года, немцы депортировали евреев из Германии на оккупированные восточные территории. Сначала они депортировали тысячи евреев в гетто в Польше и странах Балтии. Депортированные разделят судьбу местных евреев. Позже многие депортационные транспорты из Германии направлялись прямо в лагеря смерти в оккупированной Польше. В этом кадре немецкое пропагандистское подразделение снимает недавно прибывших из Магдебурга, Германия, в сборный центр, управляемый еврейским советом в Варшавском гетто.В июле 1942 года нацисты начали массовую депортацию евреев из Варшавского гетто в расположенный неподалеку лагерь смерти Треблинка.

Маржинский рассказывает необычную историю о том, как он, еврейский мальчик, спасся от Холокоста, скрывался от нацистов и выжил в войне. алтарник в католическом монастыре. В глубоко трогательном и личном фильме он делится острыми, болезненными воспоминаниями других выживших детей, многие из которых в последний раз посещают сцены своего детства, где выживание началось с директивы «никогда не забывай лгать».”

Продюсер FRONTLINE Мариан Маржински возвращается во времени в семейный местечко, небольшую деревню в Бранске, Польша. В детстве Маржинский сбежал из Варшавского гетто и был воспитан христианами. В этом замечательном фильме рассказывается история возвращения на родину двух пожилых польско-американских евреев, которые возвращаются в местечко своих семей, Бранск, где жили 2500 евреев, прежде чем большинство из них было отправлено в газовые камеры Треблинки. Этим двум американцам помогает в их путешествии польский язычник, который восстановил еврейское кладбище Бранска и исследовал жизнь евреев, которые когда-то там жили.В фильме эти паломники предстают перед старыми соседями, некоторые из которых были предателями, другие — спасителями для евреев Бранска.

Project Witness предлагает зрителям доступ к завораживающим документальным кадрам, которые деликатно и осмысленно передают боль и трагедию жизни в Варшавском гетто. Подчеркивается героизм духовных лидеров гетто и оставляет зрителя тронутым и вдохновленным.

Состоит из 7 видеоглав: Введение, Историческая справка, Перенаселенность, Повседневная жизнь и выживание, Социальное обеспечение И взаимная помощь, «Знак позора» и культурная жизнь, Заключение

Практика удаления еврейских надгробий с кладбищ и использования их для других целей была Распространен в Польше с 1940-х гг.Город Варшава объявил о планах восстановить 1000 надгробий, или мацев, которые были взяты с городского еврейского кладбища и использованы для строительства сооружения в городском парке. Включает 14-минутное видео.

Осенью 1940 года немецкие власти создали гетто в Варшаве, крупнейшем городе Польши с самым большим еврейским населением. Почти 30 процентов населения Варшавы проживало на 2,4 процента площади города.

Вольфганг Хергет родился 21 января 1946 года в Зильбербахе, Чехословакия.«Цикл Януша Корчака» был представлен в 1998 году в Ульбергхалле в Фильдерштадте, Германия. Януш Корчак, урожденный Хенрик Гольдсмит в Варшаве 22 июля 1878 года, был известным польским еврейским педиатром, профессором и основателем всемирно известного детского дома.